Tematické okruhy ke státní magisterské zkoušce z religionistiky: Specializace Náboženství a moderní společnost

esencialistický, funkcionální a konstruktivistický přístup k tvorbě pojmů ve studiu náboženství v moderní společnosti
ideologické a mocenské aspekty užívání pojmu náboženství ve studiu moderní společnosti a soudobé religiozity
společenskovědný pojem náboženství jako moderní konstrukce? Univerzalistické nároky moderního pojmu náboženství vs. partikulární podmínky jeho vytváření a užívání v moderní filosofii a vědě
problém hranic pojmu náboženství v kontextu moderní společnosti a její teoretické reflexe: náboženství a kultura, náboženství a společnost, náboženství a politika, náboženství a hospodářství / ekonomika, náboženství a právo, náboženství a religiozita, náboženství a spiritualita, náboženské vs. sekulární
nová náboženská hnutí: konstrukce a dekonstrukce pojmu
institucionalizovaná religiozita, spiritualita a individualizovaná religiozita, „tradiční“ a „netradiční“ náboženství: problémy vymezení současné religiozity

Doporučená četba:

Adriaanse, Hendrik J., „On Defining Religion“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 227-244.

Asad, Talal, „The Construction of Religion as an Anthropological Category“, in: id., Genealogies of Religion: Discipline and Reason of Power in Christianity and Islam, Baltimore: Johns Hopkins University Press 1993, 27 – 55

Asad, Talal, „What Might an Anthropology of Secularism Look Like?“, in: id., Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity, Stanford: Stanford University Press 2003, 21-66.

Beckford, James A., „The Politics of Defining Religion in Secular Society: From a Taken-For-Granted Institution to a Contested Resource“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 23-40.

Berger, Peter L., „Religion and the World-Construction“, in: id., The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, New York – London: Doubleday 1990 (1. vyd. Garden City NY 1967), 3-28.

Berger, Peter L., „Religion and the World-Maintenance“, in: id., The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, New York – London: Doubleday 1990 (1. vyd. Garden City NY 1967), 29-51.

Beyer, Peter, „Conceptions of Religion: On Distinguishing Scientific, Theological, and Official Meanings“, Social Compass 50/2, 2003, 141-160.

Beyer, Peter, „Introduction“, „The Religious System of Global Society“, „New Religions, Non-Institutionalized Religiosity and the Control of a Contested Category“, in: id., Religions in Global Society, London – New York: Routledge 2006, 1-17, 62-116, 254-298.

Durkheim, Émile, „Sociologie náboženství a teorie poznání“, „Úvodní otázky“, „Definice náboženských jevů a náboženství“, in: id., Elementární formy náboženského života: Systém totemismu v Austrálii, Praha: Oikúmené 2002, 9-56.

Fujda, Milan – Lužný, Dušan, „Vědomí Kršny jako projev ‚nové religiozity‘“, in: iid., Oddaní Kršny: Haré Kršna v pohledu sociálních věd, Plzeň: Západočeská univerzita v Plzni 2010, 19-40.

Fujda, Milan, „Modernizace, krize a náboženství: Média a šíření detradicionalizované religiozity“, in: Dušan Lužný – David Václavík a kol., Individualizace, náboženství a identita: Poznámky k současné sociologii náboženství, Praha: Malvern 2010, 87-117.

Fujda, Milan, „Modernizace, nová religiozita a akulturace hinduismu v českém okultismu“, Sociální studia 5/3-4, 2008, 137-154.

Fujda, Milan, „Náboženství, moderna, spiritualita“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu 1891-1941, Praha: Malvern 2010, 23-67.

Fitzgerald, Timothy, „Playing Language Games and Performing Rituals: Religious Studies as Ideological State Apparatus“, Method and Theory in the Study of Religion 15, 2003, 209-254.

Geertz, Clifford, „Náboženství jako kulturní systém“, in: id., Interpretace kultur: Vybrané eseje, Praha: SLON 2000, 103-145.

Hanegraaff, Wouter J., „Defining Religion in Spite of History“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 337-378.

King, Richard, „Disciplining Religion“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 35-61.

Hervieu-Léger, Danièle, „Religion as memory: Reference to tradition and the constitution of a heritage of belief in modern societies“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 73-92.

Jensen, Jeppe S., „On a Semantic Definition of Religion“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 409-432.

Martin, Craig, „Introduction: On ‚Using Religion‘“, „Delimiting Religion“, „On the Origin of the ‚Private Sphere‘: Religion and Politics from Luther to Locke“, „John Locke and the Circulation of Power in a Liberal Democracy“, „Configured for Exclusion: Characterizations of Religion in Contemporary Liberal Political Philosophy“, „‚To Each His Own‘: On the Failure to Challenge Hegemonic Ideology“, „Rethinking the Circulation of Power in a Liberal Democracy“, in: id., Masking Hegemony: A Genealogy of Liberalism, Religion and the Private Sphere, London – Oakville: Ashgate 2010, 1-12, 13-32, 33-57, 58-108, 109-127, 128-156, 157-165.

Masuzawa, Tomoko, „Introduction“, „World Religions in the Academy Today“, „The Discourse on Religion as a Discourse of Othering“, „A Synoptic Overview“, „Writing History in the Age of Theory: A Brief Discourse on Method“, in: id., The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism, Chicago: University of Chicago Press 2005, 1-36.

Ondrašinová, Michaela, „Jak uchopit ‚neuchopitelné‘: Diskuse o detradicionalizované spiritualitě“, in: Dušan Lužný – David Václavík a kol., Individualizace, náboženství a identita: Poznámky k současné sociologii náboženství, Praha: Malvern 2010, 118-142.

Snoek, Jan A. M., „Defining ‚Religions‘ as the Domain of Study of the Empirical Sciences of Religion“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 313-335.

Borg, Meerten B., „What is Religion?“, in: Jan G. Platvoet – Arie L. Molendijk (eds), The Pragmatics of Defining Religion: Contexts, Concepts and Contests, Leiden – Boston – Köln: Brill 1999, 397-408.

Václavík, David, „Předmluva“, „Úvod“, „Klasifikace“, „Klasifikace jako součást sociální konstrukce reality“, „Komparace“, „Komparace a redukce – ideální typ“, „Klasifikace náboženství“, „Sekta – církev – kult“, in: id., Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 5-37.

Vido, Roman, „K definici náboženství v sociálních vědách“, Religio: Revue pro religionistiku 11/2, 2003, 259-274.

2) Komparace, klasifikace, genealogie

ústřední typologie a genealogie užívané při studiu náboženství v moderní společnosti a jejich předpoklady, výstavba a účel
monotetické a polytetické typologie nových náboženství
užívání genealogických a analogických komparací a jejich role při legitimizaci, deligitimizaci a sebelegitimizaci náboženských skupin
ideologické a náboženské klasifikace a komparace v kontextu moderní religiozity a její teoretické reflexe: my a oni, náboženství a sekta, čisté a nečisté, původní a odvozené, pravé a falešné, náboženské a kvazináboženské/kryptonáboženské jevy, normotvorné a deviantní náboženské skupiny
etické a emické klasifikace reality, problém dominance a respektu badatelů vůči aktérským výpovědím, vztah mezi světem aktéra a světem vědce: analýzy soudobé religiozity

Doporučená četba:

Berger, Peter L., „Religion and World-Construction“, „Religion and World-Maintenance“, in: id., The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, New York & London: Doubleday 1991, 3-53

Beyer, Peter, Social Forms of Religion and Religions in Contemporary Global World Society, in. Dillon Michele (ed.), Handbook of the Sociology of Religion, Cambridge: Cambridge University Press 2003, 45-61.

Galanter, Marc, „The Cult as a Social System“, „Transformation“, „Monitoring“, „Feedback“, in: id., Cults: Faith, Healing and Coercion, New York – Oxford: Oxford University Press 1999, 92-105

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.

King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the Idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 7-34.

King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 161-186.

Leeuw, Gerardus van der, „Epilegomena“, in: Břetislav Horyna – Helena Pavlincová, Dějiny religionistiky, Olomouc: Nakladatelství Olomouc 2001, 265-271.

Lincoln, Bruce, „The Tyranny of Taxonomy“, „The Classificatory Logic of a Domestic Arrangement“, „Taxonomic Structure and Hierarchic Rank“, „Multimodular Classification“, „The Dialectics of Symbolic Inversion“, „A Provocative Inversion and the Disruption of Society: Duchamp’s Fountain“, „Inversion, Counterinversion, and Political Reform: Menenius Agrippa and the Plebeian Secession“, „Dialectic Manipulations and Preservation of the Status Quo: ‚All-Star wrestling‘“, „The Use sof Anomaly“, „Places Outside Space and Moments Outside Time“, „Social Bonds and Interstitial Categories“, „Anomaly and Danger“, „Androgynes, Toadstools, and Others“, in: id., Discourse and the Construction of Society: Comparative Studies on Myth, Ritual and Classification, New York – Oxford: Oxford University Press 1989, 131-171.

Masuzawa, Tomoko, „‚The Religions of the World‘ before ‚World Religions‘“, „‚World Religions‘ in the Age of World Wars“, „Early Modern Taxonomy, or the Order of Nations“, „Before the Birth of Science“, „The Legacy of Comparative Theology“, „Two Pioneers: Frederick Denison Maurice and James Freeman Clarke“, „Strategies for Representation“, „A Critic: Charles Hardwick“, „The Variety of Parascientific Comparativism“, „Philologist Out of Season: F. Max Müller on the Classification of Language and Religion“, „The Aristocracy of Book Religions“, „On the Possibility of the Common Origin of Languages“, „The Trouble with the Turanian“, „The Real Trouble with the Turanian“, „A Tale of Two Burnoufs“, in: id., The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism, Chicago: University of Chicago Press 2005, 37-106, 207-258.

Smith, Jonathan Z., „Differential Equations: On Constructing ‚the Other“, in: id., Relating Religion: Essays in the Study of Religion, Chicago – London: University of Chicago Press 2004, 230-250.

Weber, Max, „‚Objektivita‘ sociálněvědního a sociálněpolitického poznání“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 7-63.

3) Jazyk, význam, interpretace

promluva jako jednání: analýza diskurzu ve studiu soudobé religiozity
jednání jako promluva: význam jednání, sociologie každodennosti, praktické verifikace interpretace jednání a empirický výzkum náboženství v moderní společnosti
role náboženství v interpretaci/konstrukci světa: místo „náboženských“ interpretací světa v „sekulární“ společnosti
význam a společnost: kulturní obrat ve studiu moderní společnosti (historická antropologie, kulturní sociologie, kulturální teorie)
narativita a konstrukce skutečnosti: existují v kontextu moderní religiozity specifické narativní postupy, žánry, témata a motivy?
dominantní témata, motivy a postupy ve vědeckých vyprávěních o náboženství v moderní společnosti: modernita jako narace
narativita a konstrukce skutečnosti v diskurzu masových médií: témata, motivy, postupy
moc slova a moderní společnost: hegemonické diskursy a zdroje autority v moderní společnosti

Doporučená četba:

Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“ in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.

Berger, Peter L. – Luckmann, Thomas, „Institucionalizace“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 51-93.

Berger, Peter L. – Luckmann, Thomas, „Jazyk a vědění v každodenním životě“. in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 39-50.

Bourdieu, Pierre, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 121-152.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25.

Bourdieu, Pierre, „Za vědu o dílech“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 41-68.

Faivre, Antoine, „Question of Terminology Proper to the Study of Esoteric Currents in Modern and Contemporary Europe“, in: A. Faivre – W. J. Hanegraaff (eds.), Western Esotericism and the Science of Religion, Leuven: Peeters 1998, 1-10.

Faivre, Antoine, „Esotericism in the Shadow of Enlightenment“, in: id., Access to Western Esotericism, Albany, NY: State University of New York Press 1994, 71-81.

Faivre, Antoine, „From Romantic Knowledge to Programatic Occultism“, in: id., Access to Western Esotericism, Albany, NY: State University of New York Press 1994, 82-94.

Fisher-Rosenthal, Wolfram – Rosenthal, Gabriele, „Analýza narativně-biografických rozhovorů“, Biograf 24, 2001, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=v2402 [18. 9. 2011].

Foucault, Michel, „Co je to autor?“, in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 41-74.

Foucault, Michel, „Řád diskursu“. in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 7-39.

Fujda, Milan, „Bouře ve sklenici vody? K několika nejasnostem ohledně povahy ‚skutečného‘, ‚konstruovaného‘ a ‚redukcionismu‘“, Biograf 52-53, 2010, 67-74.

Garfinkel, Harold, „Common Sense Knowledge of Social Structures: The Documentary Method of Interpretation in Lay and Professional Fact Finding“, in: id., Studies in Ethnomethodology, New Jersey: Prentice Hall, Engelwood Cliffs 1967, 76-103.

Garfinkel, Harold, „Studies of the Routine Grounds of Everyday Activities“, in: id., Studies in Ethnomethodology, New Jersey: Prentice Hall 1967, 35-75.

Geertz, Clifford, „Zhuštěný popis: K interpretativní teorii kultury“, „Náboženství jako kulturní systém“, in: id., Interpretace kultur, Praha: SLON 2000, 13-42, 103-147.

Hamar, Eleonóra, „Narativní identita“, in: ead., Vyprávěná židovství: O narativní konstrukci druhogeneračních židovských identit, Praha: SLON 2008, 14-68.

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách I: Teoretické motivace“, Biograf 7, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=703 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách II: Metodologické motivace“, Biograf 8, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=802 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách III: Reflexivní impuls“, Biograf 9, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=902 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „V čem spočívá pravda náboženské skutečnosti? Sociologický pohled na mariánská zjevení a démonické posedlosti“, Biograf 52-53, 2010, 89-101.

Latour, Bruno, „On Recalling ANT“, in: John Law – John Hasard (eds.), Actor Network Theory and After, Oxford – Malden: Blackwell Publishing – The Sociological Review 1999, 15-24.

Latour, Bruno, „Introduction: How to Resume the Task of Tracing Associations“, „Introduction to Part I: Learning to Feed off Controversies“, „First Source of Uncertainty: No Group, Only Group Formation“, „Second Source of Uncertainty: Action is Overtaken“, „Third Source of Uncertainty: Objects too Have Agency“, „Fourth Source of Uncertainty: Matters of Facts vs. Matters of Concern, „Fifth Source of Uncertainty: Writing Down Risky Accounts“, „On the Difficulty of Being an ANT: An Interlude in the Form of Dialog“, in: id., Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory New York: Oxford University Press 2007, 1-156.

Merton, Robert K., „Nepředvídané důsledky sociálního jednání“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 116-131.

Merton, Robert K, „Sebenaplňující se proroctví“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 196-219.

Mol, Annemarie, „Ontological Politics: A Word and Some Questions“, in: John Law – John Hasard (eds.), Actor Network Theory and After, Oxford – Malden: Blackwell Publishing and The Sociological Review 1999, 74-89.

Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (první vydání: State University of New York Press 1986), 11-33.

Neufeldt, Roland W., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).

Paleček, Jan, „Mariánský zázrak ve světle sociologie, sociologie ve světle slunečního zázraku“, Biograf 52-53, 2010, 41-66.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Weber, Max, „Základní sociologické pojmy“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 133-168.

4) Identita a reprezentace

náboženství a etnicita, náboženský univerzalismus a náboženský partikularismus v moderních společnostech
kolektivní, osobní a situační aspekty náboženské identity: národní kultury, pluralitní společnosti, nebo atomizovaná společnost nezávislých individuí?
narativní konstrukce identity
politika identity v moderních společnostech: reprezentace, marginalizace, hybridita
identita v diaspoře a emigraci: náboženství a globalizace, migrace, interkulturní komunikace a multikulturalismus
náboženskost, iracionalita, tradičnost a divošství: reprezentace jiného a sebevymezování moderní Evropy
(kvazi/krypto)náboženství, filosofie, životní styl, autenticita, svoboda, vědeckost a racionalita a dynamika reprezentace a sebeprezentace „náboženských“ společenství v moderní společnosti
materialismus, ateismus, konzumerismus a pokrok v kontextu kulturní kritiky a utváření identit v rámci moderní společnosti
vědecká racionalita, moc vědeckých vyprávění a dominance vědeckého subjektu: důsledky pro průběh empirického výzkumu, a vztahy ve výzkumném poli a povahu vědeckých interpretací sociální reality

Doporučená četba:

Anderson, Benedict, „Cultural Roots“, in: id., Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London – New York: Verso 1995, 9-36.

Asad, Talal, „Muslims and European Identity: Can Europe Represent Islam?“, in: Elizabeth Hallam – Brian V. Street (eds.), Cultural Encouters: Representing „Otherness“, London – New York: Routledge 2000, 11-27.

Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.

Bhabha, Homi, „Cultures In-Between“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 53-60.

Bellah, Robert N., „Afterword. Religion and the Legitimation of the American Republic“, in: R. N. Bellah, The Broken Covenant, Chicago - London: The University of Chicago Press 1992, 164 -188.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25.

D’Andrea, Anthony, „Osho International Meditation Resort (Pune, 2000s): An Anthropological Analysis of Sannyasin Therapies and The Rajneesh Legacy“, Journal of Humanistic Psychology 47/1, 2007, 91-116.

Foucault, Michel, „Co je to autor?“, in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 41-74.

Foucault, Michel, „Meze reprezentace“, in: id., Slova a věci, Brno: Computer Press 2007, 169-194.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Giddens, Anthony, „Tribulations of the Self“, in: id., Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age, Cambridge: Polity Press 1991, 181 – 209.

Giddens, Anthony, „Consciousness, Self and Social Encounters“, „Reflexivity, Discoursive and Practical Consciousness“, „The Unconscious, Time, Memory“, „Erikson: Anxiety and Trust“, „Routinization and Motivation“, „Presence, Co-Presence and Social Integration“, „Goffman: Encounters and Routines“, „Seriality“, „Talk, Reflexivity“, „Positioning“, „Critical Notes: Freud on Slips of the Tongue“, in: id., The Constitution of Society, Cambridge: Polity Press 1984, 41 – 110.

Gellner, Ernest, „Culture in Agrarian Society“, „Power and Culture in the Agro-literate Polity“, „Culture“, „The State in Agrarian Society“, „The Varieties of Agrarian Rulers“, „Industrial Society“, „The Society of Perpetual Growth“, „Social Genetics“, „The Age of Universal High Culture“, „The Transition to an Age on Nationalism“, „A Note on the Weakness of Nationalism“, „Wild and Garden Cultures“, in: id., Nations and Nationalism, Oxford: Basil Blackwell 1990 (1. vyd. 1983), 8-52.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Grossberg, Lawrence, „Identity and Cultural Studies: Is That All There Is?“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 87-107.

Hall, Stuart, „Who Needs ‚Identity‘?“, in: S. Hall – P. du Gay, Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage 1996, 1-17.

Hall, Stuart, „The Work of Representation“, in: id. (ed.), Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage 1997, 13-74.

Hamar, Eleonóra – Oláh, Gábor – Ondrašinová, Michaela, „Etnografie očekávaného: holistická scéna v Mikulově“, in: Dušan Lužný – Zděněk Nešpor a kol., Náboženství v menšině, Religiozita a spiritualita v současné české společnosti, Praha: Malvern 2008, 63-94.

Hamar, Eleonóra, „Paul Ricoeur o narativní identitě“, „Ricoeur a jeho fenomenologická hermeneutika Já“, „Narativní identita jako odpověď na otázku ‚kdo jsem?‘“, „Konstrukce zápletky“, „Osobní identita a jednání“, „Sociologický a naratologický kontext narativní konstrukce identity“, „Narativní identita a sociologie pozdní modernity“, „Narativní identita a historická reprezentace“, „Narativní identita a autobiografie“, „Exkurs do naratologie“, „Konkluze“, in: ead., Vyprávěná židovství: O narativní konstrukci druhogeneračních židovských identit, Praha: Sociologické nakladatelství 2008, 23-68.

Hamplová, Dana, „Religiozita dospělých v České republice na počátku 21. století“, in: Dušan Lužný – Zděněk Nešpor a kol., Náboženství v menšině: Religiozita a spiritualita v současné české společnosti, Praha: Malvern 2008, 20-30.

Holliday, Adrian – Hyde, Martin – Kullman, John, „Introduction: Defining concepts“, „Identity“, „People Like Me“, „Artefacts of Culture“, „Identity Card“, „Otherization“, „Communication Is About Not Presuming“, „Cultural Dealing“, „Power and Discourse“, „Representation“, „Cultural Refugee“, „Complex Images“, in: iid., Intercultural Communication: An Advanced Resource Book, London – New York: Routledge 2005, 1-50.

Chakrabarty, Dipesh, „Postcoloniality and the Artifice of History: Who Speaks for Indian ‚Pasts‘?“, in: Ranjit Guha (ed.), A Subaltern Studies Reader 1986-1995, New Delhi: Oxford University Press 2000, 263-294.

Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.

King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.

Konopásek, Zdeněk, „Sociologie jako power play“, Sociológia 28/2, 1996, 99-126.

Lidchi, Henrietta, „The Poetics and the Politics of Exhibiting Other Cultures“, in: Stuart Hall (ed.), Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage 1997, 151-222.

Ochs, Elinor – Capps, Lisa, „Narrating the Self“, Annual Review of Anthropology 25, 1996, 19-43.

Rose, Nikolas, „Identity, Genealogy, History“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 128-151.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Said, Edward W., Orientalism, New York: Vintage 1994, 11-41.

Spivak, Gayatri Chakravorty, „Can the Subaltern Speak?“, in: Cary Nelson – Lawrence Grossberg (eds.), Marxism and the Interpretation of Culture, Urbana and Chicago: University of Illinois Press 1988, 271-316.

Todorov, Tzvetan, „Typologie vztahů k druhému“, in: id., Dobytí Ameriky: Problém druhého, Praha: Mladá fronta 1996, 217 – 236.

West, Cornel „The New Politics of Difference“, in: Charles Lemert (ed.), Social Theory: The Multicultural and Classic Readings, Boulder: Westview Press ²1999, 521-532.

Zuckerman, Phil, „Society without God“, in: id., Society without God: What Least Religious Nations Can Tell Us about Contentment, New York – London: New York University Press 2008, 17 – 36.

Žižek, Slavoj, „‚Father, Why Did You Forsake Me?‘“, „Faith Without Belief“, „The Leninist Freedom“, „Why the Jewish Iconoclasm?“, „Author, Subject, Executioner“, „No Mercy!“, in: id., On Belief, London – New York: Routledge 2001, 106-152.

5) Prožívání, zkušenost, kognice, emoce

individualismus, moderní epistemologie a význam osobní zkušenosti v kontextu moderní religiozity: mysticismus, změněné stavy vědomí, povolání, zázrak a konverze, meditace, autenticita, emoce, já a tělesný prožitek
tělo, duše, duch a kosmos v moderní religiozitě: narace jednoty a oddělení
jednota, nebo pluralita v moderní náboženské senzitivitě? Dorozumění a nedorozumění ohledně povahy náboženské zkušenosti a jejich teoretická reflexe
náboženská zkušenost a moderní bádání o náboženství: kritické zhodnocení
psychologie a psychoterapie jako náboženství, náboženství jako psychologie a psychoterapie: konstrukce vybraných diskursů moderní religiozity a její reflexe
učení a kreativita, individuálnost a masovost, svoboda a autorita v moderních naracích o osobní zkušenosti: napětí mezi individuální kreativitou a sociálním vzorcem, problém nakládání s emickými diskursy v etických reprezentacích

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako subjektivní realita“, in: id., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 127-180.

Careter, Simon – Michael, Mike, „Here Comes the Sun: Shedding Light on the Cultural Body“, in: Helen Thomas – Jamilah Ahmed (eds.), Cultural Bodies: Ethnography and Theory, Malden – Oxford – Carlton: Blackwell Publishing 2004, 260-282.

Fitzgerald, Timothy, „Experience“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 125-140.

Foucault, Michel, „O genealogii etiky“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 265-299.

Foucault, Michel, „Disciplína“, „Poslušná těla“, „Umění rozdělení“, „Kontrola aktivity“, „Organizace vznikání“, „Kompozice sil“, „Prostředky správného výcviku“, „Hierarchický dohled“, „Normalizační sankce“, „Zkouška“, in: id., Dohlížet a trestat: Kniha o zrodu vězení, Praha: Dauphin 2000, 197-274.

Fujda, Milan, „Spiritualita a náboženství“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu 1891-1941, Praha: Malvern 2010, 56-68.

Fujda, Milan, Individualizace, detradicionalizace a moderní religiozita: Okultismus jako důsledek a projev modernizačních snah, Religio: Revue pro Religionistiku 16/1, 2008, 57-87.

Hanegraff, Wouter J., „Healing and Personal Growth“, „The Alternative Therapies“, „Healing as a Religious Phenomenon“, „Main Currents“, „The Sources“, „New Age Science“, in: id., New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought, Leiden – New York: E. J. Brill 1996, 42-62.

Halbfass, Wilhelm, „The Concept of Experience in the Encounter Between India and the West“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 378-402.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism. Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.

King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the Idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 7-34.

King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.

Mauss, Marcel, „Techiques of the Body“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 50-68.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Sharf, Robert H., „Experience“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1997, 94-117.

Shilling, Chris, „Musical Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 127-147.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio: Revue pro religionistiku 17/2, 2009, 209-230.

6) Paměť, tradice, obraz, text

formy šíření náboženských představ a praxí v moderní společnosti
ústní a písemná tradice: interakce tváří v tvář a (médii) zprostředkovaná interakce v moderní religiozitě
tištěný text, gramotnost a formování moderní religiozity
moderní identity a praxe a mediální trh: masová reprodukce textu, obrazu, filmu, hudby a mluveného slova, hudební a filmová produkce, módní časopisy a populární kultura, internet jako nový prostor pro interakci, formování společenství a experimentování s identitou
moderní média, sdílená paměť a využívání kulturních zdrojů: objevování nových zdrojů tradice, identity a kritiky
kontinuita a diskontinuita tradice v moderních společnostech: „kořeny“, „autentické zdroje“ a „odvěká moudrost“
paměť a tělo: ritualizovaná činnost, zpěv, recitace, zdobení, oděv, poznačování a pozměňování těla a jejich význam v moderních formách religiozity
paměť, tělo, médium: materiální záznamy paměti a proměny komunity, sdíleného prostoru a rituálního jednání
moderní formy interakce a komunikace jako výzvy pro metodologii společenskovědního studia náboženství

Doporučená četba:

Berger, Peter L., „Religion and the World-Construction“, in: id., The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, New York – London: Doubleday 1990 (1. vyd. 1967), 3-28.

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako objektivní realita“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 51-127.

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Základy vědění v každodenním životě“, in. iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 25-50.

Bourdieu, Pierre, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 121-152.

Bourdieu, Pierre, „Scholastické hledisko“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 153-166.

Bourdieu, Pierre, „Za vědu o dílech“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 41-68.

Eisenstein, Elizabeth L., „Defining the initial shift; some features of print culture“, „Aspects of the new book religion“, in: ead., The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-Modern Europe, Cambridge: Cambridge University Press 1979, 43-71, 422-450.

Fujda, Milan – Lužný, Dušan, „Modernizace, tradice a kulturní přenos“, in: iid., Oddaní Kršny: Haré Kršna v pohledu sociálních věd, Plzeň: Západočeská univerzita v Plzni 2010, 193-216.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Gellner, Ernest, Pluh, meč a kniha: Struktura lidských dějin, Brno: CDK 2001 (celé).

Gross, David, „Reappropriating Tradition though Its Traces“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 92-106.

Gross, David, „Rethinking Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 77-91.

Gross, David, „Survivals and Fabrications“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 62-76.

Gross, David, „The Meaning of Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 8-19.

Goody, Jack, „The Word of God“, „The Concept of ‚a‘/‚the‘ Religion”, „Boundaries”, „Change“, „Obsolescence“, „Incorporation or Conversion“, „Universalism and particularism“, „Cognitive Contradictions in the General and the Specific“, „Specialization: Priests and Intellectuals“, „Endowment and alienation“, „The twin bureaucracies“, „Organizational and structural autonomony“, „The Great and Little Traditions: spirit cults and world religions“, „Writing and Religion in Ancient Egypt“, „Writing and Religion in Other Early Civilizations“, „Ritual and writing“, in: id., The Logic of Writing and the Organization of Society, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 1-44.

Goethals, Gregor, „Escape from Time: Ritual Dimension of Popular Culture“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 1997, 117-132.

Halbwachs, Maurice, „Language and Memory“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 43-45.

Halbwachs, Maurice, „The Reconstruction of the Past“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 46-51.

Halbwachs, Maurice, „The Localization of Memories“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 52-53.

Halbwachs, Maurice, „Religious Collective Memory“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 84-119.

Halbwachs, Maurice, „Social Classes and their Traditions“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 120-166.

Halbwachs, Maurice, „Conclusion“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 167-189.

Halbwachs, Maurice, „Individuální a kolektivní paměť“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 50-92.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní a historická paměť“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 93-135.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní paměť a čas“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 136-184.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní paměť a prostor“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 185-227.

Hanegraff, Wouter J., „Visions of the Past“, „Introduction“, „Beginnings“, „From Atlantis to the Holy Land“, „The Age of Pisces“, „Historical Religions versus Universal Spirituality“, in: id., New Age Religion and Western Culture: Esoterism in the Mirror of Secular Thought, Leiden – New York: E. J. Brill 1996, 302-331.

Hobsbawm, Eric, „Introduction: Inventing Traditions“, in: Eric Hobsbawm – Terence Ranger (eds.), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press 1989, 1-14.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.

King, Richard, „Sacred Texts, Hermeneutics and World Religions“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 62-81.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „Patterns of Change and Stability in Tradition“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 262-290.

Shils, Edward, „Stability and Change in Tradition“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 195-212.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Shils, Edward, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 162-194.

Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent, New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.

Václavík, David, „Náboženství v kyberprostoru: Příspěvek k současným transformacím posvátna“, Sociální studia 3-4, 2008, 125-137.

White, Robert A., „Religion and Media in the Construction of Cultures“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 1997, 37-64.

7) Tělo, tělesnost, sexualita, gender

tělo, sexualita a řád: náboženská regulace tělesnosti a sexuality v kontextu soudobé religiozity
kategorie genderu ve studiu soudobé religiozity: vymezení, přínos, problémy, příklady
„objevování ženskosti“ v soudobé religiozitě a jeho podoby, náboženství/spiritualita v moderní společnosti jako převážně ženská aktivita
„objevování sexuality“ a proměny sexuality v soudobé religiozitě
sexualita a moderní kultura: represe, osvobození a kritika
disciplinace těla, osvobození tělesnosti a řád moderní společnosti: ambivalence v nakládání s tělem a jejich odraz v moderních religiozitách
kritika duality těla a duše v soudobé religiozitě: důvody, inspirace, podoby a důsledky
tělo a autorita v moderní společnosti: krása, zdraví, dokonalost a moderní lidství
feminismus a moderní společenský řád: náboženské reflexe, reflexe náboženství, reflexe vědy o náboženstvích

Doporučená četba:

Boyarin, Daniel, „Gender“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1997, 117-136.

Buttler, Judith, „From Bodies that Matter“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 164-175.

Hanegraff, Wouter J., „Matters of the Mind“, „Introduction“, „Human Beings“, „The ‚I am God‘ Theme“, „The Constitution of Human Beings“, „The Metaphysics of Mind“, „The Psychologization of Religion and Sacralization of Psychology“, „Creating Our Own Reality“, „Inner Realms“, „Death and Survival“, „Introduction: The Experience of Death“, „Other Realities“, „Reincarnation and Beyond“, in: id., New Age Religion and Western Culture: Esoterism in the Mirror of Secular Thought, Leiden – New York: E. J. Brill 1996, 203 - 265.

Foucault, Michel, „O genealogii etiky“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 265-299.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, „My, noví viktoriáni!“, „Represivní hypotéza“, „Podněcování diskursů“, „Perverzní implantace“, in: id., Dějiny sexuality I: Vůle k vědění, Praha: Hermann a synové 1999, 7-60.

Fujda, Milan, „Vesmír a evoluce života“, „Fyzická pláň“, „Astrální pláň“, „Mentální pláň“, „Duše a její vývoj“, „Česká teosofie a Bhagavadgíta“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu 1891-1941, Praha: Malvern 2010, 200 – 214.

Fujda, Milan, „Indický vliv na Weinfurtera“, „Weinfurterovo křesťanství“, „Alchymické velké dílo“, „Chymická stavba“, „Weinfurter a ‚indická mystika‘“, „Tichá koncentrace: základní technika České školy křesťanské mystiky“, „Kundaliní – ‚Hadí Síla‘“, „Guru“, „‚Indická‘ křesťanská mystika“, „Weinfurter a rámakrišnovská tradice“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu 1891-1941, Praha: Malvern 2010, 251-276.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print. Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Hamar, Eleonóra, „Náboženství a tělo: Teoretické perspektivy v diskursu religionistiky“, in: Iva Doležalová – Eleonóra Hamar – Luboš Bělka (eds.), Náboženství a tělo, Brno: Ceres 2006, 15-22.

LaFleur, William R., „Body“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1997, 36 – 55.

Morgan, Sue, „Feminist Approaches“, in: Peter Connolly (ed.), Approaches to the Study of Religion, London: Continuum 1999, 42-73.

Michelis, Elizabeth de, A History of Modern Yoga, London – New York: Continuum 2004.

Renzetti, Claire M. – Curran, J. Daniel, „Gender a spiritualita“, in, iid., Ženy, muži a společnost, Praha: Karolinum 2003, 418-456.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Shilling, Chris, „Conclusion“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 198-209.

Shilling, Chris, „Contemporary Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 47-72.

Shilling, Chris, „Introduction“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 1-23.

Shilling, Chris, „Musical Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 127-147.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Thompson, Edward P., „Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 495-511.

Turner, Terence „The Social Skin“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 83-103.

Urban, Hugh B., Magia Sexualis: Sex, Magic and Liberation in Modern Western Esotericism, London – Berkley – Los Angeles: University of California Press 2006 (celé).

Warne, Randi R., „Gender“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 140-155.

8) Začátek, konec, zrození, smrt

umírání, smrt, pohřební rituál, zacházení s mrtvými a pohřební architektura v kontextu moderní evropské společnosti
vztah živých a mrtvých v kontextu moderní evropské společnosti: komunikace, vazby a distinkce, hierarchie, jejich projevy v hmotné kultuře
smrt a životní cíle v kontextu moderní evropské společnosti: nesmrtelnost, posmrtný úděl člověka, smrt a životní cíle
zvláštní smrt a moderní společnost a kultura: sebevražda, rituálně způsobená smrt, sebeobětování, smrt mimořádné bytosti
institucionalizace zrození a smrti v moderní evropské společnosti a kontroverze ohledně jejích forem
zrození a smrt, vznik a zánik ve sdílených naracích, role, význam a podoby individuálních a univerzálních eschatologií v kontextu moderní společnosti

Doporučená četba:

Aldridge, Alan, Religion in the Contemporary World, Cambridge: Polity 2000, 174-185.

Hanegraff, Wouter J., „Death and Survival“, „Introduction: The Experience of Death“, „Other Realities“, „Reincarnation and Beyond“, „Good and Evil“, „Introduction: The Paradox of Ethnical Holism“, in: id., New Age Religion and Western Culture: Esoterism in the Mirror of Secular Thought, Leiden – New York: E. J. Brill 1996, 256 – 276.

Heelas, Paul, „A ‚Fag Ending‘ of the Sacred or Fit for the Future?“, in: id., Spiritualities of Life: New Age Romanticism and Consumptive Capitalism, Oxford: Blackwell Publishing 2008, 167-195.

Sutcliffe, Steven J., „‚The End is Nigh‘: Doomsday Premonitions“, in: id., Children of the New Age: A History of Spiritual Practices, London – New York: Routledge 2003, 77 – 105.

Václavík, David, „Smrt v kontextu soudobé religiozity“, in: Cesty na druhý svet: Smrť a posmrtný život v náboženstvách světa, Bratislava: Kronos 2005, 19-24.

Weber, Max, „Vznik a počátky náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 119-142.

Weber, Max, „Problém teodiceje“, „Spása a znovuzrození“, „Cesty ke spáse a jejich vliv na způsob života“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 249-308.

9) Mýtus

kategorie mýtu a její zhodnocení v moderních intelektuálních a populárních tradicích (filosofie, odborné i laické teologie, psychologie, umění, věda, populární kultura)
funkcionální vymezení mýtu a podoby narací s funkcí mýtu v moderní společnosti
vyprávění, společenský a kosmický řád, interpretace všedních událostí: symbolické zdroje ustavování a podvracení řádu v kulturách moderní Evropy
vyprávění a společenský řád v moderních společnostech: legitimizace politických uspořádání, ekonomiky, společenských vtahů a hierarchií a identit a jejich zpochybňování a nahrazování
vyprávění a zdroje sdílené paměti v moderních společnostech: role, význam a podoby vyprávění jako prostředku uchovávání, předávání a přetváření paměti
mýtus jako historie, historie jako mýtus a moderní společnost: narativní konstrukce historie a přítomná identita

Doporučená četba:

Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.

Jung, Carl Gustav, „Vědomí a nevědomí“, „Nevědomí jako mnohočetné vědomí“, „Pattern of behaviour a archetyp“, in: id., Archetypy a nevědomí, (Výbor z díla C. G. Junga 2), Brno: Nakladatelství Tomáše Janečka 1999, 37-74.

Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.

Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.

Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.

Lévi-Strauss, Claude, Mýtus a význam, Archa, Bratislava 1993.

Lévi-Strauss, Claude, „Struktura mýtů“, in: id., Strukturální antropologie, přel. J. Vacek, Praha: Argo 2006, 182-204.

McCutcheon, Russell T., „Myth“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 190-209.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

White, Hayden, „Fikce faktické reprezentace“, in. id., Tropika diskursu: Kulturně kritické eseje, Praha: Karolinum 2010, 153-168.

10) Rituál

kategorie rituálu a její zhodnocení v moderních intelektuálních a populárních tradicích (filosofie, odborné i laické teologie, psychologie, umění, věda, populární kultura)
transformace tradičních rituálů v kontextu moderní společnosti
občanské náboženství, politika, veřejný život a rituál v moderních společnostech
výklad rituálu v kontextu moderních náboženství: závazný význam, mnohovýznamovost a odlišnosti v interpretaci, laici, odborníci a nové formy rituálů a jejich výkladů
rituál jako tělesný akt a performance v kontextu moderních společností: tanec, zpěv, rytmizace, recitace, hra, tělesné pohyby a prožívání a emoce, expertní zacházení s tělem vlastním a tělem druhých, rituál a disciplíny těla a experimentování s tělem
rituál a sociální vztahy v moderních společnostech: utváření, potvrzování a rušení sociálních vztahů, hierarchie, koheze, konflikt, vyjednávání, oddělení
rituál, komunikace, interakce v moderních společnostech: formy rituální komunikace a interakce, význam nadlidské (kontraintuitivní) agence, modlitba a oběť
rituál a násilí v moderních společnostech: rituální násilí, ritualizace násilí, reprezentace rituálního/náboženského násilí, legitimizace násilí, kontroverze ohledně rituálního/náboženského násilí
vztah rituálu a mýtu/vyprávění v moderních společnostech a náboženstvích

Doporučená četba:

Bellah, Robert N., „The Ritual Roots of Society and Culture“, in: Michelle Dillon (ed.), Handbook of the Sociology of Religion, Cambridge: Cambridge University Press 2003, 31-45.

Bell, Cathrine, Ritual: Perspectives and Dimensions, New York – Oxford: Oxford University Press 1997, 210-251.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Grimes, Ronald L., „Ritual and the Media“, in: Stewart M. Hoover – Lynn Schofield Clark (eds.), Practicing Religion in the Age of Media: Explorations in Media, Religion, and Culture, New York: Columbia University Press 2002, 219-234.

Grimes, Ronald L., „Ritual“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 259-271.

Fernback, Jan, „A Case Study of the Construction of Computer-Mediated Neopagan Religious Meaning“, in: Stewart M. Hoover – Lynn Schofield Clark (eds.), Practicing Religion in the Age of Media: Explorations in Media, Religion, and Culture, New York: Columbia University Press 2002, 254-275.

Michelis, Elizabeth de, „Conclusion: Modern Postural Yoga as healing ritual of secular religion“, in: ead., A History of Modern Yoga, London - New York: Continuum 2004, 248-260.

Rappaport, Roy A., „The Ritual Form“, „Ritual Defined“, „The Logical Entailments of the Ritual Form“, „Ritual and Formal Cause“, „Form and Substance in Ritual“, „The First Feature of Ritual: Encoding by Other than Performers“, „The Second Feature: Formality“, „The Third Feature: Invariance (More or Less)“, „The Fourth Feature: Performance (Ritual and Other Performance Forms)“, „The Fifth Feature: Formality (vs. Physical Efficacy)“, „Ritual as Communication“, „Self-referential and Canonical Messages“, „Symbols, Indices, and the Two Streams of Messages“, „Appendix“, „Self-referential Messages“, in: id., Ritual and Religion in the Making of Humanity, Cambridge: Cambridge University Press 1999, 23-69.

Smith, Jonathan Z., „To Take Place“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 96-119.

Staal, Frits, „The Meaninglessness of Ritual“, Numen 26, 1979, 2-22.

Turner, Victor, „Liminarita a communitas“, in: id., Průběh rituálu, Brno: Computer Press, 95-127: 95-122.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio: Revue pro religionistiku 17/2, 2009, 209-230.

11) Objekty kultu a úcty

vědecké konceptualizace objektů kultu a úcty (posvátné, nadpřirozené, nadlidské, kontraintuitivní), etické reflexe emických konceptualizací a nakládání s nimi, emická zhodnocení etických kategorií týkajících se předmětů kultu a úcty v moderních společnostech
objekty kultu, úcty a víry a koncepty magie, idolatrie a pověry v moderních teoretických reflexích náboženství
já/člověk/duše jako specifický předmět úcty v soudobé religiozitě
bůh a moderní společnost: bůh a moderní filosofie, teologie a věda, podoby „božství“ v soudobé euro-americké religiozitě
úspěch, štěstí, zdraví, peníze jako předměty kultu a úcty v kontextu moderní religiozity
problémy vymezení náboženství prostřednictvím objektů kultu a úcty: reflexe na pozadí studia náboženství v kontextu moderních společností

Doporučená četba:

Davis, Maryellen, „Mary as Media Icon: Gender and Militancy in Twentieth-Century U.S. Roman Catholic“, in: Lynn Schofield Clark (ed.), Religion, Media, and the Marketplace, New Brunswick – New Jersey – London: Rutgers University Press 2007, 123-153.

Einstein, Mara, „The Changing Religious Marketplace“, in: ead., Brands of Faith: Marketing Religion in Commercial Age, London – New York: Routledge 2008, 16-37.

Einstein, Mara, „The Course to God“, in: ead., Brands of Faith: Marketing religion in commercial age, London – New York: Routledge 2008, 95-120.

Hanegraff, Wouter J., „Meta-Empirical and Human Beings“, „Introduction“, „Divine Beings“, „God“, „Christ“, „Intermediate Beings“, „Beings of Ambiguous Status“, „Entities, Angels, and Other Intermediate Beings“, „Matters of the Mind“, „Introduction“, „Human Beings“, „The ‚I am God‘ Theme“, „The Constitution of Human Beings“, „The Metaphysics of Mind“, „The Psychologization of Religion and Sacralization of Psychology“, „Creating Our Own Reality“, „Inner Realms“, „Death and Survival“, „Introduction: The Experience of Death“, in: id., New Age Religion and Western Culture: Esoterism in the Mirror of Secular Thought, Leiden – New York: E. J. Brill 1996, 182-256.

Heelas, Paul, The New Age Movement: The Celebration of the Self and the Sacralization of Modernity, Oxford: Blackwell Publishers 1996.

Hoover, Stewart M., „Cultural Objects and Religious Identity among Born-Agains and Mainstream Believers“, „Cultural Objects and Religious Identity among Metaphysical Believers, Dogmatists, and Secularists“, in: id., Religion in Media Age, London – New York: Routledge 2006, 147-205.

Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.

Fujda, Milan, „Bouře ve sklenici vody? K několika nejasnostem ohledně povahy ‚skutečného‘, ‚konstruovaného‘ a ‚redukcionismu‘“, Biograf 52-53, 2010, 67-74.

Konopásek, Zdeněk, „V čem spočívá pravda náboženské skutečnosti? Sociologický pohled na mariánská zjevení a démonické posedlosti“, Biograf 52-53, 2010, 89-101.

Paleček, Jan, „Mariánský zázrak ve světle sociologie, sociologie ve světle slunečního zázraku“, Biograf 52-53, 2010, 41-66.

Paden, William E., „Gods“, in: id., Religious Worlds: The Comparative Study of Religion, Boston: Beacon Press ²1994, (1. vyd. 1988), 121-140.

Rountree, Kathryn, „Journeys to the Goddess: Pilgrimage and Tourism in the New Age“, in: William H. Swatos Jr. (ed.), On the Road to Being There: Studies in Pilgrimage and Tourism in Late Modernity, Leiden – Boston: Brill 2006, 33 – 61.

Ryba, Thomas, „Manifestation“, in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 168-190.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Schüssler Fiorenza, Francis – Kaufman, Gordon D., „God“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1997, 136-160.

Sutcliffe, Steven J., „Heaven on Earth: From Apocalypse to Self-Realisation“, in: id., Children of the New Age: A History of Spiritual Practices, London – New York: Routledge 2003, 107-131.

Weber, Max, „Vznik a počátky náboženství“, „Kouzelník – kněz“, „Pojem boha; náboženská etika; tabu“, „Prorok“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 119-176.

12) Čas a prostor

čas, prostor a moderní společnost: sociologické reflexe proměn časové a prostorové dimenze života v moderních společnostech
rituální fázování času a parcelování prostoru: stálost a změna v kontextu modernizace a sekularizace
zvláštní místa, migrace, exil a návrat: vztah k místu a identita v kontextu migrace v globální informační společnosti
zvláštní místa a krajina v moderních společnostech: symbolické poznačování krajiny, krajina jako paměť, krajina a identita, krajina jako dědictví a jako zdroj
mýtus, rituál a zvláštní místo v moderních kulturách a náboženstvích: rituální provoz na zvláštním místě, mýtus a status zvláštního místa

Doporučená četba:

Aveni, Anthony F., „Time“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 314-334.

Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.

Beaman, Lori, „Labyrinth of Heteropia: The Pilgrim’s Creation of Space“, in: William H. Swatos Jr. (ed.), On the Road to Being There: Studies in Pilgrimage and Tourism in Late Modernity, Leiden – Boston: Brill 2006, 83 – 105.

Bauman, Zygmunt, „Války s prostorem: zpráva o průběhu“, „Bitva o mapy“, „Od mapování prostoru k prostorové realizaci map“, „Agorafobie a renesance lokality“, „Žijeme ještě v Panoptiku?“, in: id., Globalizace: Důsledky pro člověka, Praha: Mladá fronta 1999, 37 – 69.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Giddens, Anthony, Důsledky modernity, Praha: SLON 1998, 23-39.

Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.

Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní a historická paměť“, „Kolektivní paměť a čas“, „Kolektivní paměť a prostor“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: SLON 2009, 93-135, 136-184, 185-227.

Halbwachs, Maurice, „The Localization of Memories“, „Religious Collective Memory“, in: id., On Collective Memory, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 52-53, 84-119.

Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States. Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.

Kaelber, Lutz, „Place and Pilgrimage, Real and Imagined“, in: William H. Swatos Jr. (ed.), On the Road to Being There: Studies in Pilgrimage and Tourism in Late Modernity, Leiden – Boston: Brill 2006, 277-297.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.

Meyer, Birgit – Moors, Annelies, „Introduction“, in: eaed. (eds.), Religion, Media, and the Public Sphere, Bloomington – Indianapolis: Indiana University Press 2006, 1-25.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, „The Endurance of the Past Objects“, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62, 63-161, 162-194.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Smith, Jonathan Z., „In Search of Place“, „Father Place“, „To Replace“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual, Chicago – London: The University of Chicago Press 1992, 1-23, 24-46, 74-95.

Smith, Jonathan Z., „The Topography of the Sacred“, in: id., Relating Religion: Essays in the Study of Religion, Chicago: Chicago University Press 2004, 101-117.

13) Interakce, komunikace, konflikt

náboženské interakce v moderních společnostech: setkávání, výměny, komunikace, konflikt, vzájemné vlivy, akulturace, sdílení symbolů a témat a jejich přenášení do nového kontextu, „synkretismus“, distance a vymezení
náboženství a konflikt v moderních společnostech: náboženský konflikt, náboženství jako prostředek řešení konfliktu, konflikt jako součást náboženské změny
násilí a společenský řád v moderních společnostech
náboženství a společnost: konformita, konflikt, násilí a náboženství v moderních společnostech
univerzalismus, perenialismus a symbolické ekvivalence a moderní náboženství: moc a rozumění v mezináboženské/mezikulturní komunikaci
sdílené symboly, konfliktní interpretace a náboženství v moderní společnosti: kontroverze a vyjednávání v sociální komunikaci

Doporučená četba:

Barša, Pavel, Západ a islamismus: Střet civilizací nebo dialog kultur?, Brno: CDK, 2001, 137-160.

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Základy vědění v každodenním životě“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 25-50.

Bhabha, Homi, „Cultures In-Between“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 53-60.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, „Za vědu o dílech“, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25, 41-68, 121-152.

Bromley, David G. – Melton, Gordon J. (eds.), Cults, Religion, and Violance, Cambridge: Cambridge University Press 2004. (celé)

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, „Předmluva“, „Blázni“, „Nové rozdělení“, in: id., Dějiny šílenství: Hledání historických kořenů pojmu duševní choroby, Praha: Lidové noviny 1993, 5-8, 56-71, 154-168.

Fujda, Milan, „Bouře ve sklenici vody? K několika nejasnostem ohledně povahy ‚skutečného‘, ‚konstruovaného‘ a ‚redukcionismu‘“, Biograf 52-53, 2010, 67-74.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Geertz, Clifford, „Common Sense as a Cultural System“, in: id., Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology, London: Fontana Press 1993 (1. vyd. 1983), 73-93.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Gross, David, „Survivals and Fabrications“, „Rethinking Tradition“, „Reappropriating Tradition though Its Traces“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 62-76, 77-91, 92-106.

Hobsbawm, Eric, „Introduction: Inventing Traditions“, in: Eric Hobsbawm – Terence Ranger (eds.), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press 1989, 1-14.

Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.) Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.

Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee, Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.

Juergensmeyer, Mark, „Teror a Bůh“, „Význam náboženského terorismu“, „Proniknout do kultur násilí“, in: id., Teror v mysli Boží: Globální vzestup náboženského násilí, Brno: CDK 2007, 21 – 39.

Kaplan, Jeffrey, „The Roots of Religious Violance in America“, in: Benjamin Zablocki – Thomas Robbins (eds.), Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field, Toronto: University of Toronto Press 2001, 478-515.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.

Konopásek, Zdeněk, „V čem spočívá pravda náboženské skutečnosti? Sociologický pohled na mariánská zjevení a démonické posedlosti“, Biograf 52, 2010, 89-101.

Kraft, Siv E., „‚To Mix or not to Mix‘: Syncreticism/Anti-Syncreticism the History of Theosophy“, Numen 49, 2002, 142-177.

Lincoln, Bruce, „Conflict“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1997, 55-70.

Merton, Robert K., „Nepředvídané důsledky sociálního jednání“, „Sebenaplňující se proroctví“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 116-131, 196-219.

Miller, David, „Modernity in Hindu Monasticism: Swami Vivekananda and the Ramakrishna Movement“, Journal of Asian and African Studies ,34/1, 1999, 111-125.

Paleček, Jan, „Mariánský zázrak ve světle sociologie, sociologie ve světle slunečního zázraku“, Biograf 52, 2010, 41-66.

Rubin, Julius H., „Contested Narratives: A Case Study of Conflict Between a New Religious Movement and Its Critics“, in: Benjamin Zablocki – Thomas Robbins (eds.), Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field, Toronto: University of Toronto Press 2001, 452-478.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Weber, Max, „Prorok“, „Obec“ in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 163-176, 177-184.

West, Cornel, „The New Politics of Difference“, in: Charles Lemert (ed.), Social Theory: The Multicultural and Classic Readings, Boulder: Westview Press 1992, 521-532.

14) Náboženská změna

teorie modernizace a proměn náboženství v moderní společnosti: kritická reflexe vědecké diskuse
„začátky“, „konce“, „obnovy“ a „úpadky“ náboženství: moderní emické a etické reflexe
náboženská příslušnost, náboženská identita a organizace náboženského života v kontextu modernizace
náboženské obrácení, změna identity a příslušnosti: teoretické reflexe konverze a odpadlictví, konverzní narativy a jejich empirické studium
moderní pluralita náboženství a životních stylů: kritika, protest a hledání alternativ jako projev náboženské změny?
kontinuita a diskontinuita, stabilita a proměnlivost náboženství v kontextu modernizace
„nové“ a „původní“, „moderní“ a „tradiční“, „autentické“ a „neutentické“ a ustavování autority a legitimity náboženství v kontextu moderních společností
náboženství v moderních společnostech: kontinuita a diskontinuita a v kontextu interkulturní komunikace
náboženství v moderních společnostech: kontinuita a diskontinuita tradic v kontextu setkávání různých vrstev kultury a společnosti
náboženství v moderních společnostech: kontinuita a diskontinuita interpretací tradic a předmětů kultu a úcty v kontextu užívání masového tisku a elektronických médií, moderního systému vzdělávání aj.

Doporučená četba:

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25, 121-152.

Dillon, Michele, „Pierre Bourdieu, Religion, and Cultural Production“, Cultural Studies – Critical Methodologies 1/4, 2001, 411-429.

Dobbelaere, Karel, Secularization: An Analysis at Three Levels, Brussels: Peter Lang 2002.

Eisenstad, Shmuel N. – Riedel, Jens – Sachsenmaier, Dominic, The Context of the Multiple Modernities Paradigm, in: Shmuel N. Eisenstad – Jens Riedel – Dominic Sachsenmaier (eds.), Reflections On Multiple Modernities: European, Chinese and Other Interpretations, Leiden – Boston: Brill 2002, 1 – 27.

Hanegraaff, Wouter J., „New Age Religion and Secularization“, Numen 47, 2000, 288-312.

Hellemans, Staf, „Secularization in Religiogeneous Modernity“, in: Rudi Laermans – Bryan R. Wilson – Jaak Billiet (eds.), Secularization and Social Integration: Papers in Honor of Karel Dobbelaere, Leuven: Leuven University Press 1998, 67-81.

Hobsbawm, Eric, „Introduction: Inventing Traditions“, in: Eric Hobsbawm – Terence Ranger (eds.), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press 1989, 1-14.

Martin, David, A General Theory of Secularization, Hampshire: Gregg Revivals 1993 (reprint vydání v Basil Blackwell & Mott Ltd., 1978).

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Shils, Edward, „Stability and Change in Tradition“, „Why Traditions Change: Endogenous Factors“, „Why Traditions Change: Exogenous Factors“, „Patterns of Change and Stability in Tradition“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 195-212, 213-239, 240-261, 262-290.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

15) Společenství, moc, autorita, politika

moc, autorita, politika a náboženství v moderních společnostech: základní pojmy a problémy
způsoby organizace náboženského života v moderních společnostech na úrovni příbuzenství, genderu, vztahu poskytovatel-příjemce služby, státu, individualizované religiozity aj.
církev, sekta, kult: kritická reflexe
vůdcovství a moderní náboženská společenství: typy vůdcovství, pojem charismatu, laickost/profesionálnost, kompetence a legitimita
náboženství jako prostředek legitimizace a delegitimizace politických vztahů v moderních společnostech
sekularizace, sekularismus a desekularizace: proměny společenské role náboženství a legitimizace sociálního, politického, ekonomického, morálního řádu
demonopolizace, pluralizace a specializace: jejich role a vliv na podobu a pozici náboženství v moderní společnosti
sdílená paměť, kulturní/symbolické zdroje, symbolický, sociální a ekonomický kapitál: komunikace, interakce, moc a sociální vztahy v moderních společnostech
moc a problémy terénního výzkumu a teoretické reprezentace ve studiu moderní religiozity a kultury

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Institucionalizace“, „Legitimizace“, „Společnost jako subjektivní realita“, in: iid., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 51-93, 93-127, 127-180.

Bourdieu, Pierre, „Prostor společenský a prostor symbolický“, „Ekonomie symbolických statků“, „Scholastické hledisko“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 9-25, 121-152, 153-166.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Fuller, Jason D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Geertz, Clifford, „Common Sense as a Cultural System“, in: id., Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology, London: Fontana Press 1993 (1. vyd. 1983), 73-93.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Gross, David, „The Meaning of Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 8-19.

Gross, David, „Rethinking Tradition“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 77-91.

Gross, David, „Reappropriating Tradition though Its Traces“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 92-106.

Gross, David, „Subversive Genealogy“, in: id., The Past in Ruins: Tradition and the Critique of Modernity, Amherst: The University of Massachusetts Press 1992, 107-119.

Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.

King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and Comparativism in a Postcolonial Era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.

Latour, Bruno, „On Recalling ANT“, in: John Law – John Hasard (eds.), Actor Network Theory and After, Oxford – Malden: Blackwell Publishing – The Sociological Review 1999, 15-24.

Lease, Gary, „Ideology“in: Willi Braun – Russell T. McCutcheon (eds.), Guide to the Study of Religion, London: Cassel 2000, 438-451.

Lincoln, Bruce, Conflict, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1997, 55-70.

Merton, Robert K., „Nepředvídané důsledky sociálního jednání“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 116-131.

Merton, Robert K, „Sebenaplňující se proroctví“, in: id., Studie ze sociologické teorie, Praha: SLON 2000, 196-219.

Rychterová, Pavlína, „Pojem a teorie charismatu Maxe Webera v recepci sociálních a historických věd“, Dějiny – teorie – kritika 3/2, 2006, 191-202.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Shilling, Chris, „Conclusion“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 198-209.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Shils, Edward, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 162-194.

Shils, Edward, „Why Traditions Change: Endogenous Factors“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 213-239.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Václavík, David, „Sekta – církev – kult“, „Klasické typologické použití pojmů sekta a církev“, „Typologie sekta-církev u Maxe Webera“, „Troeltschova typologie sekty a církve“, „Pojetí sekty a církve u Richarda Niebuhra“, „Inovace a transformace typologického použití pojmů sekta a církev“, „Yingerova typologická inovace“, „Typologie Rodneyho Starka a Williama Bainbridge“, „Typologie Bryana Wilsona“, „Kritická reflexe typologického použití pojmů sekta, církev a kult“, „Alternativní sociálně-vědní typologie nových náboženských hnutí“, „Elementární formy náboženského života“, „Metodologická východiska“, „Nová náboženská hnutí v sociálním kontextu“, „Elementární formy náboženského života“, „Nová náboženská hnutí odmítající svět“, „Nová náboženská hnutí přijímající svět“, „Nová náboženská hnutí obývající svět“, „Sociální zázemí členů jednotlivých typů nových náboženských hnutí“, „Kritická reflexe Wallisovy typologie“, „Typologie monistických a dualistických nových náboženských hnutí Dicka Anthonynho a Thomase Robbinse“, „Genealogická klasifikace“, „‚Nová‘ versus ‚tradiční‘ náboženská hnutí“, „Novost jako výsledek kulturní a sociální transformace“, „Monotetická klasifikace“, „HIstoricko-genealogické klasifikace nových náboženských hnutí“, „Integrovaný model typologie nových náboženských hnutí“, „Sociální konformita, kulturní integrace a nová náboženská hnutí“, „Integrované náboženské skupiny“, „Integrované non-konformní náboženské skupiny“, „Neintegrované non-konformní náboženské skupiny“, „Neintegrované konformní náboženské skupiny“, in: id., Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 34-132.

Weber, Max, „Kouzelník – kněz“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 143-148.

Weber, Max, „Intelektualismus a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 229-248.

Weber, Max, „Náboženská etika a svět“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 309-340.

Weber, Max, „Posvátná věrouka; kázání; pastorální péče“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 185-196.

Weber, Max, „Prorok“, „Obec“ in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 163-176, 177-184.

Weber, Max, „Stavy, třídy a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 197-228.

Weber, Max, „‚Objektivita‘ sociálněvědního a sociálněpolitického poznání“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené 22009, 7-63.

Weber, Max, „Základní sociologické pojmy“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené 22009, 133-168.

Weber, Max, „Ze sociologie mocenských struktur“, in: id., Autorita, etika, společnost: Pohled sociologa do dějin, Praha: Mladá fronta 1997, 45-222.

16) Specializace, odbornost, laickost a autorita

náboženský odborník a laik v moderních společnostech: otázka hranice a vztahu, produkování a konzumace kulturních zdrojů, sdílených symbolů a hodnot
odborník jako společenská role, kompetence a kvalifikace: kontinuita a diskontinuita v kontextu modernizace
typy náboženských odborníků a odborností v kontextu moderních společností a problém kontinuity a změny: šaman, kouzelník, čaroděj, věštec, astrolog, prorok, kněz, asketa, mnich, mystik, léčitel, terapeut, konzultant, světec, guru, panovník aj.
odbornost, status, autorita, charisma: kontinuita a změna v kontextu moderních společností
charisma a odbornost: společenská stabilita a společenská změna v kontextu moderní religiozity
náboženská odbornost a odborníci v moderní společnosti: kontinuita a diskontinuita v kontextu rozvoje medializované komunikace a interakce

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako subjektivní realita“, in: id., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 127-180.

Bourdieu, Pierre, „Ekonomie symbolických statků“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 121-152.

Bourdieu, Pierre, „Kapitál nového typu“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 27-40.

Devine, Fiona – Savage, Mike – Scott, John – Crompton, Rosemary (eds.), „The Cultural Turn, Sociology and Class Analysis“, „Consciousness and Imagery“, „Habitus and Identity“, „The Contributions“, „Conclusion“, „Notes“, „Social Stratification and Social Inequality: Models of Intersectionality and Identity“, „Terminological Issues in the Study of Inequality“, „What Is Social Division?“, „Boundaries and Hierarchies“, „The Reductionist Model: Explaining Etnicity and Class“, „The Intersectionality Model“, „Identity Model“, „Displacing the Identity Problematic: Narratives of Location“, „Concluding Remarks: Implications for the Study of Social Inequality“, „The Re-Branding of Class: Propertising Culture“, „Rhetoric and Re-presentations“, „Academic Responses“, „So What Are the Consequences of This?“, „Conclusion“, „Notes“, in: iid., Rethinking Class: Culture, Identities and Lifestyles, Basingstoke – New York: Palgrave Macmillan 2005, 1-68.

Dillon, Michele, „Pierre Bourdieu, Religion, and Cultural Production“, Cultural Studies – Critical Methodologies 1/4, 2001, 411-429.

Eisenstein, Elizabeth L., „Aspect of the New Book Religion“, in: ead., The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-Modern Europe, Cambridge: Cambridge University Press 1979, 422-450.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Horsfield, Peter G., „Changes in Religion in Periods of Media Convergence“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 1997, 167-183.

Riesebrodt, Martin, „‚Charisma‘ in Max Weber’s Sociology of Religion“, Religion 29/1, 1999, 1-14.

Thompson, John B., „Rozvoj zprostředkované interakce“, „Transformace zviditelňování“, in: id., The Media and Modernity: A Social Theory of the Media, Cambridge: Polity Press 1995, 70-122.

Tomaselli, Keyan G. – Shepperson, Arnold, „‚Speaking in Tongues, Writing in Vision‘: Orality and Literacy in Televangelistic Communications“, in: Stewart M. Hoover – Knut Lundby (eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture, Thousand Oaks – London – New Delhi: Sage Publications 2002, 345-359.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Wallis, Roy, „The Social Construction of Charisma“, Social Compass 29/1, 1982, 25-39.

Weber, Max, „Intelektualismus a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 229-248.

Weber, Max, „Kouzelník – kněz“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 143-148.

Weber, Max, „Posvátná věrouka; kázání; pastorální péče“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 185-196.

Weber, Max, „Prorok“, „Obec“ in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 163-176, 177-184.

Weber, Max, „Stavy, třídy a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 197-228.

17) Norma a odchylka

utváření a proměny normy a odchylky (vliv masové kultury, médií, proměny vzdělávacího systému, apod.)
pojmy pověry, lidové víry, magie, hereze, autenticity (pravé a nepravé náboženství, náboženství a kvazináboženství/kryptonáboženství aj.), modloslužebnictví, úpadku, synkretismu: problém reflexe normality a sociálních vztahů v kontextu společenskovědní teorie, moderní filosofie a teologie
New Age jako soudobá forma lidové religiozity: reflexe v souvislosti s otázkami normy a odchylky
prostor pro individuální jednání a představy a vyjednávání jeho hranic: stálost a změna v kontextu modernizace
osobní religiozita a individualizace náboženství: reflexe závaznosti tradice a prostoru individuální svobody v kontextu modernizace
teorie modernizace a reflexe socializace a hodnotové orientace
právní řád a moderní národní stát: role náboženství a postavení náboženských společenství
institucionalizace normy a kontroly v kontextu moderních společností: organizační formy a nástroje, pověřené osoby, institucionalizovaná interpretace, morálka, právo, sankce
norma, odchylka a mediální reprezentace náboženství a náboženských společenství

Doporučená četba:

Berger, Peter – Luckmann, Thomas, „Společnost jako subjektivní realita“, in: id., Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění, Brno: CDK 1999, 127-180.

Bhabha, Homi, „Cultures In-Between“, in: Stuart Hall – Paul du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity, London – Thousand Oaks – New Delhi: Sage Publications 2005, 53-60.

Dillon, Michele, „Pierre Bourdieu, Religion, and Cultural Production“, Cultural Studies – Critical Methodologies 1/4, 2001, 411-429.

Foucault, Michel, „Řád diskursu“. in: id., Diskurs, autor, genealogie, Praha: Svoboda 1994, 7-39.

Foucault, Michel, „Subjekt a moc“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 195-226.

Foucault, Michel, „O genealogii etiky“, in: id., Myšlení vnějšku, Praha: Hermann a synové 1996, 265-299.

Foucault, Michel, „My, noví viktoriáni!“, „Represivní hypotéza“, „Podněcování diskursů“, „Perverzní implantace“, „Scientia sexualis“, in: id., Dějiny sexuality I: Vůle k vědění, Praha: Hermann a synové 1999, 7-88.

Foucault, Michel, „Blázni“, „Podoby šílenství“, „Lékaři a nemocní“, „Velký strach“, in: id., Dějiny šílenství: Hledání historických kořenů pojmu duševní choroby, Praha: Lidové noviny 1993, 56-153.

Fujda, Milan, „Indická renesance a hinduismus: Svámí Vivékánanda a výzvy moderny“, in., id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu, Praha: Malvern 2010, 93-125.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Goffman, Erving, Všichni hrajeme divadlo: Sebeprezentace v každodenním životě, Praha: Nakladatelství Studia Ypsilon 1999.

Horyna, Břetislav, „Normativní a žité náboženství: Základní otázky“, in: Luboš Bělka – Milan Kováč (eds.), Normativní a žité náboženství, Brno: Masarykova univerzita v Brně – Bratislava: Chronos 1999, 146-158.

Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.

King, Richard, „Sacred Texts, Hermeneutics and World religions“, in. id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 62-81.

Mauss, Marcel, „Techiques of the Body“, in: Margaret Lock – Judith Farquhar (eds.), Beyond the Body Proper: Reading the Anthropology of Material Life, Durham – London: Duke University Press 2007, 50-68.

Shilling, Chris, „Sociable Bodies“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 148-172.

Shilling, Chris, „Conclusion“, in: id., The Body in Culture Technology and Society, London – Thousand Oaks – Delhi: Sage 2005, 198-209.

Shils, Edward, „In the Grip of the Past“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 34-62.

Shils, Edward, „The Endurance of the Past Objects“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 63-161.

Shils, Edward, „The Endurance of Past Practices“, in: id., Tradition, Chicago: The University of Chicago Press 1981, 162-194.

Weber, Max, „Intelektualismus a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 229-248.

Weber, Max, „Pojem boha; náboženská etika; tabu“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 149-162.

Weber, Max, „Stavy, třídy a náboženství“, in: id., Sociologie náboženství, Praha: Vyšehrad 1998, 197-228.

Wilson, Bryan R., The Social Dimensions of Sectarianism: Sects and New Religious Movements in Contemporary Society, Oxford: Clarendon Press 1992, 23-103.

18) Přístupy a dějiny bádání

teoretická a politická relevance studia soudobé západní religiozity
sociologické přístupy ke zkoumání soudobé religiozity: dějiny, vztahy, možnosti a meze vzájemného propojení, perspektivy
psychologické přístupy ke zkoumání soudobé religiozity: dějiny, vztahy, možnosti a meze vzájemného propojení, perspektivy
ekonomické přístupy ke zkoumání soudobé religiozity: dějiny, vztahy, možnosti a meze vzájemného propojení, perspektivy
kvantitativní a kvalitativní metody ve výzkumu soudobé religiozity: vymezení, využití, teoretické zakotvení, selekce relevantních dat a možnosti generalizace, otázky platnosti (validity) a spolehlivosti (reliability)
narativní přístup ve studiu soudobé religiozity: možnosti, meze, teoretické a metodologické motivace, vztah k „velkým teoriím“
terénní výzkum a teoretické reflexe soudobé religiozity: problém dominance a respektu badatelů vůči aktérským výpovědím, vztah mezi světem aktéra a světem vědce, moc a meze objektivity vědecké reprezentace skutečnosti, možnosti a meze vědecké neutrality a angažovanosti

Doporučená četba:

Bourdieu, Pierre, „Scholastické hledisko“, in: id., Teorie jednání, Praha: Karolinum 1998, 153-166.

Garfinkel, Harold, „What is Ethnomethodology?“, in: id., Studies in Ethnomethodology, New Jersey: Prentice Hall, Engelwood Cliffs 1967, 1-34.

Garfinkel, Harold, „Studies of the Routine Grounds of Everyday Activities“, in: id., Studies in Ethnomethodology, New Jersey: Prentice Hall, Engelwood Cliffs 1967, 35-75.

Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.

Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.

Halbfass, Wilhelm, „Schelling and Schopenhauer“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 100-120.

Halbfass, Wilhelm, „Developments in the Interpretation of India Following Hegel and Schopenhauer“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 121-144.

Halbfass, Wilhelm, „Preliminary Postscript: The Hermeneutic Situation in the Twentieth Century“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 160-171.

Halbfass, Wilhelm, „In Lieu of a Summary and Conclusion: Europe, India, and the ‚Europeanization of the Earth‘“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 434-442.

Hamar, Eleonóra, „Příběhy religionistického vědění: Podněty narativní a kritické teorie v religionistice“, Religio: Revue pro religionistiku 16/2, 2008, 155-176.

Horský, Jan, „Místo (velkých) teorií v historických vědách v době narativistické kritiky a mikrohistorických bádání“, in: id., Dějepisectví mezi vědou a vyprávěním: Úvahy o povaze, postupech a mezích historické vědy, Praha: Argo 2009, 70-97.

Horyna, Břetislav, „Finalizace religionistiky: Problematika vnějších determinant rozvoje vědecké teorie“, Religio: Revue pro religionistiku 16/1, 2008, 5-32.

Horyna, Břetislav, „Kulturní věda – další dilema religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 15/1, 2007, 3-28.

Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.

King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and comparativism in a postcolonial era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.

Konopásek, Zdeněk, „Sociologie jako power play“, Sociológia 28/2, 1996, 99-126.

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách I: Teoretické motivace“, Biograf 7, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=703 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách II: Metodologické motivace“, Biograf 8, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=802 [18. 9. 2011].

Konopásek, Zdeněk, „Text a textualita v sociálních vědách III: Reflexivní impuls“, Biograf 9, 1996, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=902 [18. 9. 2011].

Latour, Bruno, „Když věci vracejí úder: Co mohou sociálním vědám přinést ‚vědní studia‘“, Biograf 29, 2002, http://www.biograf.org/clanky/clanek.php?clanek=2901 [18. 9. 2011].

Seiwert, Hubert, „Religionistika na pomezí sociálních, historických a kognitivních věd“, Religio: Revue pro religionistiku 16/2, 2008, 227-240.

Sørensen, Jesper, „Religion in Mind: A Review Article of the Cognitive Science of Religion“, Numen 52/4, 2005, 465-494.

Weber, Max, „‚Objektivita‘ sociálněvědního a sociálněpolitického poznání“, in: Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 7-63.