Tematické okruhy ke státní magisterské zkoušce z religionistiky: Specializace Východní náboženské tradice
2) Komparace, klasifikace, genealogie
3) Jazyk, význam, interpretace
5) Prožívání, zkušenost, kognice, emoce
6) Paměť, tradice, obraz, text
7) Tělo, tělesnost, sexualita, gender
8) Začátek, konec, zrození, smrt
13) Interakce, komunikace, konflikt
15) Společenství, moc, autorita, politika
16) Specializace, odbornost, laickost a autorita
1) Pojem náboženství
- esencialistický a konstruktivistický přístup k tvorbě pojmů: esencialismus, konstruktivismus a diskuse o pojmech „Orient“, „hinduismus“, „buddhismus“, „bön“, „šintoismus“, „taoismus“, „konfucianismus“, „náboženství Číny“ aj.
- náboženství jako vědecký pojem: teoretické problémy základních pojmů vztahujících se k „východním náboženským tradicím“
- ideologické a mocenské aspekty tvorby a užívání pojmů, ideologizace pojmu náboženství: antiklerikalismus, orientální a esoterická renesance a interpretace „náboženství Východu“ v moderní Evropě
- dějiny pojmu náboženství: vznik, vývoj a problematika užívání pojmů hinduismus, buddhismus atd.
- problém univerzálnosti pojmu náboženství: praktické a teoretické problémy a implikace uplatňování pojmu „náboženství“ v pozdně středověkém, raně novověkém a koloniálním kontextu (se zohledněním role a problémů misií) a v kontextu recepce tzv. východních náboženství v Evropě
- hranice pojmu náboženství: problém hranic náboženského a nenáboženského – rozbor na příkladu vybrané „východní“ tradice
- pojem náboženství a posvátno: role „posvátna“ v interpretaci tzv. východních náboženství a meze jeho užívání jako definičního znaku v kontextu asijských tradic
Doporučená četba:
Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Introduction: Defining Buddhism(s)“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 1-13.
Fárek, Martin, „Hinduismus: Skutečné náboženství nebo konstrukt koloniální vědy?“, Religio: Revue pro religionistiku 14/2, 2006, 97-112.
Fitzgerald, Timothy, „A Critique of ‚Religion‘ as a Cross-Cultural Category“, Method and Theory in the Study of Religion 9/2, 1997, 91-110.
King, Richard, „Disciplining Religion“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 35-61.
King, Richard, „Orientalism and the Modern Myth of Hinduism“, Numen 46, 1999, 146-185.
King, Richard, „The Modern Myth of Hinduism“, in: id., Orientalism and Religion, London – New York 1999, 96-117.
Lenoir, Frédéric, „Renesance Orientu“, „První překlady“, „Oreint romantiků“, „Obrazy buddhismu v Evropě na začátku 19. století“, „Vědecký objev buddhismu“, „Velký rival křesťanství“, „Paralely mezi buddhismem a křesťanstvím“, „‚Moderní‘ buddhismus proti ‚dogmatickému‘ křesťanství“, „Schopenhauer a ‚buddhistický pesimismus‘“, „Svět jako vůle a představa“, „Schopenhauer buddhistický filosof?“, „‚Buddhistický pesimismus‘“, „Nietzsche a ‚buddhistický nihilismus‘“, „Buddhismus: spojenec Nietzscheho proti křesťanství“, „Hrozba ‚nového, evropského buddhismu‘“, „‚Ateistický Kristus Indie‘ a ‚prorok nicoty‘“, „Je buddhismus ateismem?“, „Je buddhismus náboženstvím nicoty?“, „Buddhsitický esoterismus a modernismus (1875 – 1960)“, „Buddhismus romantiků“, „Světlo Asie“, „Odmítnutí materialismu a návrat k zájmu o magii“, „Ezoterický buddhismus“, „Helena Blatavská a ‚učitelé‘ prvotní moudrosti“, „Krize a další vývoj Teosofické společnosti“, „Přizpůsobení buddhismu teosofii“, „Co přišlo po Teosofické společnosti: ‚sekty‘ a ‚New Age‘“, „‚Buddhistický modernismus‘ a první konverze“, „Henry Olcott, Alexandra David-Néelová a ‚buddhistický modernismus‘“, „Kudy se ubíral vývoj propagace buddhismu na Západě“, in: id., Setkávání buddhismu se Západem, Praha: Volvox Globator 2002, 65-167.
Lopez, Donald, „Úvod“, in: id., Příběh buddhismu, Brno: Barrister and Principal 2003, 7-21.
Lužný, Dušan, „Stručné dějiny buddhismu na Západě“, in: Edward Conze, Stručné dějiny buddhismu, Brno: Jota 1997, 155-173.
Michaels, Axel, „What is Hinduism?“, „Hinduism and Hindu-ness“, „Religion and Dharma“, „Hindu Religions and Hindu Religiosity“, „Great and Little Hinduism“, „Continuity and Change“, in: id., Hinduism: Past and Present, Princeton 2004, 12-30.
Rozehnalová, Jana, „Czech Perspectives on Buddhism, 1860-1989“, Journal of Religion in Europe 1/2, 2009, 156-181.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Valtrová, Jana, „‚Modloslužebníci mnoha různých sekt‘“, „Konceptualizace ‚náboženství‘ v kontextu křesťanských misií“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011,110-133, 134-141.
2) Komparace, klasifikace, genealogie
- komparace a postupy vytváření pojmů, typologií a genealogií: problémy pojmu „světová náboženství“ a s ním spjatých klasifikací (místo asijských tradic v klasifikacích „světových náboženství“; otázky kritérií umístění konkrétních tradic v taxonomickém systému „světových náboženství“; dějiny klasifikací asijských tradic)
- religionistické komparace křesťanství/dalších „západních“ a „východních“ tradic: perspektivy, historie, motivy a cíle
- ideologické a náboženské klasifikace a komparace: dichotomie my a oni, posvátné a profánní, čisté a nečisté, původní a odvozené, pravé a falešné v dynamice asijských kultur a v dynamice vědecké reflexe asijských kultur
- tradiční evropská klasifikace lidských společenství (křesťané, „mohamedáni“, židé, „pohané“) a její vliv na poli religionistického studia východních náboženství; ideál „zbožného pohana“ v evropské intelektuální tradici
- koncept „světových náboženství“ a jeho vliv na poli religionistického studia východních náboženství (důsledky pro teorii a empirický výzkum)
- etické a emické klasifikace reality, problém dominance a respektu badatelů vůči aktérským výpovědím, vztah mezi světem aktéra a světem vědce: západní vědci a reflexe emických klasifikací v asijských studiích; pramenné zdroje vědeckých klasifikací „východních“ tradic a jejich teoretické implikace; sociální a kulturní důsledky prolínání etických a emických klasifikací v pozdně středověkém, raně novověkém a koloniálním kontextu
Doporučená četba:
Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‚Buddhism in Protestant Shape‘“, Numen 44, 1997, 270-295.
Bharati, Agehananda, „The Hindu Renaissance and its Apologetic Pattern“, The Journal of Asian Studies 29/2, 1970, 267-287.
Bharati, Agehananda, „Fictitious Tibet: The Origin and Persistence of Rampaism“, Tibet Society Bulletin 7, 1974, http://www.serendipity.li/baba/rampa.html [18. 9. 2011].
Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India, Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Defining Buddhist Histories: Introduction“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 14-23.
Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Defining Buddhist Ideologies: Introduction“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 118-125.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Holba, Jiří, „Počátky mahájánového buddhismu v Indii“, Studia Orientalia Slovaca 3, 2004, 109-126.
Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.
King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 7-34.
King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 161-186.
Klostermaier, Klaus K., „Hindu Nationalist Politics and Hinduism as a World Religion“, in: id., A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press 1994, 461-476.
Lopez, Donald S., „The Name“, „The Book“, in: id., Prisoners of Shangri-la, London – Chicago: The University of Chicago Press 1998, 15-85.
Lužný, Dušan – Bělka, Luboš, „Doslov: Podoby buddhismu na Západě“, in: Lopez, Donald Jr., Příběh buddhismu, Brno: Barrister & Principal 2003, 209-221.
Masuzawa, Tomoko, „‚The Religions of the World‘ before ‚World Religions‘“, „‚World Religions‘ in the Age of World Wars“, „Early Modern Taxonomy, or the Order of Nations“, „Before the Birth of Science“, „The Legacy of Comparative Theology“, „Two Pioneers: Frederick Denison Maurice and James Freeman Clarke“, „Strategies for Representation“, „A Critic: Charles Hardwick“, „The Variety of Parascientific Comparativism“, „Philologist Out of Season: F. Max Müller on the Classification of Language and Religion“, „The Aristocracy of Book Religions“, „On the Possibility of the Common Origin of Languages“, „The Trouble with the Turanian“, „The Real Trouble with the Turanian“, „A Tale of Two Burnoufs“, in: id., The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism, Chicago: University of Chicago Press 2005, 37-106, 207-258.
Rozehnalová, Jana, „Asijská náboženství v evropských středověkých cestopisech“, in: Petr Sommer – Vladimír Liščák (eds.), Odorik z Pordenone: Z Benátek do Pekingu a zpět: Setkávání na cestách Starého světa ve 13.-14. století, (Colloquia mediaevalia Pragensia 10), Praha: Filosofia 2008, 209-226.
Rozehnalová, Jana, „Czech Perspectives on Buddhism, 1860-1989“, Journal of Religion in Europe 1/2, 2008, 156-181.
Smith, Jonathan Z., „Nothing Human is Alien to Me“, Religion 26, 1996, 297-309.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Thapar, Romila, „Ideology and the Interpretation of Early Indian History“, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Trávníček, Zdeněk, „Úvod“, „Nové náboženství?“, „Krize náboženství na přelomu 19. a 20. století“, „Pionýři Buddhova učení na Západě“, „Evropští pionýři buddhistického mnišství na Východě“, „Thera Nyanasatta“, in: id., Leopold Procházka: První český buddhista, Brno: Masarykova univerzita, 15-32.
Valtrová, Jana, „Úvod“, „‚Modloslužebníci mnoha různých sekt‘“, Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 9-14, 110-133: 110-113.
Zavos, John, „Defending Hindu Tradition: Sanatana Dharma as a Symbol of Orthodoxy in Colonial India“, Religion 31, 2001, 109-123.
Zbavitel, Dušan – Vacek, Jaroslav, „Literatura buddhismu a džinismu“, „Buddhistický kánon“, „Koš řádové disciplíny“, „Koš pouček“, „Dhammapada“, „Písně starých mnichů a mnišek“, „Džátaky“, „Koš víry“, „Pálijská nekanonická literatura“, „Komentáře a kroniky“, „Sanskrtský buddhistický kánon“, „Nekanonické buddhistické texty v sanskrtu“, „Džinistická literatura“, in: iid., Průvodce dějinami staroindické literatury, Třebíč: Arca JiMfa 1996, 73-104.
Županov, Ines G., „Counter-reading Jesuit Sources“, in: ead., Disputed Mission: Jesuit Experiments and Brahmanical Knowledge in Seventeenth-century India, New Delhi: Oxford University Press 1999, 31-42.
3) Jazyk, význam, interpretace
- promluva jako jednání a analýza diskurzu: diskurzivní analýza a teoreticky spřízněné přístupy ve studiu asijských tradic (postmodernismus a postkolonialismus v historiografii, sociologii a antropologii Asie)
- jazyk, promluva a mlčení v náboženských teoriích a praxích Asie
- jednání jako promluva: příklady antropologických a sociologických přístupů ke studiu asijských tradic
- znak a význam: proměny interpretací sdílených symbolů ve studiu asijských tradic; přístupy z hlediska psychoanalýzy, strukturalismu, symbolické antropologie, kulturálních studií a postkoloniální teorie ve studiu asijských tradic: vybraný příklad, možnosti, meze
- role náboženství v interpretaci/konstrukci světa: náboženské symboly jako prostředek rozumění světu, sociálního vyjednávání a sociální mobilizace – příklad z dějin a současnosti tradic Asie (příklad má objasnit všechny uvedené aspekty: rozumění, vyjednávání a mobilizaci)
- narativita a konstrukce skutečnosti v pramenech: charakteristiky pramenné základny a datových zdrojů pro studium asijských tradic, teoreticky relevantní specifika pramenů a dalších datových zdrojů
- narativita a konstrukce skutečnosti ve vědeckém textu: dominantní narativy ve vědecké reflexi asijských tradic (charakteristiky, dějiny, kontexty)
- interpretace tradice v asijských společnostech: emické a etické postupy, formy, autority
- problémy překladu pramenů asijských tradic: převody pojmů a formy, selekce
Doporučená četba:
Alper, Harvey P. (ed.), „Introduction“, in: id., Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 1-14.
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.
Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama’s Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.
Cohn, Bernard, „The Command of Language and the Language of Command“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 16-56 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Collins, Steven, „Nirvāna, Time, and Narrative“, History of Religions 31/3, 1992, 215-246 .
Freitag, Sandria B., „Contesting Public: Colonial Legacies and Contemporary Communalism“, in: David Ludden (ed.), Making India Hindu: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India, New Delhi: OUP 22005, 211-234.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: Anindita Ghosh, Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41/1, 2007, 97-114.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B.R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi OUP 2009, 205-220.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee, Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.
Ilaih, Kancha, „Productive Labour, Consciousness and History: The Dalitbahujan Alternative“, in: Shahid Amin – Dipesh Chakrabarty (eds.), Subaltern Studies IX: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press, 1996, 165-200.
Kapoor, Kapil, „Language and Interpretation“, „Language and Reality“, „Linguistic Thought and Grammar“, „Texts and Commentary Tradition“, „The Interpretative Tradition“, „Characteristics of the Tradition“, „Types of Interpretation“, „The Commentary Tradition“, „Types of Commentaries“, „Purpose and Value of Commentaries“, „Status of the Text“, „Nature of the Texts“, „Task and Types of Interpretation“, in: id., Text and Interpretation: The Indian Tradition, New Delhi: D.K. Printworld 2005, 1-96.
Lopez, Donald S., Jr., „Authority and Orality in the Mahāyāna“, Numen 42/1, 1995, 21-47.
Lutgendorf, Philip, „All in the (Raghu) Family: A Video Epic in Cultural Context“, in: L. A. Babb – S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 217-253.
Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP 112008, 63-77.
Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (původní vydání State University of New York Press 1986), 11-33.
O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.
Pandey, Gyanendra, „Mobilizing the Hindu Community“, in: id., The Construction of Communalism in Colonial North India, New Delhi: OUP 22006, 158-200.
Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kalijyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Schopen, Gregory, „Archeology and Protestant Presupositions in the Study of Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 1-22.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Tartakov, Gary M., „Art and Identity: The Rise of a New Buddhist Imagery“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 180-204.
Thapar, Romila, „Ideology and the Interpretation of Early Indian History“, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Thapar, Romila, „In Defence of the Variant“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1089-1095.
Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 647-679.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Valtrová, Jana, „Jazyková bariéra a její překonávání“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 41-48.
Walters, Jonathan S., „Suttas as History: Four Approaches to the Sermon on the Noble Quest (Ariyapariyesanasutta)“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 44-80.
Wright, Dale S., „Historical Understanding: The Ch'an Buddhist Transmission Narratives and Modern Historiography“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 81-91.
Županov, Ines G., „Of Men, Letters, and Cultural Latitudes“, „Counter-reading Jesuit Sources“, in: ead., Disputed Mission: Jesuit Experiments and Brahmanical Knowledge in Seventeenth-century India, New Delhi: Oxford University Press 1999, 1-42.
Županov, Ines G., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).
4) Identita a reprezentace
- náboženství, identita, reprezentace – role, vztahy, prostředky: ucelená ilustrace komplexního teoretického problému na příkladu vybrané asijské tradice
- náboženství a etnicita, náboženský univerzalismus a náboženský partikularismus: etnické a sociální souvislosti skupinových identit v Asii (příklad); universalismus a partikularismus v ideologických a politických střetech v Asii (příklad)
- problém příslušnosti k jediné/více tradicím: exkluzivita identity a členství (kritická reflexe možností uplatnění pojmu exkluzivity a inkluzivity ve vztahu k identitě a členství v asijských společnostech)
- kolektivní, osobní a situační aspekty náboženské identity (příklad z vybrané asijské tradice)
- politika identity: reprezentace, marginalizace, hybridita v kontextu asijských tradic (asijští křesťané, Asiaté v emigraci, reprezentace a marginalizace na základě genderu, třídy, kasty, etnické přináležitosti, kulturní příslušnosti aj.)
- hranice reprezentace a sebeprezentace (gender, třída, kasta, etnická přináležitost a kulturní příslušnost v asijském kontextu)
- reprezentace „jiného“, etnocentrismus, stereotypní představy o náboženských menšinách a konkurenčních náboženstvích (obsahy a mechanismy jejich utváření): příklady z asijských společností
- sebeprezentace, úloha „jiného“ v budování vlastní náboženské identity: příklady z asijských společností
- identita badatele a její význam v kontextu studia asijských kultur v dějinách a současnosti: rozbor vybraného příkladu
Doporučená četba:
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.
Basu, Shamita, „Religion and Nationalism in Nineteenth Century Bengal“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 12-39.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Bhattacharya, Tithi, „The Curious Case of the Bhadralok: Class or Sentiment?“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 35-67.
Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama's Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.
Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.
Deák, Dušan, „Kam patríme? Hinduizmus a islám v rodine potomkov Šejcha Muhammada zo Šrígóndy“, in: id., Indickí svätci medzi minulosťou a prítomnosťou: Hľadanie hinduistov a muslimov v Južnej Ázii, Trnava: Univerzita sv. Cyrila a Metoda v Trnave 2010, 174-199.
Dempsey, Corinne G., „Me, St. George, and Other Foreigners“, „Sr. Alphonsa: Indian/Roman Catholic Saint and Champion of Syrian Christian Self-Identification“, „St. George, the Indigenous Foreigner“, in: ead., Kerala Christian Sainthood: Collisions of Culture and Worldview in South India, New Delhi: Oxford University Press 2001, 18-51.
Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Defining Buddhist Identities: Introduction“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 216-224.
Do, Thien, „The Quest for Enlightenment and Cultural Identity: Buddhism in Contemporary Vietnam“, in: Harris Ian, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 254-284.
Freitag, Sandria B., „Contesting Public: Colonial Legacies and Contemporary Communalism“, in: David Ludden (ed.), Making India Hindu: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India, New Delhi: OUP 22005, 211-234.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B.R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi OUP 2009, 205-220.
Halbfass, Wilhelm, „Dharma in the Self-Understanding of Traditional Hinduism“, „Reinterpretations of Dharma in Modern Hinduism“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi, Motilal Banarsidas 1990, 310-333, 334-348.
Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the Presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe, An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Hawley, John S., „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 107-134.
Heehs, Peter, „Bengali Religious Nationalism and Communalism“, in: id., Nationalism, Terrorism, Communalism, New Delhi: Oxford University Press 32006, 96-123.
Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States, Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Chatterjee, Partha, „Caste and Subaltern Consciousness“, in: Ranjit Guha (ed.), Subaltern Studies VI: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 62005, 169-209.
Ilaih, Kancha, „Productive Labour, Consciousness and History: The Dalitbahujan Alternative“, in: Shahid Amin – Dipesh Chakrabarty (eds.), Subaltern Studies IX: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press, 1996, 165-200.
Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.
King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 161-186.
King, Richard, „TheModern Myth of Hinduism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 96-117.
King, Richard, „Orientalism and the Modern Myth of Hinduism“, Numen 46, 1999, 146-185.
King, Richard, „Orientalism and Indian Religions“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 82-95.
King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.
King, Richard, „Orientalism and the Dicovery of ‚Buddhism‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 143-160.
King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and Comparativism in a Postcolonial Era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.
Kopf, David, „The Cultural Policy of Warren Hastings“, „The Orientalist in Search of a Golden Age“, in: id., British Orientalism and Bengal Renaissance, Calcutta: Firma K.L. Mukopahyay 1969, 13-22.
Kopf, David, „Rammohun Roy and the Bengal Renaissance: An Historiographical Essay“, in: V. C. Joshi (ed.), Rammohun Roy and the Process of Modernization in India, Delhi – Bombay – Bangalore – Kanpur: Vikas Publishing, 1975, 21-45.
Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (původní vydání State University of New York Press 1986), 11-33.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Pandey, Gyanendra, „Mobilizing the Hindu Community“, in: id., The Construction of Communalism in Colonial North India, New Delhi: OUP 22006, 158-200.
Rozehnalová, Jana, „Zrcadlo orientalismu – obrazy Tibetu v českém prostředí“, Mezinárodní vztahy 3, 2005, 44-62.
Rozehnalová, Jana, „Počátky portugalských misií v jižní Indii: století zápasů“,Nový Orient 62/1, 2007, 9-12.
Rozehnalová, Jana, „Asijská náboženství v evropských středověkých cestopisech“, in: Petr Sommer – Vladimír Liščák (eds.), Odorik z Pordenone: Z Benátek do Pekingu a zpět: Setkávání na cestách Starého světa ve 13.-14. století, (Colloquia mediaevalia Pragensia 10), Praha: Filosofia 2008, 209-226.
Said, Edward, Orientalismus: Západní koncepce Orientu, Praha: Paseka 2006.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sarkar, Sumit, „The Many Worlds of Indian History“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 1-49.
Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.
Sarkar, Sumit, „Identity and Difference: Caste in the Formation of the Ideologies of Nationalism and Hindutva“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 358-390.
Sen, Amiya P., „Introduction“, in: id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.
Shakya, Tsering, „Tibet and the Occident: The Myth of Shangri-la“, Tibetan Review 27/1, 1992, 13-16.
Shell, Orville, „Lhasa at Last“, in: id., Virtual Tibet: Searching for Shangri-La from the Himalayas to Hollywood, New York: Metropolitan Books 2000, 162-181.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Tartakov, Gary M., „Art and Identity: The Rise of a New Buddhist Imagery“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 180-204.
Thapar, Romila, „Ideology and the Interpretation of Early Indian History“, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Thapar, Romila, „Society and Historical Consciousness: The Itihāsa-purāṇa Tradition“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Todorov, Tzvetan, „Typologie vztahů k druhému“, in: id., Dobytí Ameriky: Problém druhého, Praha: Mladá Fronta 1996, 217-236.
Valtrová, Jana, „Úvod“, „Poznávání ‚jiného‘ – očekávání, pozorování, komunikace“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 9-14, 22-48: 22-41.
Webster, John C. B., „Christian Dalits and Compensatory Discrimination“, „Social Change“, „Caste Within the Christian Community and Churches“, „Political Action“, „Conclusions“, in: id., The Dalit Christians: A History, Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge 2000, 170-198.
5) Prožívání, zkušenost, kognice, emoce
- možnosti odlišení náboženské a nenáboženské zkušenosti a problém definice „náboženského“ a „zkušenosti“ s ohledem na emické reprezentace vlastního jednání v Asii
- typy náboženské zkušenosti (tanec, zpěv, změněné stavy vědomí, vidění, trans, bolest, disciplinace těla, sounáležitost se společenstvím, víra, mystika, zhnusení, konverze, pochybnost, prožívání porušení norem, vina aj.): rozbor významu konkrétního typu a relevance pojmu takového typu na konkrétním případě asijské tradice
- „autenticita“ prožitku v emických a etických perspektivách v asijských kontextech
- různé typy náboženské zkušenosti a tělo: tělo jako prostředek osvojování specifické zkušenosti a prostředky jejího dosahování; učení a kreativita v souvislosti s dosahováním specifické zkušenosti; jedinec a svět (tělo jako mikrokosmos); tělesné projevy náboženských zkušeností
- „tělesné“ a „netělesné“: konceptualizace prožívání, zkušeností a emocí v asijských tradicích (analýza konkrétního případu)
- zkušenost, jazyk a řeč: otázka sdělitelnosti a způsobů sdělování, řeč jako prostředek specifické zkušenosti
- náboženství a emoce: podpora a potlačování, ovládání a rozvíjení, reprezentování a symbolizace, opěvování a znevažování v emických a etických perspektivách v asijských kontextech
Doporučená četba:
Alper, Harvey P. (ed.), „Introduction“, in: id., Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 1-14.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Brauen, Martin, „Jiná mandala: Tantrická metoda“, „Vzájemné protětí vesmíru a jednotlivce během rituálu mandaly“, „Analogické myšlení a konání“, „Nepochopení tantrického buddhismu – unio mystica“, „Vizualizace Buddhovy přirozenosti – jóga božství“, „Zjevení se světla“, „Centrální kompozice obrazů božstev a mandal“, „Palác mandaly“, „Rituální přípravy“, „Meditační příprava rituálu mandaly“, „Fáze utváření“, „Fáze uskutečnění“, in: id., Mandala: Posvátný kruh tibetského buddhismu, Praha: Volvox Globator 1998, 61-118.
Fujda, Milan, „Indická renesance a hinduismus: Svámí Vivékánanda a výzvy moderny“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu, Praha: Malvern 2010, 93-125.
Fujda, Milan, „Teosofie a interpretace indických pramenů“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu, Praha: Malvern 2010, 198-213.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Halbfass, Wilhelm, „The Concept of Experience in the Encounter Between India and the West“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 378-402.
Hopkins, Jeffrey, „Tantric Buddhism, Degeneration or Enhancement: The Viewpoint of a Tibetan Tradition“, Buddhist-Christian Studies 10, 1990, 87-96.
Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.
King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the Idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 7-34.
King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 161-186.
King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.
Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Bab – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.
Marcus, Scott L., „On Cassette Rather Than Live: Religious Music in India Today“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 167-185.
Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP 112008, 63-77.
Lopez, Donald, „Probuzení“, „Tantra“, „Čistá země“, „Zen“, „Meditace o prázdnotě“, in: id., Příběh buddhismu, Brno: Barrister and Principal 2003, 169-206.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Smith, Daniel H., „Impact of ‚God Posters‘ on Hindus and Their Devotional Tradition“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 24-75.
Trainor, Kevin, „Seeing, Feeling, Doing: Ethics and Emotions in South Asian Buddhism“, Journal of the American Academy of Religion 71/3, 2003, 523-529.
Urban, Hugh B., „The Extreme Orient: The Construction of ‚Tantrism( as a Category in the Orientalist Imagination“, Religion 29/2, 1999, 107-191.
White, David G., „Introduction: Tantra in Practice: Mapping a Tradition“, in: id. (ed.), Tantra in Practice, Delhi: Motilal Banarsidas 2001, 3-40.
6) Paměť, tradice, obraz, text
- ústní a písemná tradice: šíření, uchovávání, proměny, mezigenerační přenos v Asii (učitelské linie, rodinné posloupnosti, kastovní, třídní, etnické, genderové, lokální a jiné vazby; formy přenosu; přenášené obsahy)
- sdílená paměť, tradice a sociální vyjednávání
- kontinuita a diskontinuita tradice: reinterpretace, nové formulace a nové praxe a jejich legitimizace (prostřednictvím textu, obrazu a artefaktu, rituálu, vyprávění a další sociálních institucí)
- hmotná kultura jako externalizovaná paměť: artefakt, stavba, kulturní krajina (rozbor příkladu z vybrané asijské tradice)
- paměť a tělo: ritualizovaná činnost, zpěv, tanec, recitace, zdobení, oděv, poznačování a pozměňování těla v Asii
- obraz, tisk a písmo jako technologie a jejich vliv na proměny tradice (rozbor příkladu z vybrané asijské tradice)
- autorita, závaznost, uzavřenost, kanonicita textu; situačnost, nahodilost, kontextualita a pragmatismus jeho interpretace (rozbor příkladu z vybrané asijské tradice)
- textualismus: nadměrný důraz na „posvátné texty“ ve studiu asijských tradic
- věda jako tradice a problém orientalismu
Doporučená četba:
Babb, Lawrence A., „Introduction“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 1-18.
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‚Buddhism in Protestant Shape‘“, Numen 44, 1997, 270-295.
Bell, Sandra, „Being Creative With Tradition: Rooting Theravāda Buddhism in Britain“, Journal of Global Buddhism 1, 2000, 1-23.
Bhattacharya, Tithi, „The Forms and Uses of Print“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 108-152.
Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama's Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.
Bray, John, „Language, Tradition and the Tibetan Bible“, The Tibet Journal 14/4, 1991, 28-58.
Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.
Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.): Hinduism Reconsidered,New Delhi: Manohar 2005, 108-120.
Freitag, Sandria B., „Contesting Public: Colonial Legacies and Contemporary Communalism“, in: David Ludden (ed.), Making India Hindu: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India, New Delhi: OUP 22005, 211-234.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Gombrich, Richard, „The Consecration of a Buddhist Image“, Journal of Asian Studies 26/1, 1966, 23-36.
Goody, Jack, „Oral Composition and Oral Transmission: The Case of the Vedas“, in: id., The Interface Between the Written and the Oral, Cambridge: Cambridge University Press 1993, 110-122.
Gupta, Krishna Prakash, „Religious Evolution and Social Change in India: A Study of the Ramakrishna Mission Movement“, Contributions to Indian Sociology 8, 1974, 26-50.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B.R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 205-220.
Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Hansen, Anne, „The Image of an Orphan: Cambodian Narrative Sites for Buddhist Ethical Reflection“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 225-251.
Harris, Ian, „Buddhism and Politics in Asia: The Textual and Historical Roots“, in: Ian Harris, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 1-25.
Hawley, John S., „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 107-134.
Hooja, Rima, „Icons, Artefacts and Interpretations of the Past: Early Hinduism in Rajasthan“, World Archaeology 36/3, 2004, 360-377.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“,in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Inglis, Stephen R., „Suitable for Framing: The Work of a Modern Master", in: L. A. Babb - S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 51-75.
Kapoor, Kapil, „Language and Interpretation“, „Language and Reality“, „Linguistic Thought and Grammar“, „Texts and Commentary Tradition“, „The Interpretative Tradition“, „Characteristics of the Tradition“, „Types of Interpretation“, „The Commentary Tradition“, „Types of Commentaries“, „Purpose and Value of Commentaries“, „Status of the Text“, „Nature of the Texts“, „Task and Types of Interpretation“, in: id., Text and Interpretation: The Indian Tradition, New Delhi: D.K. Printworld 2005, 1-96.
Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.
Klostermaier, Klaus K., „Revelation and Scripture in Hinduism“, in: A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press 1994, 65-80.
Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.
Lutgendorf, Philip, „All in the (Raghu) Family: A Video Epic in Cultural Context“, in: L. A. Babb – S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 217-253.
Marcus, Scott L., „On Cassette Rather Than Live: Religious Music in India Today“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 167-185.
Morgan, David, „Visual Religion“, Religion 30/1, 2000, 41-53.
Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (původní vydání State University of New York Press 1986), 11-33.
Neufeldt, Roland W., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).
O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.
Ondračka, Lubomír, „Která Rámájana? Zamyšlení nad novou českou adaptací Rámájany“, Religio: Revue pro religionistiku 9/1, 2001, 79-90.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Pagel, Ulrich, „The Sacred Writings of Buddhism“, in: Peter Harvey (ed.), Buddhism, London – New York: 2001, 29-63.
Prebish, Charles – Baumann, Martin, „Profiling Global Buddhism: A Description of the Landscape“, in: Charles Prebish – Martin Baumann (eds.), Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia, Berkely – Los Angeles – London: University of California Press 2002, 17-84.
Pritchet, Frances W., „The World of Amar Chitra Katha“, „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 76-106, 107-134.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kalijyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Sen, Amiya P., „Introduction“, id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.
Schopen, Gregory, „Archeology and Protestant Presupositions in the Study of Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 1-22.
Schopen, Gregory, „On Monks,Nuns, and 'Vulgar' Practices: The Introduction of the Image Cult into Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 238-257.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Smith, Daniel H., „Impact of ‚God Posters‘ on Hindus and Their Devotional Tradition“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 24-75.
Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Tartakov, Gary M., „Art and Identity: The Rise of a New Buddhist Imagery“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 180-204.
Thapar, Romila, „Society and Historical Consciousness: The Itihāsa-purāṇa Tradition“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Thapar, Romila, „In Defence of the Variant“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1089-1095.
Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 647-679.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Thapar, Romila, „The Oral and the Written in Early India“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 195-212.
Thapar, Romila, „Literacy and Communication: Some Thoughts on the Inscriptions of Asoka“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 439-452.
Williams, Georg M., „The Ramakrishna Movement: A Study in Religious Change“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India,New Delhi: Manohar 52005, 55-85.
Zbavitel, Dušan – Vacek, Jaroslav, „Literatura buddhismu a džinismu“, „Buddhistický kánon“, „Koš řádové disciplíny“, „Koš pouček“, „Dhammapada“, „Písně starých mnichů a mnišek“, „Džátaky“, „Koš víry“, „Pálijská nekanonická literatura“, „Komentáře a kroniky“, „Sanskrtský buddhistický kánon“, „Nekanonické buddhistické texty v sanskrtu“, „Džinistická literatura“, „Národní eposy“, „Mahábhárata a její dějové jádro“, „Vložené části“, „Bhagavadgíta“, „Mahábhárata jako literární dílo“, „Datování Mahábháraty“, „Rámájana“, „‚První báseň‘“, „Doba a místo vzniku Rámájany“, in: iid., Průvodce dějinami staroindické literatury, Třebíč: Arca JiMfa 1996, 73-104, 134-170, 422-435.
7) Tělo, tělesnost, sexualita, gender
- tělo, sexualita a řád: náboženská regulace tělesnosti a sexuality v asijských tradicích
- náboženské regulace přijímání a překračování rolí a identit: pohlaví, gender, transgender, sexuální jinakost, homosexualita v asijských tradicích
- náboženská marginalizace na základě genderu/pohlaví, veřejný diskurz a genderová dominance v asijských tradicích
- tělo, identita a reprezentace: utváření sebe sama a utváření „jiného“ v praxích a diskursech orientovaných na tělo, genderové stereotypy a koloniální subjekt v asijském kontextu
- emické antropologie v asijských tradicích: teorie těla a identity, formy tělesnosti, člověk, tělo, kosmos a ne-lidské bytosti
- marginalizace těla a překonávání tělesných omezení v asijských tradicích
- tělo a autorita v asijském kontextu: tělesná disciplína jako zdroj autority, odlišné tělo a moc, status, jeho tělesné znaky a jejich získávání
- tělo a paměť (tělo jako médium): tělesné pohyby a učení; rituál jako performance; tělo, vyprávění, text a obraz; status, role, sociální řád a rituální poznačování těla v asijských tradicích
- tělo a společenství: možnosti a regulace společenského styku (pohlavní styk, manželství, jídlo aj.) v asijských tradicích
- dotek, stopa, esence: přenos, nakažlivost, magické a rituální působení, znečištění, posvěcení, zacházení s ostatky v asijských tradicích
- sexuální symbolika a konstrukce světa v asijských tradicích
- feministické interpretace náboženství (feministické kritiky tradic, feministické sociální teorie) a jejich kritika v asijských tradicích
Doporučená četba:
DeCaroli, Robert, „Policing the Monastery“, in: id., Haunting the Buddha: Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism, Oxford: Oxford University Press 2004, 121-142.
Dumont, Louis, „From System to Structure: The Pure and the Impure“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64.
Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.
Dumont, Louis, „Rules Concerning Contact and Food“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 130-151.
Fišer, Ivo, Filosofická koncepce nejstaršího buddhismu, Praha: DharmaGaia 1992.
Fuller, Jason D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanīand the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Gross, Rita M., „The Dharma of Gender“, Contemporary Buddhism 5/1, 2004, 3-13.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Gyatso, Janet, „One Plus One Makes Three: Buddhist Gender, Monasticism, and the Law of the Non-Excluded Middle“, in: Karren Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 281-305.
Heroldová, Helena, „Čínský konfucianismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 243-268.
Holba, Jiří, „Buddhova nauka o ne-Já (an-átman)“, in: Radek Chlup (ed.), Pojetí duše náboženských tradicích světa, Praha: DharmaGaia 2007, 295-329.
Jakubczak, Marzenna – Jakubczak, Krzysztof, „Buddhismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 200-242.
Kraemerová, Alice, „Japonský šintoismus a synkretismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 302-329.
Löwensteinová, Miriam, „Korejský konfuciánský synkretismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 269-301.
O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.
Quigley, Declan, „The Pure Brāhman and the Impure Priest“, in: id., The Interpretation of Caste, New Delhi: OUP 42002, 54-86.
Rozehnalová, Jana, „Lidská monstra ve středověkém řádu světa: Proměny evropského vztahu k jinému“, in: Iva Doležalová – Eleonóra Hamar – Luboš Bělka (eds.), Náboženství a tělo, Brno – Praha: Masarykova univerzita – Malvern 2006, 95-108.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.
Schopen, Gregory, „Monks and the Relic Cult in the Mahaparinibbana-sutta: An Old Misuderstanding in Regard to Monastic Buddhism “, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 99-113.
Schopen, Gregory, „Burial Ad Sanctos and the Physical Presence of the Buddha in Early Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 114-147.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Snellgrove, David L., „Celestial Buddhas and Bodhisattvas“, in: Joseph M. Kitagawa – Mark D. Cummings (eds.), Buddhism and Asian History, New York – London: Macmillan Publishing Company – Collier Macmillan Publishers 1989, 373-387.
Srinivas, M. N., „Some Reflections on the Nature of Caste Hierarchy“, in: R. S. Khare (ed.), Caste, Hierarchy, and Individualism: Indian Crituques on Louis Dumont's Contributions, New Delhi: OUP 2006, 93-109.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Werner, Karel, „Hierarchie bytostí v raném buddhismu“, in: id., Náboženské tradice Asie: Od Indie po Japonsko, Brno: Masarykova univerzita 2002, 139-142.
White, David G., „Introduction: Tantra in Practice: Mapping a Tradition“, in: id. (ed.), Tantra in Practice, Delhi: Motilal Banarsidas 2001, 3-40.
8) Začátek, konec, zrození, smrt
- náboženské představy a praxe ve vztahu ke zvládání smrti v asijských tradicích
- rituální zvládání smrti v asijských tradicích
- živí a mrtví: komunikace, vazby a distinkce, hierarchie, jejich projevy v hmotné kultuře v asijských tradicích
- smrt a životní cíle: přetrvávání a nesmrtelnost, nesmrtelnost jako cíl, tělo a přetrvání/nesmrtelnost, disciplinace, odměna, sociální vázanost životních cílů v asijských tradicích
- zvláštní smrt: sebevražda, rituálně způsobená smrt, lidská oběť, sebeobětování, smrt mimořádné bytosti
- smrt a kontinuita života: řetězce tradic, pokračování rodu v asijských tradicích
- zrození a smrt v obřadech životního cyklu: kontinuita a diskontinuita života v asijských tradicích
- rituální zvládání nečistoty „počátků“ a „konců“: plození, rození, nemoc, smrt, rozklad v asijských tradicích
- zrození a smrt, vznik a zánik v mytologii a kultu v kontextu asijských tradic
Doporučená četba:
Bělka, Luboš, „Maitréja: buddhistická vize budoucnosti“, Studia Orientalia Slovaca 5, 2006, 97-114.
Bělka, Luboš, „Šambhalský mýtus“, „Tibetský šambhalský mýtus“, in: id., Buddhistická eschatologie: Šambhalský mýtus, Brno: Masarykova univerzita 2004, 18-62.
Brauen-Dolma, Martin, „Milenarianism in Tibetan religion“, in: Barbara Aziz Nimri – Matthew Kapstein (eds.), Soundings in Tibetan Civilization, New Delhi: Manohar 1985, 245-256.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Neufeldt, Roland W., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).
Newman, John, „Eschatology in the Wheel of Time Tantra“, in: Donald Lopez (ed.), Buddhism in Practice, Princeton: Princeton University Press 1995, 284-289.
O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.
Reader, Ian, „‚... Die Buddhist‘: Zen, Death and the Ancestors“, in: id., Religion in Contemporary Japan, Houndmills: Macmillan 1991, 77-106.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Schopen, Gregory, „Burial Ad Sanctos and the Physical Presence of the Buddha in Early Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 114-147.
9) Mýtus
- problémy pojmu mýtu v interpretaci asijských tradic, problém identifikace vyprávění označovaných jako „mytická“, společenská role a kulturní význam těchto vyprávění, otázky jejich formální výstavby, způsobů prezentace a reflexe a žánrových charakteristik
- vyprávění jako prostředky prožívání a interpretace světa
- mýtus a společenské vztahy: ustavování, legitimizace a delegitimizace společenských vztahů v mýtu, mýtus a identita, mytické klasifikace, mytické příběhy ve veřejných diskurzech, interakce mytických vyprávění v asijských společnostech
- mýtus a paměť v asijských tradicích: uchovávání, předávání, přetváření a zapomínání
- mýtus jako historie, historie jako mýtus v asijských tradicích: narativní konstrukce historie a přítomná identita
- význam a funkce aitiologických vyprávění v emických a etických perspektivách
- vyprávění, performance a rituál v asijských tradicích
Doporučená četba:
Babb, Lawrence A., „Introduction“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 1-18.
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama's Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B. R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 205-220.
Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.
Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Hawley, John S., „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 107-134.
Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee - Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“,in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Ilaih, Kancha, „Productive Labour, Consciousness and History: The Dalitbahujan Alternative“, in: Shahid Amin – Dipesh Chakrabarty (eds.), Subaltern Studies IX: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press, 1996, 165-200.
Kapoor, Kapil, „Language and Interpretation“, „Language and Reality“, „Linguistic Thought and Grammar“, „Texts and Commentary Tradition“, „The Interpretative Tradition“, „Characteristics of the Tradition“, „Types of Interpretation“, „The Commentary Tradition“, „Types of Commentaries“, „Purpose and Value of Commentaries“, „Status of the Text“, „Nature of the Texts“, „Task and Types of Interpretation“, in: id., Text and Interpretation: The Indian Tradition, New Delhi: D.K. Printworld 2005, 1-96.
Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.
Klostermaier, Klaus K., „Revelation and Scripture in Hinduism“, in: A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press 1994, 65-80.
Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.
Mackenzie, Clayton G., „Demythologizing the Missionaries: Reassesment of the Functions and Relationships of Christian Missionary education under Colonialism“, Comparative Education 29/1, 1993, 45-66.
Maršálek, Jakub, „Daňové soupisy a neteční démoni: Mýtus a geografie ve starověké Číně“, in: Jiří Starý – Sylva Fischerová (eds.), Mýtus a geografie: Svět, prostor a jejich chápání ve starších a novějších kulturách, Praha: Herrmann a synové 2008, 19-41.
Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP 112008, 63-77.
Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (původní vydání State University of New York Press 1986), 11-33.
Neufeldt, Roland W., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).
O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Pritchet, Frances W., „The World of Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 76-106.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sarkar, Sumit, „The Many Worlds of Indian History“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 1-49.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Thapar, Romila, „Ideology and the Interpretation of Early Indian History“, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Thapar, Romila, „In Defence of the Variant“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1089-1095.
Thapar, Romila, „Society and Historical Consciousness: The Itihāsa-purāṇa Tradition“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Thapar, Romila, „The Oral and the Written in Early India“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 195-212.
Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 647-679.
10) Rituál
- pojem rituálu, ritualizované a neritualizované chování, náboženský a nenáboženský rituál v kontextu asijských společností
- výklad rituálu a asijské tradice: význam, smysl a absence smyslu, mnohovýznamovost a odlišnosti v interpretacích
- emické a etické, elitářské a lidové interpretace rituálu v kontextu asijských tradic
- rituál jako nástroj strukturování prostoru a času v Asii: časové a prostorové přesuny pomocí rituálu, časová a prostorová multiplicita v rituálních performancích, periodické a neperiodické rituály, přechodové rituály, rituálně významná místa topografie krajiny
- rituál jako tělesný akt a performance v asijských tradicích: role gest, tance, zpěvu, hudby, rytmizace, recitace, hry aj.
- rituál a sociální vztahy v asijských společnostech: utváření, potvrzování a rušení sociálních vztahů, hierarchie, koheze, konflikt, vyjednávání, oddělení
- rituál a komunikace v asijských společnostech: rituální jednání jako promluva, komunikace s lidskými a ne-lidskými aktéry
- rituál a násilí v asijských tradicích: rituální násilí, ritualizace násilí
- rituál, paměť, předávání a aktualizace tradice v Asii
- vyprávění, performance a rituál v asijských tradicích
Doporučená četba:
Alper, Harvey P., „Introduction“, in: id. (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 1-14.
Dumont, Louis, „From System to Structure: The Pure and the Impure“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64.
Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.
Dumont, Louis, „Rules Concerning Contact and Food“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 130-151.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the Presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.
Lutgendorf, Philip, „All in the (Raghu) Family: A Video Epic in Cultural Context“, in: L. A. Babb – S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 217-253.
Marcus, Scott L., „On Cassette Rather Than Live: Religious Music in India Today“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 167-185.
Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.
Rozehnalová, Jana – Bělka, Luboš, „Slavnost Kálačakry v Grazu: Západní imaginace a tibetský buddhismus“, Religio: Revue pro religionistiku11/1, 2003, 53-76.
Schopen, Gregory, „The Ritual Obligations and Donor Roles of Monks in the Pali“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 72-85.
Smith, Daniel H., „Impact of ‚God Posters‘ on Hindus and Their Devotional Tradition“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 24-75.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Dalmia Vasudha - Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
11) Objekty kultu a úcty
- emické a etické konceptualizace objektů kultu a úcty v Asii
- co a proč se stává objektem kultu a úcty v asijských tradicích?
- typy vztahů k objektům kultu v asijských tradicích: podřízení se, uctívání, láska, příbuzenství, partnerství, nápodoba, identifikace, strach, směna, manipulace, ovládání, odstup, lhostejnost, popírání aj.
- význam „objektů“ kultu a úcty pro každodenní život v asijských tradicích
- hmotná kultura kultu, materiální objekt a objekt kultu (totožnost, reprezentace), rituální aktivity a dostupnost předmětů kultu v asijských tradicích
Doporučená četba:
Alper, Harvey P., „Introduction“, in: id. (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 1-14.
Deák, Dušan, „Indickí svätci a ich poslanie na subkontinente“, in: id., Indickí svätci medzi minulosťou a prítomnosťou: Hľadanie hinduistov a muslimov v Južnej Ázii, Trnava: Univerzita sv. Cyrila a Metoda v Trnave 2010, 60-95.
Deák, Dušan, „Kam patríme? Hinduizmus a islám v rodine potomkov Šejcha Muhammada zo Šrígóndy“, in: id., Indickí svätci medzi minulosťou a prítomnosťou: Hľadanie hinduistov a muslimov v Južnej Ázii, Trnava: Univerzita sv. Cyrila a Metoda v Trnave 2010, 174-199.
Deák, Dušan, „Sultán vo svete svätcov – hagiografické reprezentácie boja o autoritu“, in: id., Indickí svätci medzi minulosťou a prítomnosťou: Hľadanie hinduistov a muslimov v Južnej Ázii, Trnava: Univerzita sv. Cyrila a Metoda v Trnave 2010, 138-173.
DeCaroli, Robert, „Policing the Monastery“, in: id., Haunting the Buddha: Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism, Oxford: Oxford University Press 2004, 121-142.
Dempsey, Corinne G., „Me, St. George, and Other Foreigners“, „Sr. Alphonsa: Indian/Roman Catholic Saint and Champion of Syrian Christian Self-Identification“, „St. George, the Indigenous Foreigner“, in: ead., Kerala Christian Sainthood: Collisions of Culture and Worldview in South India, New Delhi: Oxford University Press 2001, 18-51.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.
Lutgendorf, Philip, „All in the (Raghu) Family: A Video Epic in Cultural Context“, in: L. A. Babb – S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 217-253.
Marcus, Scott L., „On Cassette Rather Than Live: Religious Music in India Today“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 167-185.
Oberfalzerová, Alena, „Hora s poraněným hřbetem: Příklad vnímání posvátnosti krajiny mongolskými nomády“, in: Jiří Starý – Sylva Fischerová (eds.), Mýtus a geografie: Svět, prostor a jejich chápání ve starších a novějších kulturách, Praha: Herrmann a synové 2008, 303-319.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Schopen, Gregory, „The Stupa Cult and the Extant Pali Vinaya“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 86-98.
Schopen, Gregory, „Monks and the Relic Cult in the Mahaparinibbana-sutta: An Old Misuderstanding in Regard to Monastic Buddhism “, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 99-113.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40,1993, 38-62.
Smith, Daniel H., „Impact of ‚God Posters‘ on Hindus and Their Devotional Tradition“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 24-75.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Trainor, Kevin M., „When Is a Theft Not a Theft? Relic Theft and the Cult of the Buddha's Relics in Sri Lanka“, Numen 39/1, 1992, 1-26.
12) Čas a prostor
- náboženské zvýznamňování času a prostoru v asijských tradicích: členění, vztahovost, vázanost na situaci
- zvláštní místa, přebývání, putování, osidlování, exil a rekonstrukce v asijských tradicích: vztah ke zvláštním místům, přicházení a odcházení, přístupnost a nepřístupnost, povinnost a zapovězenost, motivace, role zvláštních míst v konstrukci identity
- zvláštní místa: status, politické a ekonomické souvislosti v Asii
- mýtus, rituál a zvláštní místo v asijských tradicích: rituální provoz na zvláštním místě, mýtus a status zvláštního místa, konflikty a prolínání tradic
- mytické a rituální utváření krajiny v Asii
- kosmologie, kosmogonie, aitiologie a jejich funkce v aisjkých tradicích
- zvláštní časy v asijských tradicích: členění a fázování času podle významu a kvality, pravidelnost, kalendář, povinné a zapovězené činnosti v určitých časech
- rituál a členění času a formování krajiny v Asii: časové a prostorové přesuny, časová a prostorová multiplicita v rituálních performancích, periodické a neperiodické rituály, přechodové rituály, rituál a různé dimenze času a prostoru
Doporučená četba:
Brauen, Martin, „Vnější mandala: Vesmír“, „Válcovitý vesmír Abhidharmykóši“, „Božské ve středu každého systému světů“, „Pyrmidální vesmír Kálačakry“, „Obětování vesmíru – mandala vytvořená zrny“, „Architektonický model vesmíru – stúpa“, „Stúpa jako stupňovitá stezka k osvícení“, „Uspořádaný prostor jako replika vesmíru“, in: id., Mandala: Posvátný kruh tibetského buddhismu, Praha: Volvox Globator 1998, 18-50.
Collins, Steven, „Nirvāna, Time, and Narrative“, History of Religions 31/3, 1992, 215-246 .
Miltner, Vladimír, „Kult, obřady, svatyně“, in: id., Vznik a vývoj buddhismu, Praha: Vyšehrad 2001, 130-141.
„Předmluva“, „Úvod“, „Praxe poutí“, „Šťastná příležitost a správný okamžik“, „Cesta poutníka“, „Význam stúpy, „Poutě v dějinách“, „Záznamy poutí“, „Ikonografie pouti“, in: Posvátná místa buddhismu, Praha: Pragma 1994, ix-xxxi, 4-13.
Rozehnalová, Jana – Bělka, Luboš, „Slavnost Kálačakry v Grazu: Západní imaginace a tibetský buddhismus“, Religio: Revue pro religionistiku11/1, 2003, 53-76.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Slobodník, Martin, „Tibet a obrazy pozemského raja“, Hieron 3, 1998, 133-143.
13) Interakce, komunikace, konflikt
- náboženské interakce v Asii: setkávání, výměny, komunikace, konflikt, vzájemné vlivy, akulturace, akomodace, inkulturace, sdílení symbolů a témat a jejich přenášení do nového kontextu, „synkretismus“, distance a vymezení
- misie a konverze v Asii: místo generických teorií „spásy“ a misijních tendencí, tradice, společenství a formy příslušnosti, formy šíření tradic a role misií, interkulturní komunikace a různé směry misijního působení, utváření, proměny, zhodnocení a kontroverze ohledně misie a konverze
- náboženství a konflikt v Asii: náboženský konflikt, náboženství jako prostředek řešení konfliktu, konflikt jako součást náboženské změny
- náboženství a společnosti v Asii: konformita, konflikt, svoboda a její vyjednávání
- sdílené symboly a konfliktní interpretace v Asii: kontroverze a vyjednávání v sociální komunikaci
- univerzalismus, perenialismus, symbolické ekvivalence a kulturní interakce v Asii: moc a rozumění v mezináboženské/mezikulturní komunikaci
- badatelská tradice jako součást kulturní výměny mezi Evropou a Severní Amerikou a Asií: misionářské zprávy, orientalismus a počátky religionistiky, postkoloniální teorie
Doporučená četba:
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.
Basu, Shamita, „Religion and Nationalism in Nineteenth Century Bengal“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 12-39.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Baumann, Martin, „Global Buddhism: Developmental Periods, Regional Histories, and a New Analytical Perspective“, Journal of Global Buddhism 2, 2001, 1-43.
Baumann, Martin, „The Transplantation of Buddhism to Germany – Processive Modes and Strategies of Adaptation“, Method and Theory in the Study of Religion 6/1, 1994, 35-61.
Bhattacharya, Tithi, „The Curious Case of the Bhadralok: Class or Sentiment?“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 35-67.
Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama's Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.
Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Command of Language and the Language of Command“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 16-56 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Conze, Edward, „Vývoj hínajány v Indii“, „Nepál a Kašmír“, „Cejlon“, in: id., Stručné dějiny buddhismu, Brno: Jota 1997, 60-68.
Demiéville, Paul, „Buddhism and War“, in: Michael K. Jerryson – Mark Juergensmeyer(eds.), Buddhist Warfare, Oxford: Oxford University Press 2010, 17-58.
Doniger, Wendy, „Foreword: The View from the Other Side: Postpostcolonialism, Religious Syncretism, and Class Conflict“, in: Selva J. Raj – Corinne C. Dempsey (eds.), Popular Christianity in India: Riting Between the Lines, New York: SUNY Press 2002, xi-xix.
Dumont, Louis, „The Division of Labour“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 92-108.
Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.
Dumont, Louis, „Rules Concerning Contact and Food“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 130-151.
Dumont, Louis, „Power and Territory“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 152-166.
Dumont, Louis, „Caste Government: Justice and Authority“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 167-183.
Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered, New Delhi: Manohar 2005, 108-120.
Faure, Bernard, „Concluding Remarks: Afterthoughts“, in: Michael K. Jerryson – Mark Juergensmeyer (eds.), Buddhist Warfare, Oxford: Oxford University Press 2010, 211-226.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41, 2007, 1, 97-114.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the Presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.
Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.
Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Halbfass, Wilhelm, „Dharma in the Self-Understanding of Traditional Hinduism“, „Reinterpretations of Dharma in Modern Hinduism“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 310-333, 334-348.
Hallisey, Charles, „Roads Taken and Not Taken in the Study of Theravāda Buddhism“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 92-117.
Heehs, Peter, „Bengali Religious Nationalism and Communalism“, in: id., Nationalism, Terrorism, Communalism, New Delhi: Oxford University Press 32006, 96-123.
Heehs, Peter, „Tryst with Destiny“, „Disunity and Loss of Freedom“, „The Decline of the Mughal Empire“, „The Coming of the Europeans“, „England’s Conquest of India“, „The Reasons for India’s Defeat”, „British Rule and Indian Revolt“, „The Administration of India under the East India Company“, „The Economic Ruination of India“, „The Change of Policy“, „The Great Revolt of 1857“, „The Birth of Modern India“, „The Rise of a New Leadership“, „The Rediscovery of India’s Past“, „Raja Rammohan Roy“, „Young Bengal and the Brahmo Samaj“, „The Significance of Social Reform“, „Cultural Awakening“, „Reform and Religious Revival after the Great Revolt“, „The Indian Renaissance – An Evaluation“, „The Rise of Nationalism 1858 – 1900“, „General Factors in the Growth of Nationalism“, „The Administration of India after 1858“, „Early Attempts at Nationalist Organization“, „Lord Ripon and the Ilbert Bill Controversy“, „The Indian National Congress“, in: id., India’s Freedom Struggle, Delhi: OUP, 62004, 1-56.
Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Chatterjee, Partha, „Caste and Subaltern Consciousness“, in: Ranjit Guha (ed.), Subaltern Studies VI: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 62005, 169-209.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Ilaih, Kancha, „Productive Labour, Consciousness and History: The Dalitbahujan Alternative“, in: Shahid Amin – Dipesh Chakrabarty (eds.), Subaltern Studies IX: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press, 1996, 165-200.
Jerryson, Michael, „Introduction“, in: Michael K. Jerryson – Mark Juergensmeyer (eds.), Buddhist Warfare, Oxford: Oxford University Press 2010, 3-16.
Juergensmeyer, Mark, „Meč sikhismu“, „Simrandžit Singh Mann a atentáty v Indii“, „Sikhská a hinduistická ospravedlnění násilí“, „Armagedon v tokijském metru“, „Takeši Nakamura a útok Óm šinrikjó“, „Lze buddhistické násilí ospravedlnit?“, in: id., Teror v mysli boží: Globální vzestup náboženského násilí, Brno: CDK 2007, 115-152.
Kawanami, Hiroko, „Japanese Nationalism and the Universal Dharma“, in: Ian Harris, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 105-126.
Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.
King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 161-186.
King, Richard, „Orientalism and Indian Religions“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 82-95.
King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.
King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and comparativism in a postcolonial era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.
Kopf, David, „The Cultural Policy of Warren Hastings“, „The Orientalist in Search of a Golden Age“, in: id., British Orientalism and Bengal Renaissance, Calcutta: Firma K.L. Mukopahyay 1969, 13-22.
Kopf, David, „Rammohun Roy and the Bengal Renaissance: An Historiographical Essay“, in: V. C. Joshi (ed.), Rammohun Roy and the Process of Modernization in India, Delhi – Bombay – Bangalore – Kanpur: Vikas Publishing, 1975, 21-45.
Lenoir, Frédéric, „Ezoterický buddhismus“, „Helena Blavatská a ‚učitelé‘ prvotní moudrosti“, „Krize a další vývoj Teosofické společnosti“, „Přizpůsobení buddhismu teosofii“, „Co přišlo po Teosofické společnosti: ‚sekty‘ a ‚New Age‘“, in: id., Setkávání buddhismu se Západem, Praha: Volvox Globator 2002, 141-157.
Narayanan, Vasudha, „Afterword: Diverse Hindu Responses to Diverse Christianities in India“, in: Selva J. Raj – Corinne C. Dempsey, (eds.), Popular Christianity in India: Riting Between the Lines, New York: SUNY Press 2002, 255-267.
Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (původní vydání State University of New York Press 1986), 11-33.
Neufeldt, Roland W., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Palsetia, Jesse S., „Parsi and Hindu Traditional and Nontraditional Responses to Christian Conversion in Bombay, 1839-45“, Journal of the American Academyof Religion, 74/3, 2006, 615-645.
Pandey, Gyanendra, „Mobilizing the Hindu Community“, in: id., The Construction of Communalism in Colonial North India, New Delhi: OUP 22006, 158-200.
Rozehnalová, Jana, „Počátky portugalských misií v jižní Indii: století zápasů“, Nový Orient 62/1, 2007, 9-12.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sarkar, Sumit, „The Many Worlds of Indian History“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 1-49.
Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Sarkar, Sumit, „Identity and Difference: Caste in the Formation of the Ideologies of Nationalism and Hindutva“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 358-390.
Sen, Amiya P., „Introduction“, id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Sundararajan, Immanuel, Indian Culture and Christianity, Secunderabad: Om Books 2002.
Waghorne, Joanne Punzo, „Chariots of the God/s: Riding Line Between Hindu and Christian“, in: Selva J. Raj – Corinne C. Dempsey, (eds.), Popular Christianity in India: Riting Between the Lines, New York: SUNY Press 2002, 11-38.
Zavos, John, „The State and the Hindu Religion in the Nineteenth Century”, in: id., The Emergence of Hindu Nationalism in India, New Delhi: Oxford University Press 2002, 24-67.
14) Náboženská změna
- historické proměny asijských tradic: psaní koloniálních a postkoloniálních dějin
- proměny identit a příslušností v asijských společnostech: formy příslušnosti k tradici; pluralita tradic a sdílený komunikační prostor; identity, příslušnosti a zásadní dějinné zvraty; identity, příslušnosti a interkulturní komunikace/interakce
- kontinuita a diskontinuita, stabilita a proměnlivost tradic, faktory přetrvávání a změny v tradicích/náboženstvích Asie
- proměny náboženských tradic v Asii v interkulturním setkávání
- proměny náboženských tradic v Asii v setkávání různých vrstev kultury a společnosti
- Asie a proměny tradic a identit v Evropě a Severní Americe: „Východ“ a evropské identity, „Východ“ a kritiky západní civilizace, „východní moudrost“ jako západní kulturní tradice, asijské misie v Evropě a Severní Americe, „Východ“, „Západ“ a asijská imigrace
- Evropa a proměny tradic v Asii: evropská přítomnost v Asii, význam a role evropské cestovatelské a misijní tradice v Asii, okolnosti, průběh a důsledky evropské koloniální přítomnosti v Asii, protikoloniální odpor, koloniální identity a postkoloniální vývoj
Doporučená četba:
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „Religion and Nationalism in Nineteenth Century Bengal“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 12-39.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Baumann, Martin, „The Transplantation of Buddhism to Germany – Processive Modes and Strategies of Adaptation“, Method and Theory in the Study of Religion 6/1, 1994, 35-61.
Baumann, Martin, „Global Buddhism: Developmental Periods, Regional Histories, and a New Analytical Perspective“, Journal of Global Buddhism 2, 2001, 1-43.
Bhattacharya, Tithi, „The Curious Case of the Bhadralok: Class or Sentiment?“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 35-67.
Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v:The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Command of Language and the Language of Command“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 16-56 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.
Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered, New Delhi: Manohar 2005, 108-120.
Freitag, Sandria B., „Contesting Public: Colonial Legacies and Contemporary Communalism“, in: David Ludden (ed.), Making India Hindu: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India, New Delhi: OUP 22005, 211-234.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41, 2007, 1, 97-114.
Gupta, Krishna Prakash, „Religious Evolution and Social Change in India: A Study of the Ramakrishna Mission Movement“, Contributions to Indian Sociology 8, 1974, 26-50.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the Presence of Europe“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Halbfass, Wilhelm, „Dharma in the Self-Understanding of Traditional Hinduism“, „Reinterpretations of Dharma in Modern Hinduism“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 310-333, 334-348.
Heehs, Peter, „Tryst with Destiny“, „Disunity and Loss of Freedom“, „The Decline of the Mughal Empire“, „The Coming of the Europeans“, „England’s Conquest of India“, „The Reasons for India’s Defeat”, „British Rule and Indian Revolt“, „The Administration of India under the East India Company“, „The Economic Ruination of India“, „The Change of Policy“, „The Great Revolt of 1857“, „The Birth of Modern India“, „The Rise of a New Leadership“, „The Rediscovery of India’s Past“, „Raja Rammohan Roy“, „Young Bengal and the Brahmo Samaj“, „The Significance of Social Reform“, „Cultural Awakening“, „Reform and Religious Revival after the Great Revolt“, „The Indian Renaissance – An Evaluation“, „The Rise of Nationalism 1858 – 1900“, „General Factors in the Growth of Nationalism“, „The Administration of India after 1858“, „Early Attempts at Nationalist Organization“, „Lord Ripon and the Ilbert Bill Controversy“, „The Indian National Congress“, in: id., India’s Freedom Struggle, Delhi: OUP, 62004, 1-56.
Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.
Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee, Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Jaffe, Richard M., „Seeking Śākyamuni: Travel and the Reconstruction of Japanese Buddhism“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 252-280.
Jones, Kenneth W., „The Arya Samaj in British India“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India, New Delhi: Manohar 52005, 26-54.
Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.
Lavan, Spencer, „The Brahmo Samaj: India’s First Modern Movement for Religious Reform“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India, New Delhi: Manohar 52005, 1-25.
Mackenzie, Clayton G., „Demythologizing the Missionaries: Reassesment of the Functions and Relationships of Christian Missionary Education under Colonialism“, Comparative Education 29/1, 1993, 45-66.
Miller, David, „Modernity in Hindu Monasticism: Swami Vivekananda and the Ramakrishna Movement“, Journal of Asian and African Studies 34/1, 1999, 111-125.
Oddie, Geoffrey A., „Indian Christians and National Identity, 1870-1947“, The Journal of Religius History 25/3, 2001, 346-366.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Pankratz, James N., „Rammohun Roy“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India, New Delhi: Manohar 52005, 373-387.
Prebish, Charles – Baumann, Martin, „Profiling Global Buddhism: A Description of the Landscape“, in: Charles Prebish – Martin Baumann (eds.), Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia, Berkely – Los Angeles – London: University of California Press 2002, 17-84.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sen, Amiya P., „Introduction“, in: id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.
Sharma, Arvind, „Dayananda Sarasvati“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India, New Delhi: Manohar 52005, 388-409.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 647-679.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Williams, Georg M., „The Ramakrishna Movement: A Study in Religious Change“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India, New Delhi: Manohar 52005, 55-85.
Williams, George M., „Swami Vivekananda“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India, New Delhi: Manohar 52005, 410-439.
Zavos, John, „The State and the Hindu Religion in the Nineteenth Century”, in: id., The Emergence of Hindu Nationalism in India, New Delhi: Oxford University Press 2002, 24-67.
15) Společenství, moc, autorita, politika
- moc, autorita, politika a náboženství: uvedení do problému ve vybrané asijské společnosti
- náboženství a společnost v Asii: náboženství a strukturace společnosti, náboženství a sociální koheze, náboženství a sociální řád
- způsoby organizace náboženského života na úrovni příbuzenství, genderu, vztahu poskytovatel-příjemce služby, státu, individualizované religiozity aj. v asijských tradicích
- vůdcovství a autorita v asijských tradicích: otázky legitimity, nabývání statusu a rolové performance, profesionální kompetence
- moc, hierarchie a vyprávění v asijských tradicích: ustavování a zpochybňování hierarchií, strategie ovládání a odporu, vztahy úcty a neúcty
- náboženství jako prostředek legitimizace a delegitimizace politických vztahů v Asii
- role sdílených symbolů v konstituování společenství a kolektivních identit v asijských společnostech
- moc a politika v sociálních vědách a problémy orientalismu: problém dominance ve vztahu badatele a jeho informátorů, problém etnocentrismu, teoretického imperialismu a respektu k emickým výpovědím, problém teorie, účelnosti teorie a mocenské asymetrie v koloniálním kontextu, asijské badatelské tradice a komunikace v sociálních vědách, postkoloniální perspektivy, globální sociální vědy a problémy vědeckého univerzalismu, objektivity a angažovanosti, situovanost badatele a informátora/pramene a problém reprezentace kultury a společnosti
Doporučená četba:
Bartholomeusz, Tessa, „First Among Equals: Buddhism and the Sri Lankan State“, in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 173-192.
Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.
Basu, Shamita, „Religion and Nationalism in Nineteenth Century Bengal“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 12-39.
Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.
Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‘Buddhism in Protestant Shape’“, Numen 44, 1997, 270-295.
Baumann, Martin, „Global Buddhism: Developmental Periods, Regional Histories, and a New Analytical Perspective“, Journal of Global Buddhism 2, 2001, 1-43.
Bandyopadhyay, S., „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Benická, Jana, „Postavenie buddhizmu v cisárskej Číne (6.-13. storočie)“, in: Martin Slobodník – Atitila Kovács (eds.), Politická moc verzus náboženská autorita v Ázii, Bratislava: Chronos 2006, 193-205.
Bhattacharya, Tithi, „The Curious Case of the Bhadralok: Class or Sentiment?“, in: ead., The Sentinels of Culture: New Delhi: OUP 2005, 35-67.
Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama's Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.
Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India, Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v:The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Command of Language and the Language of Command“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India, Oxford: Oxford University Press 1997, 16-56 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.
Dumont, Louis, „From System to Structure: The Pure and the Impure“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64.
Dumont, Louis, „The Division of Labour“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 92-108.
Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.
Dumont, Louis, „Rules Concerning Contact and Food“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 130-151.
Dumont, Louis, „Power and Territory“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 152-166.
Dumont, Louis, „Caste Government: Justice and Authority“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 167-183.
Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered, New Delhi: Manohar 2005, 108-120.
Fitzgerald, Timothy, „Politics and Ambedkar Buddhism in Maharashtra“, in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 79-104.
Freitag, Sandria B., „Contesting Public: Colonial Legacies and Contemporary Communalism“, in: David Ludden (ed.), Making India Hindu: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India, New Delhi: OUP 22005, 211-234.
Fuller, Jason D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41, 1/2007, 97-114.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B.R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 205-220.
Harris, Ian, „Buddhism in Extremis: The Case of Cambodia“, in: Ian Harris, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 54-78.
Heehs, Peter, „Bengali Religious Nationalism and Communalism“, in: id., Nationalism, Terrorism, Communalism, New Delhi: Oxford University Press 32006, 96-123.
Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Chatterjee, Partha, „Caste and Subaltern Consciousness“, in: Ranjit Guha (ed.), Subaltern Studies VI: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 62005, 169-209.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent, New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Ilaih, Kancha, „Productive Labour, Consciousness and History: The Dalitbahujan Alternative“, in: Shahid Amin – Dipesh Chakrabarty (eds.), Subaltern Studies IX: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press 1996, 165-200.
King, Richard, „Orientalism and the Modern Myth of Hinduism“, Numen 46, 1999, 146-185.
King, Richard, „Orientalism and Indian Religions“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 82-95.
King, Richard, „The Modern Myth of Hinduism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 96-117.
King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.
King, Richard, „Orientalism and the Dicovery of ‚Buddhism‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 143-160.
King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 161-186.
King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and Comparativism in a Postcolonial Era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.
Kopf, David, „The Cultural Policy of Warren Hastings“, „The Orientalist in Search of a Golden Age“, in: id., British Orientalism and Bengal Renaissance, Calcutta: Firma K.L. Mukopahyay 1969, 13-22.
Lewis, Mark Edward, „The Suppression of the Three Stages Sect: Apocrypha as a Political Issue“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 126-154.
Lužný, Dušan, Zelení bódhisattvové: Sociálně a ekologicky angažovaný buddhismus, Brno: Masarykova universita 2000.
Mackenzie, Clayton G., „Demythologizing the Missionaries: Reassesment of the Functions and Relationships of Christian Missionary education under Colonialism“, Comparative Education 29, 1/1993, 45-66.
Matthews, Bruce, „The Legacy of Tradition and Authority: Buddhism and the Nation in Myanmar“, in: Ian Harris, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 25-53.
Oddie, Geoffrey A., „Indian Christians and National Identity, 1870-1947“, The Journal of Religius History 25, 3/2001, 346-366
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Pandey, Gyanendra, „Mobilizing the Hindu Community“, in: id., The Construction of Communalism in Colonial North India, New Delhi: OUP 22006, 158-200.
Quigley, Declan, „The Problem before Dumont“, „The Problem with Dumont's Solution“, „The Pure Brāhman and the Impure Priest“, „Caste and Kinship“, „Caste and Kinship: Hocart's Theory“, „The Courts of Kings and Washermen“, in: id., The Interpretation of Caste, New Delhi: OUP 42002, 1-20, 39-53, 54-86, 87-113, 114-141, 142-170.
Robinson, Rowena, „Sixteenth Century Conversions to Christianity in Goa“, in: Rowena Robinson – Sathianathan Clarcke (eds.), Religious Conversion in India: Modes, Motivations and Meanings, New Delhi: Oxford University Press 2003.
Sarkar, Sumit, „Identity and Difference: Caste in the Formation of the Ideologies of Nationalism and Hindutva“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 358-390.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.
Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.
Schwartz, Ronald D., „Renewal and Resistance: Tibetan Buddhism in the Modern Era“, in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 229-253.
Sen, Amiya P., „Introduction“, in: id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Sorensen, Henrik H., „Buddhism and Secular Power in Twentieth-Century Korea“, in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 127-154.
Srinivas, M. N., „Some Reflections on the Nature of Caste Hierarchy“, in: R. S. Khare (ed.), Caste, Hierarchy, and Individualism: Indian Crituques on Louis Dumont's Contributions, New Delhi: OUP 2006, 93-109.
Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent, New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent, New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Stuart-Fox, Martin, „Laos: From Buddhist Kingdom to Marxist State“, in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 153-172.
Swearer, Donald K., „Centre and Periphery: Buddhism and Politics in Modern Thailand“, in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 194-228.
Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 647-679.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Thapar, Romila, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 60-88.
Webster, John C. B., „Christian Dalits and Compensatory Discrimination“, „Social Change“, „Caste Within the Christian Community and Churches“, „Political Action“, „Conclusions“, in: id., The Dalit Christians: A History, Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge 2000, 170-198.
Zavos, John, „The State and the Hindu Religion in the Nineteenth Century”, in: id., The Emergence of Hindu Nationalism in India, New Delhi: Oxford University Press 2002, 24-67.
16) Specializace, odbornost, laickost a autorita
- odborník a laik v asijských tradicích: otázka hranice a vztahu, otázka produkování a konzumace kulturních zdrojů, sdílených symbolů a hodnot
- odborník jako společenská role: předpoklady, kvalifikace a její nabývání, kompetence a jejich získávání (analýza vybraných případů z asijských tradic)
- vztahy laiků a odborníků v asijských tradicích a jejich historické proměny
- asijské tradice a typy „náboženských“ odborníků: odborné vědění a praktiky, problém odlišení „náboženských“ a „ne-náboženských“ odborností, významné odbornosti spojené s rituálním provozem, společenským strukturováním času a prostoru a uchováváním a předáváním tradice
- odbornost, status, autorita a charisma v asijských tradicích, způsoby udržování a předávání odbornosti, zajištění kontinuity
- charisma a odbornost: společenská stabilita a společenská změna v asijských tradicích
- oralita, gramotnost, vizuální umění, technologie reprodukce textu, obrazu a zvuku a integrované komunikační systémy (internet) a role a proměny náboženské odbornosti v asijských tradicích (analýza vybraných případů)
- role odborníků a laiků v udržování a proměnách tradice v asijských společnostech
Doporučená četba:
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.
Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‘Buddhism in Protestant Shape’“, Numen 44, 1997, 270-295.
Bhattacharya, Tithi, „The Curious Case of the Bhadralok: Class or Sentiment?“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 35-67.
Bhattacharya, Tithi, „The Forms and Uses of Print“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 108-152.
Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.
Dumont, Louis, „Caste Government: Justice and Authority“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 167-183.
Dumont, Louis, „The Division of Labour“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 92-108.
Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.
Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered,New Delhi: Manohar 2005, 108-120.
Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Goody, Jack, „Oral Composition and Oral Transmission: The Case of the Vedas“, in: id., The Interface Between the Written and the Oral, Cambridge: Cambridge University Press 1993, 110-122.
Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41/1, 2007, 97-114.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Inglis, Stephen R., „Suitable for Framing: The Work of a Modern Master“, in: L. A. Babb - S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 51-75.
Kapoor, Kapil, „Language and Interpretation“, „Language and Reality“, „Linguistic Thought and Grammar“, „Texts and Commentary Tradition“, „The Interpretative Tradition“, „Characteristics of the Tradition“, „Types of Interpretation“, „The Commentary Tradition“, „Types of Commentaries“, „Purpose and Value of Commentaries“, „Status of the Text“, „Nature of the Texts“, „Task and Types of Interpretation“, in: id., Text and Interpretation: The Indian Tradition, New Delhi: D.K. Printworld 2005, 1-96.
Kopf, David, „Rammohun Roy and the Bengal Renaissance: An Historiographical Essay“, in: V. C. Joshi (ed.), Rammohun Roy and the Process of Modernization in India, Delhi – Bombay – Bangalore – Kanpur: Vikas Publishing 1975, 21-45.
Mackenzie, Clayton G., „Demythologizing the Missionaries: Reassesment of the Functions and Relationships of Christian Missionary education under Colonialism“, Comparative Education 29, 1/1993, 45-66.
Milewska, Iwona, „First European Missionaries on Sanscrit Grammar“, in: Robert Eric Frykenberg (ed.), Christians and Missionaries in India: Cross-Cultural Communication since 1500, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company 2003, 62-69.
Miller, David, „Modernity in Hindu Monasticism: Swami Vivekananda and the Ramakrishna Movement“, Journal of Asian and African Studies 34/1, 1999, 111-125.
Quigley, Declan, „The Pure Brāhman and the Impure Priest“, in: id., The Interpretation of Caste, New Delhi: OUP 42002, 54-86.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.
Thapar, Romila, „Society and Historical Consciousness: The Itihāsa-purāṇa Tradition“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.
Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 647-679.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Thapar, Romila, „The Oral and the Written in Early India“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 195-212.
Thapar, Romila, „Literacy and Communication: Some Thoughts on the Inscriptions of Asoka“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 439-452.
Veer, Peter van der, „The concept of the Ideal Brahman as an Ideological Construct“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered: New Delhi: Manohar 2005, 153-172.
White, David G., „Introduction: Tantra in Practice: Mapping a Tradition“, in: id. (ed.), Tantra in Practice, Delhi: Motilal Banarsidas 2001, 3-40.
17) Norma a odchylka
- utváření a proměny normy a odchylky, dynamika konformity a přestoupení v asijských tradicích
- pojmy pověry, lidové víry, magie, autenticity, modloslužebnictví, úpadku, synkretismu v kontextu reflexe normality a sociálních vztahů v Asii
- normativní a žité náboženství, lidové náboženství a náboženství vzdělanců, malá a velká tradice v kontextu asijských studií
- prostor pro individuální jednání a představy a vyjednávání jeho hranic v Asii
- zvnitřňování a vyjednávání norem v asijských společnostech: strategie a kompetence a jejich osvojování
- normy a specifické sociální kategorie v asijských tradicích: zvláštní požadavky a zvláštní možnosti
- institucionalizace normy a kontroly v asijských společnostech: organizační formy a nástroje, pověřené osoby, institucionalizované interpretace, morálka, právo, sankce
- čisté a nečisté v asijských tradicích
- situovanost badatele ve vztahu k normě a odchylce
Doporučená četba:
Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.
Bělka, Luboš, „Karmický a nirvánický buddhismus jako normativní a žité náboženství“, in: Luboš Bělka – Milan Kováč (eds.), Normativní a žité náboženství, (Religionistika 9), (Religionistika 9), Brno: Masarykova univerzita v Brně – Bratislava: Chronos 1999, 115-124.
Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Cohn, Bernard, „The Command of Language and the Language of Command“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 16-56 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).
Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.
DeCaroli, Robert, „Policing the Monastery“, in: id., Haunting the Buddha: Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism, Oxford: Oxford University Press 2004, 121-142.
Dumont, Louis, „Caste Government: Justice and Authority“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 167-183.
Dumont, Louis, „From System to Structure: The Pure and the Impure“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64.
Dumont, Louis, „Rules Concerning Contact and Food“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 130-151.
Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.
Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered, New Delhi: Manohar 2005, 108-120.
Fujda, Milan, „Indická renesance a hinduismus: Svámí Vivékánanda a výzvy moderny“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu, Praha: Malvern 2010, 93-125.
Fuller, Jason D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanīand the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.
Germano, David, „Re-membering the Dismembered Body of Tibet: Contemporary Tibetan Visionary Movements in the People's Republic of China“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 176-215.
Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.
Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41/1, 2007, 97-114.
Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.
Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the Presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.
Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.
Halbfass, Wilhelm, „Dharma in the Self-Understanding of Traditional Hinduism“, „Reinterpretations of Dharma in Modern Hinduism“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi, Motilal Banarsidas 1990, 310-333, 334-348.
Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.
Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.
Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.
King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.
King, Richard, „Sacred Texts, Hermeneutics and World religions“, in. id. Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 62-81.
Kopf, David, „Rammohun Roy and the Bengal Renaissance: An Historiographical Essay“, in: V. C. Joshi (ed.), Rammohun Roy and the Process of Modernization in India, Delhi – Bombay – Bangalore – Kanpur: Vikas Publishing 1975, 21-45.
Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP 112008, 63-77.
Miller, David, „Modernity in Hindu Monasticism: Swami Vivekananda and the Ramakrishna Movement“, Journal of Asian and African Studies 34/1,1999, 111-125.
O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.
Quigley, Declan, „The Pure Brāhman and the Impure Priest“, in: id., The Interpretation of Caste, New Delhi: OUP 42002, 54-86.
Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.
Schopen, Gregory, „On Monks, Nuns, and ‚Vulgar‘ Practices: The Introduction of the Image Cult into Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 238-257.
Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.
Slobodník, Martin, „Tibetský buddhizmus ako žité náboženstvo“, in: Luboš Bělka – Milan Kováč (eds.), Normativní a žité náboženství, (Religionistika 9), Brno: Masarykova univerzita v Brně – Bratislava: Chronos 1999, 125-136.
Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.
Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP 82009, 1055-1078.
Veer, Peter van der, „The concept of the ideal Brahman as an Ideological Construct“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.), Hinduism Reconsidered: New Delhi: Manohar 2005, 153-172.
18) Přístupy a dějiny bádání
- odborné kompetence a badatelská identita na poli asijských studií: vymezení předmětu bádání a povahy badatelských výpovědí, oborové agendy a výzkumného protokolu
- religionistika a asijská studia jako společenská praxe: význam, smysl a podmínky možnosti hodnotové neutrality, objektivity a nestrannosti, význam a důsledky společenské situovanosti a nakládání s ní ve výzkumném protokolu
- teoretická a politická relevance religionistiky a asijských studií, možnosti a meze aplikovatelnosti a angažovanosti religionistiky
- etický a emický přístup ke studiu náboženství a tradice v Asii, problém dominance a respektu badatelů vůči aktérským výpovědím, vztah mezi světem aktéra a světem vědce
- sociologické a historické zkoumání v religionistice a asijských studiích: dějiny, vztahy, možnosti a meze vzájemného propojení, perspektivy
- utváření tradice religionistického bádání a bádání o Asii v 19. a 20. století: teoretické základy a výzkumná orientace, agenda a cíle, akademická politika
- religionistická a orientalistická tradice mezi 20. a 21. stoletím: kritika esencialismu, postmodernismus a postkolonialismus, problém univerzalismu a orientalismu
Doporučená četba:
Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‚Buddhism in Protestant Shape‘“, Numen 44, 1997, 270-295.
Baumann, Martin, „The Dharma Has Come West: A Survey of Recent Studies and Sources“, Journal of Buddhist Ethics 4, 1997, 194-211.
Fárek, Martin, „Hinduismus – reálné náboženství, nebo konstrukt koloniální vědy?“, Religio: Revue pro religionistiku 14/2, 2006, 227-242.
Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.
Halbfass, Wilhelm, „Developments in the Interpretation of India Following Hegel and Schopenhauer“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 121-144.
Halbfass, Wilhelm, „In Lieu of a Summary and Conclusion: Europe, India, and the ‚Europeanization of the Earth‘“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 434-442.
Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.
Halbfass, Wilhelm, „Preliminary Postscript: The Hermeneutic Situation in the Twentieth Century“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 160-171.
Halbfass, Wilhelm, „Schelling and Schopenhauer“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 100-120.
Holba, Jiří, „Buddhism and Buddhist Studies in the Czech Republic between the First World War and the ‚Velvet Revolution‘ of 1989“, International Journal of Buddhist Thought and Culture 13, 2009, 35-47.
Holba, Jiří, „Buddhismus a jeho reflexe v českých zemích mezi první světovou válkou a sametovou revolucí v roce 1989“, in: Jan Honzík (ed.), Jednota v rozmanitosti: Buddhismus v České republice, Praha: DharmaGaia 2010, 32-35.
Joy, Morny, „Postcolonial Reflections: Challenges to Religious Studies“, Method and Theory in the Study of Religions 13, 2001, 177-195.
King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and comparativism in a postcolonial era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.
King, Richard, „Disciplining Religion“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 35-61.
King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.
King, Richard, „Orientalism and Indian Religions“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 82-95.
King, Richard, „Orientalism and the Dicovery of ‚Buddhism‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 143-160.
King, Richard, „Orientalism and the Modern Myth of Hinduism“, Numen 46, 1999, 146-185.
King, Richard, „Sacred Texts, Hermeneutics and World religions“, in. id. Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 62-81.
King, Richard, „The Modern Myth of Hinduism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 96-117.
King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 161-186.
King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 7-34.
Kopf, David, „The Cultural Policy of Warren Hastings“, „The Orientalist in Search of a Golden Age“, in: id., British Orientalism and Bengal Renaissance, Calcutta: Firma K.L. Mukopahyay 1969, 13-22.
Lopez, Donald Jr. (ed.), „Roads Taken and Not Taken in the Study of Theravāda Buddhism“, „Foreigner at the Lama’s Feet“, in: id. (ed.), Curators of the Buddha: The Study of Buddhism under Colonialism, Chicago: University of Chicago Press 1995, 31-62, 251-298.
Reader, Ian, „Buddhism and the Perils of Advocacy“, Journal of Global Buddhism 9, 2008, 83-112.
Rozehnalová, Jana, „Czech Perspectives on Buddhism, 1860-1989“, Journal of Religion in Europe 2/1, 2009, 156-181.
Rozehnalová, Jana, „Obzor znovu nalezený – bádání o vysněném Tibetu“, Sacra 1, 2003, 18-27.
Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History, New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.
Schopen, Gregory, „Archaeology and Protestant Presuppositions in the Study of Indian Buddhism“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 24-43.
Snodgrass, Judith, „Budda no fukuin: The Deployment of Paul Carus’s Gospel of Buddha in Meiji Japan“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 155-175.
Thapar, Romila, „Ideology and the Interpretation of Early Indian History“, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.