Tematické okruhy ke státní magisterské zkoušce z religionistiky: Specializace Východní náboženské tradice

esencialistický a konstruktivistický přístup k tvorbě pojmů: esencialismus, konstruktivismus a diskuse o pojmech „Orient“, „hinduismus“, „buddhismus“, „bön“, „šintoismus“, „taoismus“, „konfucianismus“, „náboženství Číny“ aj.
náboženství jako vědecký pojem: teoretické problémy základních pojmů vztahujících se k „východním náboženským tradicím“
ideologické a mocenské aspekty tvorby a užívání pojmů, ideologizace pojmu náboženství: antiklerikalismus, orientální a esoterická renesance a interpretace „náboženství Východu“ v moderní Evropě
dějiny pojmu náboženství: vznik, vývoj a problematika užívání pojmů hinduismus, buddhismus atd.
problém univerzálnosti pojmu náboženství: praktické a teoretické problémy a implikace uplatňování pojmu „náboženství“ v pozdně středověkém, raně novověkém a koloniálním kontextu (se zohledněním role a problémů misií) a v kontextu recepce tzv. východních náboženství v Evropě
hranice pojmu náboženství: problém hranic náboženského a nenáboženského – rozbor na příkladu vybrané „východní“ tradice
pojem náboženství a posvátno: role „posvátna“ v interpretaci tzv. východních náboženství a meze jeho užívání jako definičního znaku v kontextu asijských tradic

Doporučená četba:

Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Introduction: Defining Buddhism(s)“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 1-13.

Fárek, Martin, „Hinduismus: Skutečné náboženství nebo konstrukt koloniální vědy?“, Religio: Revue pro religionistiku 14/2, 2006, 97-112.

Fitzgerald, Timothy, „A Critique of ‚Religion‘ as a Cross-Cultural Category“, Method and Theory in the Study of Religion 9/2, 1997, 91-110.

King, Richard, „Disciplining Religion“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 35-61.

King, Richard, „Orientalism and the Modern Myth of Hinduism“, Numen 46, 1999, 146-185.

King, Richard, „The Modern Myth of Hinduism“, in: id., Orientalism and Religion, London – New York 1999, 96-117.

Lenoir, Frédéric, „Renesance Orientu“, „První překlady“, „Oreint romantiků“, „Obrazy buddhismu v Evropě na začátku 19. století“, „Vědecký objev buddhismu“, „Velký rival křesťanství“, „Paralely mezi buddhismem a křesťanstvím“, „‚Moderní‘ buddhismus proti ‚dogmatickému‘ křesťanství“, „Schopenhauer a ‚buddhistický pesimismus‘“, „Svět jako vůle a představa“, „Schopenhauer buddhistický filosof?“, „‚Buddhistický pesimismus‘“, „Nietzsche a ‚buddhistický nihilismus‘“, „Buddhismus: spojenec Nietzscheho proti křesťanství“, „Hrozba ‚nového, evropského buddhismu‘“, „‚Ateistický Kristus Indie‘ a ‚prorok nicoty‘“, „Je buddhismus ateismem?“, „Je buddhismus náboženstvím nicoty?“, „Buddhsitický esoterismus a modernismus (1875 – 1960)“, „Buddhismus romantiků“, „Světlo Asie“, „Odmítnutí materialismu a návrat k zájmu o magii“, „Ezoterický buddhismus“, „Helena Blatavská a ‚učitelé‘ prvotní moudrosti“, „Krize a další vývoj Teosofické společnosti“, „Přizpůsobení buddhismu teosofii“, „Co přišlo po Teosofické společnosti: ‚sekty‘ a ‚New Age‘“, „‚Buddhistický modernismus‘ a první konverze“, „Henry Olcott, Alexandra David-Néelová a ‚buddhistický modernismus‘“, „Kudy se ubíral vývoj propagace buddhismu na Západě“, in: id., Setkávání buddhismu se Západem, Praha: Volvox Globator 2002, 65-167.

Lopez, Donald, „Úvod“, in: id., Příběh buddhismu, Brno: Barrister and Principal 2003, 7-21.

Lužný, Dušan, „Stručné dějiny buddhismu na Západě“, in: Edward Conze, Stručné dějiny buddhismu, Brno: Jota 1997, 155-173.

Michaels, Axel, „What is Hinduism?“, „Hinduism and Hindu-ness“, „Religion and Dharma“, „Hindu Religions and Hindu Religiosity“, „Great and Little Hinduism“, „Continuity and Change“, in: id., Hinduism: Past and Present, Princeton 2004, 12-30.

Rozehnalová, Jana, „Czech Perspectives on Buddhism, 1860-1989“, Journal of Religion in Europe 1/2, 2009, 156-181.

Stietencorn, Heinrich von, „Religious Configuration in Medieval India and the Modern Concept of Hinduism“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn, The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 50-89.

Valtrová, Jana, „‚Modloslužebníci mnoha různých sekt‘“, „Konceptualizace ‚náboženství‘ v kontextu křesťanských misií“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011,110-133, 134-141.

2) Komparace, klasifikace, genealogie

komparace a postupy vytváření pojmů, typologií a genealogií: problémy pojmu „světová náboženství“ a s ním spjatých klasifikací (místo asijských tradic v klasifikacích „světových náboženství“; otázky kritérií umístění konkrétních tradic v taxonomickém systému „světových náboženství“; dějiny klasifikací asijských tradic)
religionistické komparace křesťanství/dalších „západních“ a „východních“ tradic: perspektivy, historie, motivy a cíle
ideologické a náboženské klasifikace a komparace: dichotomie my a oni, posvátné a profánní, čisté a nečisté, původní a odvozené, pravé a falešné v dynamice asijských kultur a v dynamice vědecké reflexe asijských kultur
tradiční evropská klasifikace lidských společenství (křesťané, „mohamedáni“, židé, „pohané“) a její vliv na poli religionistického studia východních náboženství; ideál „zbožného pohana“ v evropské intelektuální tradici
koncept „světových náboženství“ a jeho vliv na poli religionistického studia východních náboženství (důsledky pro teorii a empirický výzkum)
etické a emické klasifikace reality, problém dominance a respektu badatelů vůči aktérským výpovědím, vztah mezi světem aktéra a světem vědce: západní vědci a reflexe emických klasifikací v asijských studiích; pramenné zdroje vědeckých klasifikací „východních“ tradic a jejich teoretické implikace; sociální a kulturní důsledky prolínání etických a emických klasifikací v pozdně středověkém, raně novověkém a koloniálním kontextu

Doporučená četba:

Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‚Buddhism in Protestant Shape‘“, Numen 44, 1997, 270-295.

Bharati, Agehananda, „The Hindu Renaissance and its Apologetic Pattern“, The Journal of Asian Studies 29/2, 1970, 267-287.

Bharati, Agehananda, „Fictitious Tibet: The Origin and Persistence of Rampaism“, Tibet Society Bulletin 7, 1974, http://www.serendipity.li/baba/rampa.html [18. 9. 2011].

Cohn, Bernard, „Law and the Colonial State in India“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India, Oxford: Oxford University Press 1997, 57-75 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).

Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).

Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Defining Buddhist Histories: Introduction“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 14-23.

Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Defining Buddhist Ideologies: Introduction“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 118-125.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Holba, Jiří, „Počátky mahájánového buddhismu v Indii“, Studia Orientalia Slovaca 3, 2004, 109-126.

Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States: Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.

King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 7-34.

King, Richard, „The Politics of Privatization: Indian Religion and the Study of Mysticism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge, 161-186.

Klostermaier, Klaus K., „Hindu Nationalist Politics and Hinduism as a World Religion“, in: id., A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press 1994, 461-476.

Lopez, Donald S., „The Name“, „The Book“, in: id., Prisoners of Shangri-la, London – Chicago: The University of Chicago Press 1998, 15-85.

Lužný, Dušan – Bělka, Luboš, „Doslov: Podoby buddhismu na Západě“, in: Lopez, Donald Jr., Příběh buddhismu, Brno: Barrister & Principal 2003, 209-221.

Masuzawa, Tomoko, „‚The Religions of the World‘ before ‚World Religions‘“, „‚World Religions‘ in the Age of World Wars“, „Early Modern Taxonomy, or the Order of Nations“, „Before the Birth of Science“, „The Legacy of Comparative Theology“, „Two Pioneers: Frederick Denison Maurice and James Freeman Clarke“, „Strategies for Representation“, „A Critic: Charles Hardwick“, „The Variety of Parascientific Comparativism“, „Philologist Out of Season: F. Max Müller on the Classification of Language and Religion“, „The Aristocracy of Book Religions“, „On the Possibility of the Common Origin of Languages“, „The Trouble with the Turanian“, „The Real Trouble with the Turanian“, „A Tale of Two Burnoufs“, in: id., The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism, Chicago: University of Chicago Press 2005, 37-106, 207-258.

Rozehnalová, Jana, „Asijská náboženství v evropských středověkých cestopisech“, in: Petr Sommer – Vladimír Liščák (eds.), Odorik z Pordenone: Z Benátek do Pekingu a zpět: Setkávání na cestách Starého světa ve 13.-14. století, (Colloquia mediaevalia Pragensia 10), Praha: Filosofia 2008, 209-226.

Rozehnalová, Jana, „Czech Perspectives on Buddhism, 1860-1989“, Journal of Religion in Europe 1/2, 2008, 156-181.

Smith, Jonathan Z., „Nothing Human is Alien to Me“, Religion 26, 1996, 297-309.

Thapar, Romila, „Ideology and the Interpretation of Early Indian History“, „Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.

Trávníček, Zdeněk, „Úvod“, „Nové náboženství?“, „Krize náboženství na přelomu 19. a 20. století“, „Pionýři Buddhova učení na Západě“, „Evropští pionýři buddhistického mnišství na Východě“, „Thera Nyanasatta“, in: id., Leopold Procházka: První český buddhista, Brno: Masarykova univerzita, 15-32.

Valtrová, Jana, „Úvod“, „‚Modloslužebníci mnoha různých sekt‘“, Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 9-14, 110-133: 110-113.

Zavos, John, „Defending Hindu Tradition: Sanatana Dharma as a Symbol of Orthodoxy in Colonial India“, Religion 31, 2001, 109-123.

Županov, Ines G., „Counter-reading Jesuit Sources“, in: ead., Disputed Mission: Jesuit Experiments and Brahmanical Knowledge in Seventeenth-century India, New Delhi: Oxford University Press 1999, 31-42.

3) Jazyk, význam, interpretace

promluva jako jednání a analýza diskurzu: diskurzivní analýza a teoreticky spřízněné přístupy ve studiu asijských tradic (postmodernismus a postkolonialismus v historiografii, sociologii a antropologii Asie)
jazyk, promluva a mlčení v náboženských teoriích a praxích Asie
jednání jako promluva: příklady antropologických a sociologických přístupů ke studiu asijských tradic
znak a význam: proměny interpretací sdílených symbolů ve studiu asijských tradic; přístupy z hlediska psychoanalýzy, strukturalismu, symbolické antropologie, kulturálních studií a postkoloniální teorie ve studiu asijských tradic: vybraný příklad, možnosti, meze
role náboženství v interpretaci/konstrukci světa: náboženské symboly jako prostředek rozumění světu, sociálního vyjednávání a sociální mobilizace – příklad z dějin a současnosti tradic Asie (příklad má objasnit všechny uvedené aspekty: rozumění, vyjednávání a mobilizaci)
narativita a konstrukce skutečnosti v pramenech: charakteristiky pramenné základny a datových zdrojů pro studium asijských tradic, teoreticky relevantní specifika pramenů a dalších datových zdrojů
narativita a konstrukce skutečnosti ve vědeckém textu: dominantní narativy ve vědecké reflexi asijských tradic (charakteristiky, dějiny, kontexty)
interpretace tradice v asijských společnostech: emické a etické postupy, formy, autority
problémy překladu pramenů asijských tradic: převody pojmů a formy, selekce

Doporučená četba:

Alper, Harvey P. (ed.), „Introduction“, in: id., Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 1-14.

Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.

Basu, Shamita, „The Metastasis of Enlightenment: The Place of Science, Ethics, and Philosophy in Neo-Hinduism“, „Conclusion“, in: ead., Religion as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: OUP, 165-202.

Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama’s Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.

Cohn, Bernard, „The Command of Language and the Language of Command“, in: id., Colonialism and its Forms of Knowledge: The British in India,Oxford: Oxford University Press 1997, 16-56 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).

Collins, Steven, „Nirvāna, Time, and Narrative“, History of Religions 31/3, 1992, 215-246 .

Freitag, Sandria B., „Contesting Public: Colonial Legacies and Contemporary Communalism“, in: David Ludden (ed.), Making India Hindu: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India, New Delhi: OUP ²2005, 211-234.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: Anindita Ghosh, Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Gorringe, Hugo – Rafanell, Irene, „The Embodiment of Caste: Oppression, Protest and Change“, Sociology 41/1, 2007, 97-114.

Gupta, Sanjukta, „The Domestication of a Godess: Caraņa-tīrtha Kālīghāṭ, the Mahāpīṭha of Kālī“, in: R. F. McDermott – J. J. Kripal, Encountering Kālī: In the Margins, at the Center, in the West, Delhi: Motilal Banarsidass 2005, 60-79.

Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B.R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi OUP 2009, 205-220.

Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.

Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee, Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.

Ilaih, Kancha, „Productive Labour, Consciousness and History: The Dalitbahujan Alternative“, in: Shahid Amin – Dipesh Chakrabarty (eds.), Subaltern Studies IX: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press, 1996, 165-200.

Kapoor, Kapil, „Language and Interpretation“, „Language and Reality“, „Linguistic Thought and Grammar“, „Texts and Commentary Tradition“, „The Interpretative Tradition“, „Characteristics of the Tradition“, „Types of Interpretation“, „The Commentary Tradition“, „Types of Commentaries“, „Purpose and Value of Commentaries“, „Status of the Text“, „Nature of the Texts“, „Task and Types of Interpretation“, in: id., Text and Interpretation: The Indian Tradition, New Delhi: D.K. Printworld 2005, 1-96.

Lopez, Donald S., Jr., „Authority and Orality in the Mahāyāna“, Numen 42/1, 1995, 21-47.

Lutgendorf, Philip, „All in the (Raghu) Family: A Video Epic in Cultural Context“, in: L. A. Babb – S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 217-253.

Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP ¹¹2008, 63-77.

Neufeldt, Roland W., „A Lesson in Allegory: Theosophical Interpretations of the Bhagavadgita“, in: R. E. Minor (ed.), Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, Delhi: Sri Satguru Publications 1991 (původní vydání State University of New York Press 1986), 11-33.

O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.

O’Toole, Therese, „Secularizing the Sacred Cow: The Relationship between Religious Reform and Hindu Nationalism“, in: Antony Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: OUP 2003, 84-109.

Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.

Pandey, Gyanendra, „Mobilizing the Hindu Community“, in: id., The Construction of Communalism in Colonial North India, New Delhi: OUP ²2006, 158-200.

Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.

Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kalijyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.

Schopen, Gregory, „Archeology and Protestant Presupositions in the Study of Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 1-22.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Tartakov, Gary M., „Art and Identity: The Rise of a New Buddhist Imagery“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 180-204.

Thapar, Romila, „In Defence of the Variant“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 1089-1095.

Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 647-679.

Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 1055-1078.

Valtrová, Jana, „Jazyková bariéra a její překonávání“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 41-48.

Walters, Jonathan S., „Suttas as History: Four Approaches to the Sermon on the Noble Quest (Ariyapariyesanasutta)“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 44-80.

Wright, Dale S., „Historical Understanding: The Ch'an Buddhist Transmission Narratives and Modern Historiography“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 81-91.

Županov, Ines G., „Of Men, Letters, and Cultural Latitudes“, „Counter-reading Jesuit Sources“, in: ead., Disputed Mission: Jesuit Experiments and Brahmanical Knowledge in Seventeenth-century India, New Delhi: Oxford University Press 1999, 1-42.

Županov, Ines G., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).

4) Identita a reprezentace

náboženství, identita, reprezentace – role, vztahy, prostředky: ucelená ilustrace komplexního teoretického problému na příkladu vybrané asijské tradice
náboženství a etnicita, náboženský univerzalismus a náboženský partikularismus: etnické a sociální souvislosti skupinových identit v Asii (příklad); universalismus a partikularismus v ideologických a politických střetech v Asii (příklad)
problém příslušnosti k jediné/více tradicím: exkluzivita identity a členství (kritická reflexe možností uplatnění pojmu exkluzivity a inkluzivity ve vztahu k identitě a členství v asijských společnostech)
kolektivní, osobní a situační aspekty náboženské identity (příklad z vybrané asijské tradice)
politika identity: reprezentace, marginalizace, hybridita v kontextu asijských tradic (asijští křesťané, Asiaté v emigraci, reprezentace a marginalizace na základě genderu, třídy, kasty, etnické přináležitosti, kulturní příslušnosti aj.)
hranice reprezentace a sebeprezentace (gender, třída, kasta, etnická přináležitost a kulturní příslušnost v asijském kontextu)
reprezentace „jiného“, etnocentrismus, stereotypní představy o náboženských menšinách a konkurenčních náboženstvích (obsahy a mechanismy jejich utváření): příklady z asijských společností
sebeprezentace, úloha „jiného“ v budování vlastní náboženské identity: příklady z asijských společností
identita badatele a její význam v kontextu studia asijských kultur v dějinách a současnosti: rozbor vybraného příkladu

Doporučená četba:

Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.

Basu, Shamita, „Religion and Nationalism in Nineteenth Century Bengal“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 12-39.

Basu, Shamita, „The Universalization of Hinduism and the Construction of the Nation“, in: ead., Religious Revivalism as Nationalist Discourse: Swami Vivekananda and New Hinduism in Nineteenth-Century Bengal, Delhi: Oxford University Press 2002, 67-93.

Bhattacharya, Tithi, „The Curious Case of the Bhadralok: Class or Sentiment?“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 35-67.

Bijlert, Victor A. van, „Bankim’s Mother: Imagery of the Indian Nation“, in: Heinz Werner Wessler – Lars Kjaerholm – Niels Brimnes, The Avatars of Modernity: Vasco da Gama's Discovery and Indian Identities in Perspective, New Delhi: Munishram Manoharlal 2003, 93-117.

Cohn, Bernard, „The Census, Social Structure and Objectification in South Asia“, in: An Anthropologist among the Historians and Other Essays, Oxford University Press 1987, 224–254 (přetisk v: The Bernard Cohn Omnibus, New Delhi: Oxford University Press 2004).

Dalmia, Vasudha, „‚The Only Real Religion of the Hindus‘: Vaiṣṇava Self-representation in the Late Nineteenth Century“, in: Vasudha Dalmia – Heinrich von Stietencorn (eds.), The Oxford India Hinduism Reader, New Delhi: Oxford University Press 2007, 91-125.

Deák, Dušan, „Kam patríme? Hinduizmus a islám v rodine potomkov Šejcha Muhammada zo Šrígóndy“, in: id., Indickí svätci medzi minulosťou a prítomnosťou: Hľadanie hinduistov a muslimov v Južnej Ázii, Trnava: Univerzita sv. Cyrila a Metoda v Trnave 2010, 174-199.

Dempsey, Corinne G., „Me, St. George, and Other Foreigners“, „Sr. Alphonsa: Indian/Roman Catholic Saint and Champion of Syrian Christian Self-Identification“, „St. George, the Indigenous Foreigner“, in: ead., Kerala Christian Sainthood: Collisions of Culture and Worldview in South India, New Delhi: Oxford University Press 2001, 18-51.

Derris, Karen – Gummer, Natalie (eds.), „Defining Buddhist Identities: Introduction“, in:Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 216-224.

Do, Thien, „The Quest for Enlightenment and Cultural Identity: Buddhism in Contemporary Vietnam“, in: Harris Ian, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 254-284.

Fuller, Jason, D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanī and the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Halbfass, Wilhelm, „Dharma in the Self-Understanding of Traditional Hinduism“, „Reinterpretations of Dharma in Modern Hinduism“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi, Motilal Banarsidas 1990, 310-333, 334-348.

Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the Presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.

Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe, An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.

Hawley, John S., „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 107-134.

Heehs, Peter, „Bengali Religious Nationalism and Communalism“, in: id., Nationalism, Terrorism, Communalism, New Delhi: Oxford University Press ³2006, 96-123.

Chakrabarty, Dipesh, „Modernity and Ethnicity in India“, in: David Bennet (ed.), Multicultural States, Rethinking Difference and Identity, London – New York: Routledge 1998, 91-110.

Chatterjee, Partha, „A Religion of Urban Domesticity: Sri Ramakrishna and the Calcutta Middle Class“, in: Partha Chatterjee – Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society,New Delhi: Oxford University Press 2005, 40-68.

Chatterjee, Partha, „Caste and Subaltern Consciousness“, in: Ranjit Guha (ed.), Subaltern Studies VI: Writings on South Asian History and Society, New Delhi: Oxford University Press ⁶2005, 169-209.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.

King, Richard, „TheModern Myth of Hinduism“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 96-117.

King, Richard, „Orientalism and the Modern Myth of Hinduism“, Numen 46, 1999, 146-185.

King, Richard, „Orientalism and Indian Religions“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 82-95.

King, Richard, „‚Mystic Hinduism‘: Vedānta and the Politics of Representation“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 118-142.

King, Richard, „Orientalism and the Dicovery of ‚Buddhism‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 143-160.

King, Richard, „Beyond Orientalism? Religion and Comparativism in a Postcolonial Era“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 187-218.

Kopf, David, „The Cultural Policy of Warren Hastings“, „The Orientalist in Search of a Golden Age“, in: id., British Orientalism and Bengal Renaissance, Calcutta: Firma K.L. Mukopahyay 1969, 13-22.

Kopf, David, „Rammohun Roy and the Bengal Renaissance: An Historiographical Essay“, in: V. C. Joshi (ed.), Rammohun Roy and the Process of Modernization in India, Delhi – Bombay – Bangalore – Kanpur: Vikas Publishing, 1975, 21-45.

Pandey, Gyanendra, „Mobilizing the Hindu Community“, in: id., The Construction of Communalism in Colonial North India, New Delhi: OUP ²2006, 158-200.

Rozehnalová, Jana, „Zrcadlo orientalismu – obrazy Tibetu v českém prostředí“, Mezinárodní vztahy 3, 2005, 44-62.

Rozehnalová, Jana, „Počátky portugalských misií v jižní Indii: století zápasů“,Nový Orient 62/1, 2007, 9-12.

Said, Edward, Orientalismus: Západní koncepce Orientu, Praha: Paseka 2006.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Sarkar, Sumit, „The Many Worlds of Indian History“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 1-49.

Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.

Sarkar, Sumit, „Identity and Difference: Caste in the Formation of the Ideologies of Nationalism and Hindutva“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 358-390.

Sen, Amiya P., „Introduction“, in: id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.

Shakya, Tsering, „Tibet and the Occident: The Myth of Shangri-la“, Tibetan Review 27/1, 1992, 13-16.

Shell, Orville, „Lhasa at Last“, in: id., Virtual Tibet: Searching for Shangri-La from the Himalayas to Hollywood, New York: Metropolitan Books 2000, 162-181.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Thapar, Romila, „Society and Historical Consciousness: The Itihāsa-purāṇa Tradition“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.

Todorov, Tzvetan, „Typologie vztahů k druhému“, in: id., Dobytí Ameriky: Problém druhého, Praha: Mladá Fronta 1996, 217-236.

Valtrová, Jana, „Úvod“, „Poznávání ‚jiného‘ – očekávání, pozorování, komunikace“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 9-14, 22-48: 22-41.

Webster, John C. B., „Christian Dalits and Compensatory Discrimination“, „Social Change“, „Caste Within the Christian Community and Churches“, „Political Action“, „Conclusions“, in: id., The Dalit Christians: A History, Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge 2000, 170-198.

5) Prožívání, zkušenost, kognice, emoce

možnosti odlišení náboženské a nenáboženské zkušenosti a problém definice „náboženského“ a „zkušenosti“ s ohledem na emické reprezentace vlastního jednání v Asii
typy náboženské zkušenosti (tanec, zpěv, změněné stavy vědomí, vidění, trans, bolest, disciplinace těla, sounáležitost se společenstvím, víra, mystika, zhnusení, konverze, pochybnost, prožívání porušení norem, vina aj.): rozbor významu konkrétního typu a relevance pojmu takového typu na konkrétním případě asijské tradice
„autenticita“ prožitku v emických a etických perspektivách v asijských kontextech
různé typy náboženské zkušenosti a tělo: tělo jako prostředek osvojování specifické zkušenosti a prostředky jejího dosahování; učení a kreativita v souvislosti s dosahováním specifické zkušenosti; jedinec a svět (tělo jako mikrokosmos); tělesné projevy náboženských zkušeností
„tělesné“ a „netělesné“: konceptualizace prožívání, zkušeností a emocí v asijských tradicích (analýza konkrétního případu)
zkušenost, jazyk a řeč: otázka sdělitelnosti a způsobů sdělování, řeč jako prostředek specifické zkušenosti
náboženství a emoce: podpora a potlačování, ovládání a rozvíjení, reprezentování a symbolizace, opěvování a znevažování v emických a etických perspektivách v asijských kontextech

Doporučená četba:

Alper, Harvey P. (ed.), „Introduction“, in: id., Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 1-14.

Brauen, Martin, „Jiná mandala: Tantrická metoda“, „Vzájemné protětí vesmíru a jednotlivce během rituálu mandaly“, „Analogické myšlení a konání“, „Nepochopení tantrického buddhismu – unio mystica“, „Vizualizace Buddhovy přirozenosti – jóga božství“, „Zjevení se světla“, „Centrální kompozice obrazů božstev a mandal“, „Palác mandaly“, „Rituální přípravy“, „Meditační příprava rituálu mandaly“, „Fáze utváření“, „Fáze uskutečnění“, in: id., Mandala: Posvátný kruh tibetského buddhismu, Praha: Volvox Globator 1998, 61-118.

Fujda, Milan, „Indická renesance a hinduismus: Svámí Vivékánanda a výzvy moderny“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu, Praha: Malvern 2010, 93-125.

Fujda, Milan, „Teosofie a interpretace indických pramenů“, in: id., Akulturace hinduismu a formování moderní religiozity: K sociálním dějinám českého okultismu, Praha: Malvern 2010, 198-213.

Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.

Halbfass, Wilhelm, „The Concept of Experience in the Encounter Between India and the West“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 378-402.

Hopkins, Jeffrey, „Tantric Buddhism, Degeneration or Enhancement: The Viewpoint of a Tibetan Tradition“, Buddhist-Christian Studies 10, 1990, 87-96.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.

King, Richard, „The Power of Definitions: A Genealogy of the Idea of the ‚Mystical‘“, in: id., Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India and „the Mystic East“, London – New York: Routledge 1999, 7-34.

Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Bab – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.

Marcus, Scott L., „On Cassette Rather Than Live: Religious Music in India Today“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 167-185.

Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP ¹¹2008, 63-77.

Lopez, Donald, „Probuzení“, „Tantra“, „Čistá země“, „Zen“, „Meditace o prázdnotě“, in: id., Příběh buddhismu, Brno: Barrister and Principal 2003, 169-206.

Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Smith, Daniel H., „Impact of ‚God Posters‘ on Hindus and Their Devotional Tradition“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 24-75.

Trainor, Kevin, „Seeing, Feeling, Doing: Ethics and Emotions in South Asian Buddhism“, Journal of the American Academy of Religion 71/3, 2003, 523-529.

Urban, Hugh B., „The Extreme Orient: The Construction of ‚Tantrism( as a Category in the Orientalist Imagination“, Religion 29/2, 1999, 107-191.

White, David G., „Introduction: Tantra in Practice: Mapping a Tradition“, in: id. (ed.), Tantra in Practice, Delhi: Motilal Banarsidas 2001, 3-40.

6) Paměť, tradice, obraz, text

ústní a písemná tradice: šíření, uchovávání, proměny, mezigenerační přenos v Asii (učitelské linie, rodinné posloupnosti, kastovní, třídní, etnické, genderové, lokální a jiné vazby; formy přenosu; přenášené obsahy)
sdílená paměť, tradice a sociální vyjednávání
kontinuita a diskontinuita tradice: reinterpretace, nové formulace a nové praxe a jejich legitimizace (prostřednictvím textu, obrazu a artefaktu, rituálu, vyprávění a další sociálních institucí)
hmotná kultura jako externalizovaná paměť: artefakt, stavba, kulturní krajina (rozbor příkladu z vybrané asijské tradice)
paměť a tělo: ritualizovaná činnost, zpěv, tanec, recitace, zdobení, oděv, poznačování a pozměňování těla v Asii
obraz, tisk a písmo jako technologie a jejich vliv na proměny tradice (rozbor příkladu z vybrané asijské tradice)
autorita, závaznost, uzavřenost, kanonicita textu; situačnost, nahodilost, kontextualita a pragmatismus jeho interpretace (rozbor příkladu z vybrané asijské tradice)
textualismus: nadměrný důraz na „posvátné texty“ ve studiu asijských tradic
věda jako tradice a problém orientalismu

Doporučená četba:

Babb, Lawrence A., „Introduction“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 1-18.

Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.

Baumann, Martin, „Culture and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a ‚Buddhism in Protestant Shape‘“, Numen 44, 1997, 270-295.

Bell, Sandra, „Being Creative With Tradition: Rooting Theravāda Buddhism in Britain“, Journal of Global Buddhism 1, 2000, 1-23.

Bhattacharya, Tithi, „The Forms and Uses of Print“, in: ead., The Sentinels of Culture, New Delhi: OUP 2005, 108-152.

Bray, John, „Language, Tradition and the Tibetan Bible“, The Tibet Journal 14/4, 1991, 28-58.

Eschmann, Anncharlott, „Religion, Reaction and Change: The Role of Sect in Hinduism“, in: Günther-Dietz Sontheimer – Hermann Kulke (eds.): Hinduism Reconsidered,New Delhi: Manohar 2005, 108-120.

Gombrich, Richard, „The Consecration of a Buddhist Image“, Journal of Asian Studies 26/1, 1966, 23-36.

Goody, Jack, „Oral Composition and Oral Transmission: The Case of the Vedas“, in: id., The Interface Between the Written and the Oral, Cambridge: Cambridge University Press 1993, 110-122.

Gupta, Krishna Prakash, „Religious Evolution and Social Change in India: A Study of the Ramakrishna Mission Movement“, Contributions to Indian Sociology 8, 1974, 26-50.

Halbfass, Wilhelm, „Neo-Hinduism, Modern Indian Traditionalism and the presence of Europe“, in id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 217-246.

Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.

Hansen, Anne, „The Image of an Orphan: Cambodian Narrative Sites for Buddhist Ethical Reflection“, in: Karen Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 225-251.

Harris, Ian, „Buddhism and Politics in Asia: The Textual and Historical Roots“, in: Ian Harris, Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia, London: Pinter 1999, 1-25.

Hawley, John S., „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 107-134.

Hooja, Rima, „Icons, Artefacts and Interpretations of the Past: Early Hinduism in Rajasthan“, World Archaeology 36/3, 2004, 360-377.

Christof, Martin, „The Legitimation of Textual Authority in the Bhāgavatapurāṇa“,in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 62-76.

Inglis, Stephen R., „Suitable for Framing: The Work of a Modern Master", in: L. A. Babb - S. S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 51-75.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxford University Press 1998, 138-157.

Klostermaier, Klaus K., „Revelation and Scripture in Hinduism“, in: A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press 1994, 65-80.

Little, John T., „Video Vacana: Swadhyaya and Sacred Tapes“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 254-283.

Morgan, David, „Visual Religion“, Religion 30/1, 2000, 41-53.

Neufeldt, Roland W., „In the Search of Utopia: Karma and Rebirth in the Theosophical Movement“, in: Karma and Rebirth: Post Classical Development, Delhi: Sri Satguru Publications 1995, 247-248 (první vydání: New York: State University of New York 1986).

Ondračka, Lubomír, „Která Rámájana? Zamyšlení nad novou českou adaptací Rámájany“, Religio: Revue pro religionistiku 9/1, 2001, 79-90.

Pagel, Ulrich, „The Sacred Writings of Buddhism“, in: Peter Harvey (ed.), Buddhism, London – New York: 2001, 29-63.

Prebish, Charles – Baumann, Martin, „Profiling Global Buddhism: A Description of the Landscape“, in: Charles Prebish – Martin Baumann (eds.), Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia, Berkely – Los Angeles – London: University of California Press 2002, 17-84.

Pritchet, Frances W., „The World of Amar Chitra Katha“, „The Saints Subdued: Domestic Virtue and National Integration in Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 76-106, 107-134.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kalijyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.

Sen, Amiya P., „Introduction“, id. (ed.), Social and Religious Reform: The Hindus of British India, New Delhi: OUP 2003, 3-63.

Schopen, Gregory, „On Monks,Nuns, and 'Vulgar' Practices: The Introduction of the Image Cult into Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 238-257.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Srinivas, Smriti, „The Advent of the Avatar: The Urban Following of Sathya Sai Baba and its Construction of Tradition“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 293-309.

Stietencron, Heinrich von, „Charisma and Canon: The Dynamics of Legitimization and Innovation in Indian Religions“, in: Vasudha Dalmia – Angelika Malinar – Martin Christof (eds.), Charisma and Canon: Essays on the Religious History of the Indian Subcontinent,New Delhi: Oxford University Press 2001, 14-38.

Thapar, Romila, „Society and Historical Consciousness: The Itihāsa-purāṇa Tradition“, in: ead., Interpreting Early India, New Delhi: OUP 2006, 1-22, 60-88.

Thapar, Romila, „In Defence of the Variant“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 1089-1095.

Thapar, Romila, „The Ramayana: Theme and Variation“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 647-679.

Thapar, Romila, „A Historical Perspective on the Story of Rama“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 1055-1078.

Thapar, Romila, „The Oral and the Written in Early India“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 195-212.

Thapar, Romila, „Literacy and Communication: Some Thoughts on the Inscriptions of Asoka“, in: ead., Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, New Delhi: OUP ⁸2009, 439-452.

Williams, Georg M., „The Ramakrishna Movement: A Study in Religious Change“, in: R. D. Baird (ed.), Religion in Modern India,New Delhi: Manohar ⁵2005, 55-85.

Zbavitel, Dušan – Vacek, Jaroslav, „Literatura buddhismu a džinismu“, „Buddhistický kánon“, „Koš řádové disciplíny“, „Koš pouček“, „Dhammapada“, „Písně starých mnichů a mnišek“, „Džátaky“, „Koš víry“, „Pálijská nekanonická literatura“, „Komentáře a kroniky“, „Sanskrtský buddhistický kánon“, „Nekanonické buddhistické texty v sanskrtu“, „Džinistická literatura“, „Národní eposy“, „Mahábhárata a její dějové jádro“, „Vložené části“, „Bhagavadgíta“, „Mahábhárata jako literární dílo“, „Datování Mahábháraty“, „Rámájana“, „‚První báseň‘“, „Doba a místo vzniku Rámájany“, in: iid., Průvodce dějinami staroindické literatury, Třebíč: Arca JiMfa 1996, 73-104, 134-170, 422-435.

7) Tělo, tělesnost, sexualita, gender

tělo, sexualita a řád: náboženská regulace tělesnosti a sexuality v asijských tradicích
náboženské regulace přijímání a překračování rolí a identit: pohlaví, gender, transgender, sexuální jinakost, homosexualita v asijských tradicích
náboženská marginalizace na základě genderu/pohlaví, veřejný diskurz a genderová dominance v asijských tradicích
tělo, identita a reprezentace: utváření sebe sama a utváření „jiného“ v praxích a diskursech orientovaných na tělo, genderové stereotypy a koloniální subjekt v asijském kontextu
emické antropologie v asijských tradicích: teorie těla a identity, formy tělesnosti, člověk, tělo, kosmos a ne-lidské bytosti
marginalizace těla a překonávání tělesných omezení v asijských tradicích
tělo a autorita v asijském kontextu: tělesná disciplína jako zdroj autority, odlišné tělo a moc, status, jeho tělesné znaky a jejich získávání
tělo a paměť (tělo jako médium): tělesné pohyby a učení; rituál jako performance; tělo, vyprávění, text a obraz; status, role, sociální řád a rituální poznačování těla v asijských tradicích
tělo a společenství: možnosti a regulace společenského styku (pohlavní styk, manželství, jídlo aj.) v asijských tradicích
dotek, stopa, esence: přenos, nakažlivost, magické a rituální působení, znečištění, posvěcení, zacházení s ostatky v asijských tradicích
sexuální symbolika a konstrukce světa v asijských tradicích
feministické interpretace náboženství (feministické kritiky tradic, feministické sociální teorie) a jejich kritika v asijských tradicích

Doporučená četba:

DeCaroli, Robert, „Policing the Monastery“, in: id., Haunting the Buddha: Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism, Oxford: Oxford University Press 2004, 121-142.

Dumont, Louis, „From System to Structure: The Pure and the Impure“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 33-64.

Dumont, Louis, „The Regulation of Marriage: Separation and Hierarchy“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 109-129.

Dumont, Louis, „Rules Concerning Contact and Food“, in: id., Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, New Delhi: Oxford University Press 1998, 130-151.

Fišer, Ivo, Filosofická koncepce nejstaršího buddhismu, Praha: DharmaGaia 1992.

Fuller, Jason D., „Re-membering the Tradition: Bhaktivinoda Thākura’s Sajjanaṭosanīand the Construction of a Middle-Class Vaiṣṇava Sampradāya in Nineteenth-Century Bengal“, in: A. Copley (ed.), Hinduism in Public and Private: Reform, Hindutva, Gender, and Sampraday, New Delhi: Oxford University Press 2003, 173-210.

Ghosh, Anindita, „Social Profile of a Language“, in: ead., Power in Print: Popular Publishing and the Politics of Language in a Colonial Society, New Delhi: Oxford University Press 2006, 29-65.

Gross, Rita M., „The Dharma of Gender“, Contemporary Buddhism 5/1, 2004, 3-13.

Gyatso, Janet, „One Plus One Makes Three: Buddhist Gender, Monasticism, and the Law of the Non-Excluded Middle“, in: Karren Derris – Natalie Gummer (eds.), Defining Buddhism(s): A Reader (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox Publishing 2007, 281-305.

Heroldová, Helena, „Čínský konfucianismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 243-268.

Holba, Jiří, „Buddhova nauka o ne-Já (an-átman)“, in: Radek Chlup (ed.), Pojetí duše náboženských tradicích světa, Praha: DharmaGaia 2007, 295-329.

Jakubczak, Marzenna – Jakubczak, Krzysztof, „Buddhismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 200-242.

Kraemerová, Alice, „Japonský šintoismus a synkretismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 302-329.

Löwensteinová, Miriam, „Korejský konfuciánský synkretismus“, in: Blanka Čapková-Knotková (ed.), Obrazy ženství v náboženských kulturách, Litomyšl: Paseka 2008, 269-301.

O’Flaherty, Wendy Doniger (ed.), „Karma and Rebirth in the Vedas and Purāṇas“, „Karma and Rebirth in the Dharmaśāstras“, „Karma, Apūrva, and ‚Natural‘ Causes: Observations on the Growth and Limits of the Theory of Saṃsāra“, in: ead. (ed.), Karma and Rebirth in Classical Indian Traditions, Delhi: Motilal Banarsidass 1983, 3-37, 61-89, 268-302.

Padoux, André, „Mantras – What Are They?“, in: Harvey P. Alper (ed.), Understanding Mantras, Delhi: Motilal Banarsidass 2002, 295-318.

Quigley, Declan, „The Pure Brāhman and the Impure Priest“, in: id., The Interpretation of Caste, New Delhi: OUP ⁴2002, 54-86.

Rozehnalová, Jana, „Lidská monstra ve středověkém řádu světa: Proměny evropského vztahu k jinému“, in: Iva Doležalová – Eleonóra Hamar – Luboš Bělka (eds.), Náboženství a tělo, Brno – Praha: Masarykova univerzita – Malvern 2006, 95-108.

Sarkar, Sumit, „Kaliyuga, Chakri and Bhakti: Ramakrishna and His Times“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 282-357.

Sarkar, Sumit, „The Decline of the Subaltern in Subaltern Studies“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 82-108.

Schopen, Gregory, „Monks and the Relic Cult in the Mahaparinibbana-sutta: An Old Misuderstanding in Regard to Monastic Buddhism “, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 99-113.

Schopen, Gregory, „Burial Ad Sanctos and the Physical Presence of the Buddha in Early Indian Buddhism“, in: id., Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, Honolulu: University of Hawaii Press 1997, 114-147.

Sil, Narasingha P., „Vivekānanda’s Rāmakṛṣṇa: An Untold Story of Mythmaking and Propaganda“, Numen 40, 1993, 38-62.

Snellgrove, David L., „Celestial Buddhas and Bodhisattvas“, in: Joseph M. Kitagawa – Mark D. Cummings (eds.), Buddhism and Asian History, New York – London: Macmillan Publishing Company – Collier Macmillan Publishers 1989, 373-387.

Srinivas, M. N., „Some Reflections on the Nature of Caste Hierarchy“, in: R. S. Khare (ed.), Caste, Hierarchy, and Individualism: Indian Crituques on Louis Dumont's Contributions, New Delhi: OUP 2006, 93-109.

Werner, Karel, „Hierarchie bytostí v raném buddhismu“, in: id., Náboženské tradice Asie: Od Indie po Japonsko, Brno: Masarykova univerzita 2002, 139-142.

White, David G., „Introduction: Tantra in Practice: Mapping a Tradition“, in: id. (ed.), Tantra in Practice, Delhi: Motilal Banarsidas 2001, 3-40.

8) Začátek, konec, zrození, smrt

náboženské představy a praxe ve vztahu ke zvládání smrti v asijských tradicích
rituální zvládání smrti v asijských tradicích
živí a mrtví: komunikace, vazby a distinkce, hierarchie, jejich projevy v hmotné kultuře v asijských tradicích
smrt a životní cíle: přetrvávání a nesmrtelnost, nesmrtelnost jako cíl, tělo a přetrvání/nesmrtelnost, disciplinace, odměna, sociální vázanost životních cílů v asijských tradicích
zvláštní smrt: sebevražda, rituálně způsobená smrt, lidská oběť, sebeobětování, smrt mimořádné bytosti
smrt a kontinuita života: řetězce tradic, pokračování rodu v asijských tradicích
zrození a smrt v obřadech životního cyklu: kontinuita a diskontinuita života v asijských tradicích
rituální zvládání nečistoty „počátků“ a „konců“: plození, rození, nemoc, smrt, rozklad v asijských tradicích
zrození a smrt, vznik a zánik v mytologii a kultu v kontextu asijských tradic

Doporučená četba:

Bělka, Luboš, „Maitréja: buddhistická vize budoucnosti“, Studia Orientalia Slovaca 5, 2006, 97-114.

Bělka, Luboš, „Šambhalský mýtus“, „Tibetský šambhalský mýtus“, in: id., Buddhistická eschatologie: Šambhalský mýtus, Brno: Masarykova univerzita 2004, 18-62.

Brauen-Dolma, Martin, „Milenarianism in Tibetan religion“, in: Barbara Aziz Nimri – Matthew Kapstein (eds.), Soundings in Tibetan Civilization, New Delhi: Manohar 1985, 245-256.

Newman, John, „Eschatology in the Wheel of Time Tantra“, in: Donald Lopez (ed.), Buddhism in Practice, Princeton: Princeton University Press 1995, 284-289.

Reader, Ian, „‚... Die Buddhist‘: Zen, Death and the Ancestors“, in: id., Religion in Contemporary Japan, Houndmills: Macmillan 1991, 77-106.

Sarkar, Sumit, „Renaissance and Kaliyuga: Time, Myth and History in Colonial Bengal“, in: id., Writing Social History,New Delhi: Oxford University Press 1998, 186-215.

9) Mýtus

problémy pojmu mýtu v interpretaci asijských tradic, problém identifikace vyprávění označovaných jako „mytická“, společenská role a kulturní význam těchto vyprávění, otázky jejich formální výstavby, způsobů prezentace a reflexe a žánrových charakteristik
vyprávění jako prostředky prožívání a interpretace světa
mýtus a společenské vztahy: ustavování, legitimizace a delegitimizace společenských vztahů v mýtu, mýtus a identita, mytické klasifikace, mytické příběhy ve veřejných diskurzech, interakce mytických vyprávění v asijských společnostech
mýtus a paměť v asijských tradicích: uchovávání, předávání, přetváření a zapomínání
mýtus jako historie, historie jako mýtus v asijských tradicích: narativní konstrukce historie a přítomná identita
význam a funkce aitiologických vyprávění v emických a etických perspektivách
vyprávění, performance a rituál v asijských tradicích

Doporučená četba:

Babb, Lawrence A., „Introduction“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 1-18.

Bandyopadhyay, Sekhar, „Caste and Popular Religion: Revolt against Hierarchy and its Limits“, in: id., Caste, Culture and Hegemony, New Delhi: Sage 2004, 77-107.

Guru, Gopal, „Understanding Multiple Images of B. R. Ambedkar“, in: Manu Bhagavan – Anne Feldhaus (eds.), Speaking Truth to Power: Religion, Caste, and the Subaltern Question in India, New Delhi: OUP 2009, 205-220.

Halbfass, Wilhelm, „Deism, the Enlightenment, and the Early History of Indology”, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 54-68.

Halbfass, Wilhelm, „India and the Romantic Critique of the Present“, in: id., India and Europe: An Essay in Understanding, Delhi: Motilal Banarsidas 1990, 69-83.

Halbfass, Wilhelm, „Rammohan Roy and His Hermeneutic Situation“, in: id., India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding, Delhi: Motilal Banarsidass 1999, 197-216.

Chatterjee, Partha, „Religion of Urban Domesticity“, in: Partha Chatterjee - Gyanendra Pandey (eds.), Subaltern Studies VII: Writings on South Asian History and Society, Delhi: OUP 2005, 40-68.

Killingley, David, „Vivekananda’s Western Message from the East“, in: William Radice (ed.), Swami Vivekananda and the Modernization of Hinduism, Delhi: Oxfrod University Press 1998, 138-157.

Klostermaier, Klaus K., „Revelation and Scripture in Hinduism“, in: A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press 1994, 65-80.

Mackenzie, Clayton G., „Demythologizing the Missionaries: Reassesment of the Functions and Relationships of Christian Missionary education under Colonialism“, Comparative Education 29/1, 1993, 45-66.

Maršálek, Jakub, „Daňové soupisy a neteční démoni: Mýtus a geografie ve starověké Číně“, in: Jiří Starý – Sylva Fischerová (eds.), Mýtus a geografie: Svět, prostor a jejich chápání ve starších a novějších kulturách, Praha: Herrmann a synové 2008, 19-41.

Mathur, K. S., „Hindu Values of Life: Karma and Dharma“, in: T. S. Madan (ed.), Religion in India, New Delhi: OUP ¹¹2008, 63-77.

Pritchet, Frances W., „The World of Amar Chitra Katha“, in: Lawrence A. Babb – Susan S. Wadley (eds.), Media and the Transformation of Religion in South Asia, Delhi: Motilal Banarsidass 1997, 76-106.