Tematické okruhy ke státní magisterské zkoušce z religionistiky: Specializace Západní náboženské tradice

esencialistický (realistický, objektivistický) a konstruktivistický (nominalistický) přístup k tvorbě pojmů ve studiu západních náboženských tradic
politické a mocenské aspekty tvorby a užívání pojmů na příkladu západních náboženských tradic (pohanství, ortodoxie a hereze, nekřesťanská hnutí vycházející z křesťanství, fundamentalismus, extrémismus, terorismus, svatá válka, džihád aj.)
pojem západních náboženských tradic: východiska, dějiny a možné problematizace
problém vymezení jednotlivých západních náboženských tradic
pojem monoteismu: východiska, typologie (exkluzivní monoteismus, inkluzivní monoteismus, monolatrie, henoteismus), problémy
diskuse o původu monoteismu, jejich ideové předpoklady a proměny
archaizace monoteismu jako nábožensko-politická agenda v dějinách jednotlivých západních náboženských tradic (deuteronomistická vrstva Tenachu, hanífové, Urmonotheismus aj.)
„skryté polyteismy“ západních náboženských tradic, problematizace monoteismu jako jednoznačného základního rysu judaismu, křesťanství a islámu
otázka charakteristických rysů společností založených na monoteistických systémech (racionalita, tendence k centrální vládě, intolerance, upozaďování ženského elementu, utlačování menšin?)
problém hranic pojmu náboženství na příkladu západních náboženských tradic: náboženství a kultura, náboženství a společnost, náboženství a religiozita, náboženství a magie, náboženství a právo, náboženství a filozofie, náboženství a umění
pojem náboženství v raném novověku: proměna pojmu religio v kontextu protestantské teologie, konstituce pojmu přirozeného náboženství
vlivy sekularizace na vymezování pojmu náboženství
vlivy křesťanství na obsah pojmu náboženství v evropské kultuře a v religionistice, význam těchto vlivů pro otázku univerzálnosti pojmu náboženství
slabě institucionalizované formy religiozity, jejich podoby a interakce s náboženskými a společenskými institucemi v západních náboženských tradicích (osobní religiozita, domácí kult, lidové náboženství, magie, mystika, literatura aj.)

Kurzy:

Bakalářské

RLA01 Úvod do religionistiky

RLA12 Dějiny religionistiky

RLB16 Křesťanství a hereze

RLB51 Náboženství a literatura

RLB213 Magie ve středověkém křesťanství

RLB301 Proseminář k Úvodu do religionistiky

RLB312 Proseminář k Dějinám religionistiky

Magisterské

RLA17 Filozofie náboženství

RLA66 Současné religionistické teorie

RLA69 Religionistická typologie a taxonomie

RLB44 Ortodoxie a hereze v raném křesťanství

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Antalík, Dalibor, „Jahve a jeho paredros v náboženství předexilního Izraele“, Religio: Revue pro religionistiku 4/2, 1996, 127-138.

Antes, Peter, „Monothéisme et intolérance: Un débat actuel en Allemagne“, in: Charles Guittard (ed.), Le monothéisme: Diversité, exclusivisme ou dialogue?, Paris: Société Ernest Renan 2010, 329-335.

Assmann, Jan, „The Mosaic Distinction and the Problem of Intolerance“, in: id., The Price of Monotheism, Stanford: Stanford University Press 2010, 8-30.

Bianchi, Ugo (ed.), The Notion of „Religion“ in Comparative Research: Selected Proceedings of the XVIth Congress of the International Association for the History of Religions (Rome, 3rd-8th September, 1990), (Storia delle religioni 8), Roma: „L’Erma“ di Bretschneider 1994. [Studie dle vlastního výběru.]

Břeňová, Klára, „Věřím v jednoho Boha: Ze současných pohledů na vznik izraelského monoteismu“, Religio: Revue pro religionistiku 12/1, 2004, 65-75.

Horyna, Břetislav, „Monoteismus: Krátké dějiny jedinobožství“, in: Helena Pavlincová – Břetislav Horyna (eds.), Judaismus, křesťanství, islám, Olomouc: Nakladatelství Olomouc ²2003, 11-33.

Prandi, Carlo, „Monothéisme et polythéisme dans les traditions populaires chrétiennes“, in: Charles Guittard (ed.), Le monothéisme: Diversité, exclusivisme ou dialogue?, Paris: Société Ernest Renan 2010, 263-267.

Pye, Michael, „‚Polytheism‘ and ‚Monotheism‘ as a Problem in the Typology of Religions“, in: Charles Guittard (ed.), Le monothéisme: Diversité, exclusivisme ou dialogue?, Paris: Société Ernest Renan 2010, 25-32.

Rozehnalová, Jana, „Asijská náboženství v evropských středověkých cestopisech“, in: Petr Sommer – Vladimír Liščák (eds.), Odorik z Pordenone: Z Benátek do Pekingu a zpět: Setkávání na cestách Starého světa ve 13.-14. století, (Colloquia mediaevalia Pragensia 10), Praha: Filosofia 2008, 209-226.

Smith, Jonathan Z., „Fences and Neighbors: Some Contours of Early Judaism“, in: id., Imagining Religion: From Babylon to Jonestown, Chicago: University of Chicago Press – London 1988, 1-18.

Smith, Jonathan Z., „Religion, Religions, Religious“, in: Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: Chicago University Press 1998, 269-284.

Smith, Mark S., „Monotheism in Isaiah 40-55“, in: id., The Origins of Biblical Monotheism: Israel’s Polytheistic Background and the Ugaritic Texts, Oxford – New York: Oxford University Press 2001, 179-194, 298-302.

Smith, Mark S., „The Origins and Development of Israelite Monotheism “, in: id., The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel, Grand Rapids: William B. Eerdmans ²2002, 182-199.

Václavík, David, „Klasifikace“, in: id., Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 11-33.

Valtrová, Jana, „Jinověrci v zrcadle křesťanství“, „Konceptualizace ‚náboženství‘ v kontextu křesťanských misií“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, (Každodenní život 47), Praha: Argo 2011, 122-127, 134-141.

Weber, Max, „‚Objektivita‘ sociálněvědního a sociálněpolitického poznání“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 7-63.

Zbíral, David, „Fingerprinting the Concept of Religion: The Legacy of Medieval Inquisitors“, nepublikovaný rukopis, 2007. [Studijní materiály RLZkM Státní magisterská zkouška z religionistiky.]

Zbíral, David, „Osobní religiozita, náboženství a členství: Případ Armanna ‚Pungilupa‘ z Ferrary“, Religio: Revue pro religionistiku 19/2, 2011, 147-178.

2) Komparace, klasifikace, genealogie

komparace a postupy vytváření pojmů, typologií a genealogií na příkladu západních náboženských tradic
problém vymezení a popisu vrstev, proudů a skupin v rámci západních náboženských tradic: oficiální a lidové náboženství; teologie, filozofie, mystika; ortodoxie a hereze, minim, ghulát; náboženské právo; aj.
rozrůzňování západních náboženských tradic a jejich emické a etické interpretace: odpadlictví, rozkol, schizma, hereze, návrat k pohanství; koncept bratrství „abrahamovských“/biblických náboženství, mezináboženský dialog, ekumenismus, univerzalismus aj.
náboženské komparace, klasifikace a genealogie v západních náboženských tradicích: jejich zdroje, jejich důsledky pro podobu tradic a postojů k „jinému“, jejich překryvy a interakce s religionistickými komparacemi, klasifikacemi a genealogiemi (pohané a jinověrci, pověra a čarodějnictví, ortodoxie a hereze, sektářství aj.)
problém charakteristických rysů judaismu, křesťanství a islámu a rozlišení těchto náboženství (na různých úrovních zobecnění a v perspektivě různých přístupů)
vztah judaismu, křesťanství a islámu k jejich kulturním okolím s ohledem na problém tvorby pojmů, komparací, klasifikací a genealogií
pojem synkretismu
hodnotící taxonomie a genealogie konkurenčních („heretických“, „neautentických“) linií, nauk a praxí, jejich vliv na vědecké bádání
návrh, argumentační propracování a obhajoba polytetické taxonomie vybraného proudu v rámci západních náboženských tradic, otázka jejích výhod oproti monotetickému vymezení téhož proudu
genealogické a analogické komparace (J. Z. Smith): podstata rozdílu, příklady aplikací na západní náboženské tradice a jejich problémy
problém zvláštního postavení judaismu, křesťanství a islámu v typologiích náboženství (náboženství osové doby, světová náboženství, etická náboženství aj.)
srovnání zakladatelských postav s jinými historickými a mytickými postavami z jejich kulturního okolí v religionistickém diskurzu (Mojžíš a Achnaton, Ježíš a kynikové, Ježíš a Apollónios z Tyany, Ježíš a Jan Křtitel, Ježíš a Učitel spravedlnosti, Ježíš a Hilel, Ježíš a Attis, Ježíš a Muhammad, Jochanan ben Zakaj a Josephus Flavius, cadikové v chasidských legendách, srovnání postavy Abrahama/Ibrahíma a jeho role v židovském, křesťanském a muslimském kontextu a konstrukci identity apod.)
komparace křesťanského mýtu o Kristově smrti a zmrtvýchvstání s mýty o helénistických božstvech: paralely, teoretické předpoklady, zhodnocení

Kurzy:

Bakalářské

RLB29 Srovnávací religionistika

RLB45 Žena v křesťanství

Magisterské

RLA17 Filozofie náboženství

RLA69 Religionistická typologie a taxonomie

RLB15 Bahá‘í

RLB44 Ortodoxie a hereze v raném křesťanství

RLB99 Katarství

RLB220 Marginální christologie

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

Doporučená četba:

Asad, Talal, „The Construction of Religion as an Anthropological Category“, in: id., Genealogies of Religion: Discipline and Reason of Power in Christianity and Islam, Baltimore: Johns Hopkins University Press 1993, 27-55.

Brock, Sebastian, „The ‚Nestorian‘ Church: A Lamentable Misnomer“, Bulletin of John Rylands University Library of Manchester 78/1996, 23-35.

Cohen, Shaye J. D., „Was Herod Jewish?“, in: id., The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties, (Hellenistic Culture and Society 31), Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1999, 13-24.

Dinzelbacher, Peter, „Světice versus čarodějky“, in: id., Světice, nebo čarodějky? Osudy „jiných“ žen ve středověku a novověku, Praha: Vyšehrad 2003, 127-173.

Ehrman, Bart D., „Heresies and Orthodoxies“, in: id., Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, Oxford University Press 2003, 91-157.

Ehrman, Bart D., „Winners and Loosers“, in: id., Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, Oxford University Press 2003, 159-257.

Hamar, Eleonóra, „Moderní židovské identity“, in: ead., Vyprávěná židovství: O narativní konstrukci druhogeneračních židovských identit, Praha: Sociologické nakladatelství 2008, 69-115. [Typologie moderních židovských identit.]

Lowin, Shari, The Making of a Forefather: Abraham in Islamic and Jewish Exegetical Narratives, Leiden: E. J. Brill 2006, 223-256.

Martin, Luther H., „Historicism, Syncretism, Comparativism“, in: Iva Doležalová – Břetislav Horyna – Dalibor Papoušek (eds.), Religions in Contact: Selected Proceedings of the Special IAHR Conference Held in Brno, August 23-26, 1994, Brno: Czech Society for the Study of Religions – Masaryk University 1996, 31-37.

Martin, Luther H. – Anita Maria Leopold, „New Approaches to the Study of Syncretism“, in: Peter Antes – Armin W. Geertz – Randi R. Warne (eds.), New Approaches to the Study of Religion II: Textual, Comparative, Sociological, and Cognitive Approaches, Berlin: Walter de Gruyter 2004, 93-107.

Moore, Robert I., „Classification“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 62-93.

Smith, Jonathan Z., „Differential Equations: On Constructing ‚the Other‘“, in: id., Relating Religion: Essays in the Study of Religion, Chicago – London: University of Chicago Press 2004, 230-250.

Smith, Jonathan Z., „On Comparison“, in: id., Drudgery Divine: On the Comparison of Early Christianities and the Religions of Late Antiquity, (Chicago Studies in the History of Religion / Jordan Lectures in Comparative Religion 14), Chicago: The University of Chicago Press – London: School of Oriental and African Studies, University of London 1990 (paperback 1994), 36-53. [Analogické a genealogické komparace.]

Smith, Jonathan Z., „On Comparing Settings“, in: id., Drudgery Divine: On the Comparison of Early Christianities and the Religions of Late Antiquity, (Chicago Studies in the History of Religion / Jordan Lectures in Comparative Religion 14), Chicago: The University of Chicago Press – London: School of Oriental and African Studies, University of London 1990 (paperback 1994), 116-143. [Analogické a genealogické komparace v raném křesťanství.]

Smith, Jonathan Z., „On Comparing Stories“, in: id., Drudgery Divine: On the Comparison of Early Christianities and the Religions of Late Antiquity, (Chicago Studies in the History of Religion / Jordan Lectures in Comparative Religion 14), Chicago: The University of Chicago Press – London: School of Oriental and African Studies, University of London 1990 (paperback 1994), 85-115. [Srovnávání Krista s umírajícími a znovu ožívajícími božstvy.]

Václavík, David, „Historicko-genealogické klasifikace nových náboženských hnutí“, Religio: Revue pro religionistiku 11/2, 2003, 241-258.

Václavík, David, „Klasifikace“, in: id., Sociologie nových náboženských hnutí, Praha: Malvern 2007, 11-33.

Valtrová, Jana, „Středověká konceptualizace nestoriánství a moderní bádání“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, (Každodenní život 47), Praha: Argo 2011, 84-90.

Zbíral, David, „Hereze a abnormalita“, in: id., Největší hereze: Dualismus, učenecká vyprávění o katarství a budování křesťanské Evropy, (Každodenní život 37), Praha: Argo 2007, 99-104.

Zbíral, David, „Označení, typologie a genealogie středověkých herezí: Inspirace a výzvy pro teorii religionistiky“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 163-190.

3) Jazyk, význam, interpretace

náboženství jako prostředek interpretace světa a konstrukce významů na příkladu západních náboženských tradic
interpretace jako součást náboženské praxe: výklad posvátných textů, společenská vrstva osobující si právo výkladu, kanonizace náboženských textů
typy a cíle výkladu textů v západních náboženských tradicích: vztah mezi doktrinálním a nábožensko-právním výkladem v jednotlivých tradicích, „fundamentalismus“ a „liberalismus“ ve výkladu textů, alegorický a mystický výklad textu
jazyk, identita, autorita: přijímání a odmítání lokálních jazyků a interpretací v západních náboženských tradicích
slovo a čin, moc slova v západních náboženských tradicích: rituály, magie, propaganda
postavení filozofického myšlení v západních náboženských tradicích: podoby, proměny, příčiny, následky
jazyk a symbol v interakcích mezi různými vrstvami kultury: ovládání a neporozumění
překlad textu a překlad kultury: překlady náboženských textů a pojmů v dějinách šíření západních náboženských tradic a proměny významů v procesu překladu

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLB33 Antropologie náboženství

RLB213 Magie ve středověkém křesťanství

Magisterské

RLA65 Teorie mýtu a rituálu

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Baker, Coleman A., „A Narrative-Identity Approach to Biblical Interpretation“, in: id., Identity, Memory, and Narrative in Early Christianity: Peter, Paul, and Recategorization in the Book of Acts, Eugene: Pickwick 2011, 1-30.

Braun, Willi, „Rhetoric, Rhetoricality, and Discourse Performances“, in: id. (ed.), Rhetoric and Reality in Early Christianities, (Studies in Christianity and Judaism / Études sur le christianisme et le judaïsme 16), Waterloo: Wilfrid Laurier University Press 2005, 1-26: 1-11.

Bray, John, „Language, Tradition and the Tibetan Bible“, The Tibet Journal 14/4, 1991, 28-58.

Dohmen, Christoph, „Koncepty smyslu Starého zákona“, in: Christoph Dohmen – Günter Stemberger, Hermeneutika židovské Bible a Starého zákona, Praha: Vyšehrad 2007, 207-229.

Heller, Jan, „Překladatelský postup Septuaginty“, in: id., Hlubinné vrty: Rozbory biblických statí a pojmů, Praha: Kalich 2008, 80-120.

Heller, Jan, „Říkání a mluvení ve Starém zákoně“, in: id., Hlubinné vrty: Rozbory biblických statí a pojmů, Praha: Kalich 2008, 121-129.

Idel, Moše, „Kabalistická hermeneutika“, in: id., Kabala: Nové pohledy, (Světová náboženství), Praha: Vyšehrad 2004, 237-288 (401-417).

Krupa, Viktor, „The Bible in Polynesia: Bridging the Cultural Distance“, Religio: Revue pro religionistiku 12/1, 2004, 45-64.

Mack, Burton L., „Philo Judaeus and Exegetical Traditions in Alexandria“, in: Hildegard Temporini – Wolfgang Haase (eds.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung II 21,1, Berlin – New York: Walter de Gruyter 1984, 227-271.

Mack, Burton L., „Conclusion: The Promise of Rhetorical Criticism“, in: id., Rhetoric and the New Testament, Minneapolis: Fortress Press 1990, 93-102.

Messick, Brinkley, „The Mufti, the Text and the World: Legal Interpretation in Yemen“, Man 21/1, 1986, 102-119.

Pěnáz, Petr, „Original Value or Traditional Meaning? Some Remarks on Different Conceptions of Translation“, in: Helena Pavlincová – Dalibor Papoušek (eds.), The Bible in Cultural Context, Brno: Czech Society for the Study of Religions – Masaryk University 1994, 229-237.

Todorov, Tzvetan,„Moctezuma a znaky“, „Cortés a znaky“, in: id., Dobytí Ameriky: Problém druhého, Praha: Mladá fronta 1996, 78-117, 118-148.

Saeed, Abdullah, „The Context of the Debate on Interpretation“, in: id., Interpreting the Qur’an: Towards a Contemporary Approach, London – New York: Routledge 2005, 8-25.

Stemberger, Günter, „Překlad jako výklad“, in: Christoph Dohmen – Günter Stemberger, Hermeneutika židovské Bible a Starého zákona, Praha: Vyšehrad 2007, 67-83.

Županov, Ines G., „Counter-reading Jesuit Sources“, in: ead., Disputed Mission: Jesuit Experiments and Brahmanical Knowledge in Seventeenth-Century India, New Delhi: Oxford University Press 1999, 31-42.

4) Identita a reprezentace

osobní a kolektivní náboženská identita v západních náboženských tradicích: překryvy, vazby, napětí, střety
představa vyvolenosti a náboženský exkluzivismus v západních náboženských tradicích
důležitost monoteismu v identitě jednotlivých západních náboženských tradic: kritická reflexe
symboly a hmotná kultura v konstrukci identity a reprezentace v západních náboženských tradicích
západní náboženské tradice a jinakost (náboženská, kulturní, sexuální)
dějiny a mechanismy pojímání „cizích náboženství“ v západních náboženských tradicích
utváření „pronásledujících společností“ (R. I. Moore): definiční potřeba „jiných“ v procesu budování a vyhraňování vlastní identity, jejich marginalizace, segregace a pronásledování (konstantinovský obrat, latinská Evropa v 11.-13. století, Almorávidé a Almohádé, reconquista Iberského poloostrova, objevení Ameriky a problém „jiného“, hon na čarodějnice v kontextu boje protestantismu a katolicismu, menšiny v dějinách západních náboženských tradic, různí „nepřátelé národa“ v dobách národních hnutí, proměny antisemitismu, obraz judaismu a islámu v křesťanských kulturách, obraz Západu a státu Izrael v islámském fundamentalismu aj.)
západní náboženské tradice a partikularismus (etnické a lokální varianty, nacionalismus aj.)
západní náboženské tradice a univerzalismus (misie, hledání společných kořenů, pojem „světových náboženství“ aj.)
symbolické a politické napětí mezi centrem a periferií v dějinách západních náboženských tradic
židovství jako identita: proměny židovských identit ve starověku (otázka etnicity, centrum a diaspora, judaismus a helénismus, diferenciace raného judaismu; paradigma chrámu a kněžství a jeho nahrazení synagogálně-rabínským paradigmatem), srovnání sefardského a aškenázského židovství (srovnání sociokulturních kontextů; halacha, kabala, filozofie – paralely a rozdíly; míra integrace a segregace; vnucené konverze), moderní židovské identity (vlivy osvícenství, sionismu, šo’a aj.)
centralita města a utváření identity v západních náboženských tradicích: judaismus, křesťanství a islám jako projevy urbánní kultury; lokativní a utopické aspekty „centrálních měst“ (J. Z. Smith); „centrální města“ a konstrukce identity v dějinách a současnosti západních náboženských tradic (Jeruzalém, Řím, Mekka, druhý a třetí Řím – Konstantinopol a Moskva)
interkulturní transformace západních náboženských tradic (babylónský exil, rané křesťanství mezi judaismem a helénismem, romanizace raného křesťanství, christianizace evropského barbarika, středověký islám v konfrontaci s judaismem a křesťanstvím, transformace islámu a křesťanství v Indii, islám v koloniální a postkoloniální době aj.)
heroické postavy a konstrukce identity: tradice patriarchů, proroků a náboženských učitelů v judaismu a islámu; křesťanský kult světců (identita obecně křesťanská, lokální, osobní, státní – svatí a identita města, přijímání jmen svatých a služba svatým, státní patroni); mesianismus v mezináboženském srovnání
reprezentace chudoby a bohatství a jejich náboženské zhodnocení v západních tradicích
tradice kritiky moderního racionalismu, západního imperialismu a kolonialismu, její utváření a zužitkování
západní náboženské tradice v menšině: podoby, adaptace a proměny židovských, křesťanských a islámských identit v podmínkách minority (babylónský exil, judaismus a křesťanství v Římské říši, židé a křesťané na muslimských územích, židovská diaspora v Evropě, křesťanství v Indii, proměny islámu v Indii, islám na Západě, křesťanské církve v sekulární společnosti aj.)
pojetí přináležitosti/členství v západních náboženských tradicích a různé způsoby jejího určování, aplikace teoretických koncepcí na dějiny západních náboženských tradic (É. Durkheim vs. pojem náboženského trhu aj.)
národní identita a náboženství (anglikánská církev, gallikanismus, sionismus a stát Izrael, „národní“ církve, otázka nacionalismu jako implicitního náboženství aj.)

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLB33 Antropologie náboženství

RLB94 Novokřtěnci

RLB215 Náboženství v Polsku

RLB254 Současné indické křesťanství

RLB259 Sexualita v dějinách křesťanství

RLB270 Náboženství v USA

RLB294 Islám v západní Evropě

Magisterské

RLB81 Jeruzalém v náboženské konfrontaci

RLB89 Náboženství a nacionalismus

RLB43 Rané křesťanství mezi judaismem a helénismem

RLB44 Ortodoxie a hereze v raném křesťanství

RLB74 Islámský reformismus v moderním světě

RLB93 Židovské identity a modernita

RLB219 Rané křesťanství v sociálně vědné perspektivě

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB247 Křesťané a jinověrci ve středověku

RLB257 Svatost a autorita v dějinách křesťanství

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Ben Rafael, Eliezer, „Izraeli-Jewish Identities“, in: Eliezer Ben Rafael – Josef Gorny – Yaacov Ro’i, Contemporary Jewries: Convergence and Divergence, (Jewish Identities in a Changing World 2), Leiden – Boston: E. J. Brill 2003, 93-117.

Biddick, Kathleen, „The Devil’s Anal Eye: Inquisitorial Optics and Ethnographic Authority“, in: ead., The Shock of Medievalism, Durham – London: Duke University Press 1998, 105-134. [Esej o paralelách v pojetí „jiného“ v inkvizičním a badatelském diskurzu, vychází z jazykového obratu a postkoloniální kritiky vědy.]

Brown, Peter, „Neviditelný společník“, in: The Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago: University of Chicago Press 1981, 50-68.

Cohen, Shaye J. D., „The Matrilineal Principle“, in: id., The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties, (Hellenistic Culture and Society 31), Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1999, 263-307.

Eaton, Joseph W., „Controlled Acculturation: A Survival Technique of the Hutterites“, Americal Sociological Review 17/3, 1952, 331-340.

Lewis, Herbert S., „Jewish Ethnicity in Israel: Ideologies, Policies, and Outcomes“, in: Judith Toland (ed.), Ethnicity and the State, New Brunswick: Transaction Books 1993, 201-229.

Lieu, Judith M., „Introduction: The Emergence of Christian Identity“, in: ead., Christian Identity in the Jewish and Graeco-Roman World, Oxford – New York: Oxford University Press 2006, 1-26.

Kovács, Attila, „Ší’itský étos v obrazech“, „Jeruzalem / al-Quds“, in: Alláhovi bojovníci: Vizuálna kultúra islámského radikalismu, Bratislava: Chronos 2009, 40-49, 235-242.

Lužný, Dušan, „Jsme v menšině a chceme přežít“, in: Dušan Lužný – Zdeněk R. Nešpor a kol., Náboženství v menšině: Religiozita a spiritualita v současné české společnosti, Praha: Malvern 2008, 95-101.

Marková, Dagmar, „Zelená v záplavě oranžové: Osudy islámu v Indii“, in: Ľubica Obuchová (ed.), Variace na Korán: Islám v diaspoře, Praha: Orientální ústav AV ČR 1999, 87-134.

McCready, Wayne O., „Ekklēsia and Voluntary Associations“, in: John S. Kloppenborg – Stephen G. Wilson (eds.), Voluntary Associations in the Graeco-Roman World, London – New York: Routledge 1996, 59-73.

Meeks, Wayne A., „Judaism, Hellenism and the Birth of Christianity“, in: Troels Engberg-Pedersen (ed.), Paul Beyond the Judaism/Hellenism Divide, Louisville – London – Leiden: Westminster John Knox Press 2001, 17-27.

Mendel, Miloš, „Křesťanský sionismus“, in: id., Náboženství v boji o Palestinu: Judaismus, islám a křesťanství jako ideologie etnického konfliktu, Brno: Atlantis 2000, 199-233.

Moore, Robert I., „Purity and Danger“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 94-116.

Mourad, Suleiman A., „The Symbolism of Jerusalem in Early Islam“, in: Tamar Meyer – Suleiman A. Mourad (eds.), Jerusalem: Idea and Reality, London – New York: Routledge 2008, 86-102.

Nash, David, „Last Temptations and Visions of Ecstasy: Blasphemy and Film“, in: id., <Blasphemy in the Christian World: A History, Oxford – New York: Oxford University Press 2007, 208-232.

North, John A., „The Development of Religious Pluralism“, in: Judith Lieu – John A. North – Tessa Rajak (eds.), The Jews among Pagans and Christians: In the Roman Empire, London – New York: Routledge 1992, 174-193.

Papoušek, Dalibor, „Continuity and Discontinuity of the Jerusalem Temple: Locative and Utopian Aspects“, in: Milan Kováč – Tomáš Gál (eds.), Religious Change, (Central European Religious Studies 2), Bratislava: Chronos 2010, 15-25.

Papoušek, Dalibor, „Večeře Páně v Korintu: K archeologii sociálního konfliktu“, Religio: Revue pro religionistiku 14/2, 2006, 207-224. [Otázky chudoby a sociální stratifikace v raném křesťanství.]

Smith, Antony D., „The ‚Sacred‘ Dimension of Nationalism“, Millennium: Journal of International Studies 29/3, 2000, 791-814.

Smith, Jonathan Z., „To Put in Place“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual, (Chicago Studies in the History of Judaism), Chicago – London: The University of Chicago Press 1987 (paperback 1992), 47-73, 147-154. [Vztah místa a rituálu na příkladu Ezechielovy chrámové vize.]

Smith, Jonathan Z., „To Replace“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual, (Chicago Studies in the History of Judaism), Chicago – London: The University of Chicago Press 1987 (paperback 1992), 77-95, 154-170. [Vztah místa a rituálu na příkladu raně křesťanských poutí a jeruzalémské liturgie.]

Smith, Jonathan Z., „What a Difference a Difference Makes“, in: Jacob Neusner – Ernest Frerichs (eds.), „To See Ourselves as Others See Us“: Christians, Jews, „Others“ in Late Antiquity, Chicago: Scholars Press 1985, 3-48. [Obecné pojednání o „západní“ konstrukci kulturní jinakosti.]

Valtrová, Jana, „‚Modloslužebníci mnoha různých sekt‘“, in: ead., Středověká setkání s „jinými“: Modloslužebníci, židé, saracéni a heretici v misionářských zprávách o Asii, Praha: Argo 2011, 110-133.

Zbíral, David, „Osobní religiozita, náboženství a členství: Případ Armanna ‚Pungilupa‘ z Ferrary“, Religio: Revue pro religionistiku 19/2, 2011, 147-178.

5) Prožívání, zkušenost, kognice, emoce

prožívání a zkušenost v západních náboženských tradicích: typy, reprezentace, regulace
individuální a kolektivní formy zbožnosti, jejich hranice a vztahy (účast na rituálech, modlitba, pouť, mystika, pietismus aj.)
pojem mystiky ve studiu západních náboženských tradic: obsah, rozsah, problémy, příklady neurčitého a neujasněného užívání, zhodnocení
extatické a „abnormální“ zkušenosti, jejich reprezentace (strukturální nahodilost interpretace extatických projevů Božím vnuknutím či posednutím, mystikou či čarodějnictvím, aj.), jejich regulace
vztah duše a Boha/božství v mystických interpretacích: mystikové a mystičky na pokraji hereze/rouhání?
zkušenost odchodu a izolace (exodus, poustevnictví, mnišství a odchod z nečistého světa, hidžra z bezvěrecké společnosti aj.)
prožívání a standardizované reprezentace konverze (křesťanské hagiografické archetypy konverze – Pavel z Tarsu a Augustin, mnišské „odvraty od světa“, Valdès, František z Assisi a křesťanská reformní hnutí, proces přijetí křtu v novokřtěneckých společenstvích, role konverze u letničních skupin, konverze v islámu, problém vnucených/násilných konverzí aj.)
role emocí v západních náboženských tradicích
problém „nudnosti“ rituálů (H. Whitehouse) v západních náboženských tradicích a jeho kompenzace/řešení: teoretická reflexe
vyhodnocení teorie dvou modů náboženskosti (H. Whitehouse) na příkladech ze západních náboženských tradic

Kurzy:

Bakalářské

RLA05 Judaismus

RLA06 Křesťanství I

RLB32 Psychologie náboženství

RLB45 Žena v křesťanství

RLB67 Kognitivní religionistika

RLB270 Náboženství v USA

Doporučená četba:

Bynum, Caroline W., „The Mysticism and Asceticism of Medieval Women: Some Comments on the Typologies of Max Weber and Ernst Troeltsch“, in: ead., Fragmentation and Redemption: Essays on Gender and the Human Body in Medieval Religion, New York: Zone Books 1991, 53-78.

Cameron, Euan, The European Reformation, Oxford: Clarendon Press 1991, 400-411.

Dinzelbacher, Peter, „Světice versus čarodějky“, in: id., Světice, nebo čarodějky? Osudy „jiných“ žen ve středověku a novověku, Praha: Vyšehrad 2003, 127-173.

Hostetler, John A., „The Social Problems of Communal Living“, „Hostility“, „Fraternization with Outsiders“, „Compulsory State Education“, „Mental Health and Medical Care“, „Affluence“, „Colony Failure“, „Apostasy and Defection“, „Legal Predicaments“, in: id., Hutterite Society, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1974, 255-277.

Idel, Moshe, „Models in Jewish Mysticism“, in: id., Hasidism: Between Ecstasy and Magic, (SUNY Series in Judaica: Hermeneutics, Mysticism, and Religion), New York: State University of New York Press 1995, 45-102, 271-305. [Mysticko-extatický model, magicko-talismanový model, jejich propojení v mysticko-magickém modelu.]

Idel, Moše, „Mystické techniky“, in: id., Kabala: Nové pohledy, (Světová náboženství), Praha: Vyšehrad 2004, 106-145, 345-360.

Mendel, Miloš, „Emigrace jako náboženské paradigma“, „Historicko-kulturní kořeny emigrace v islámu“, „Exegetické reflexe hidžry podle Koránu“, „Hidžra v prorocké tradici“, „Hidžra v islámské právní vědě“, in: id., Hidžra: Náboženská emigrace v dějinách islámských zemí, Praha: Orientální ústav AV ČR 2006, 7-22, 94-126.

Sanders, Jack T., „Conversion in Early Christianity“, in: Anthony J. Blasi – Jean Duhaime – Paul-André Turcotte (eds.), Handbook of Early Christianity: Social Science Approaches, Walnut Creek – Lanham – New York – Oxford: AltaMira Press 2002,619-641.

Shantz, Coleen, „Paul’s Practice: Discerning Ecstasies in Practice“, in: ead., Paulin Ecstasy: The Neurobiology of the Apostle’s Life and Thought, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 145-203. [Změněné stavy vědomí, posednutí duchy, cestování duší, charismata.]

Vaněk, David, „O redukci a vylučování ve studiu mystiky“, Religio: Revue pro religionistiku 6/1, 1998, 49-60.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio: Revue pro religionistiku 17/2, 2009, 209-230.

6) Paměť, tradice, obraz, text

přenos náboženských představ a praxí: teoretické uchopení příkladů ze západních náboženských tradic, faktory úspěchu či neúspěchu
ústní a písemná tradice, lidová a učená kultura: šíření, uchovávání, proměny, mezigenerační přenos
otázka vzdělanosti, učená a lidová kultura, pojem lidového náboženství
kontinuita a diskontinuita ve vývoji západních náboženských tradic
formy externalizace paměti v západních náboženských tradicích: obraz, text, tělo, artefakt, stavba, kulturní krajina
význam hmotné kultury pro studium západních náboženských tradic
paměť a identita v západních náboženských tradicích: sdílená paměť a identita, přenos vzpomínek a identita, externalizovaná paměť a identita
paměť a tělo v západních náboženských tradicích: ritualizovaná činnost, zpěv, recitace (monotónní modlitby, litanie, recitace Božích jmen aj.), zdobení, oděv (prostota rituálního oděvu versus rituální oděv jako zápisové médium mýtů a identit, speciální označení jako připomínka stigmatizované identity aj.), poznačování a pozměňování těla
autorita, závaznost, uzavřenost, kanonicita textů; situačnost, nahodilost, kontextualita a pragmatismus jejich interpretace
kanonizace a politika jejího popisu: kánon versus „apokryfní“ a „neautentické“ texty
nadměrný důraz na „posvátné texty“ ve studiu západních náboženských tradic, jeho důsledky a alternativy
text a společenství: text a jeho sdílený výklad jako ústřední prvek identity (vliv babylonského exilu na utváření židovské skripturální kultury, kánon hebrejské Bible jako náhrada Chrámu, souvislost mezi vznikáním křesťanského kánonu a utvářením univerzalizující křesťanské identity, „návrat k evangeliu“ v Evropě v 11.-13. století v mnišských a nesouhlasných hnutích, Brian Stock a teorie textových společenství, důsledky sola scriptura na počátku reformace, protestantská ortodoxie ve střetu s pietismem, křesťanský fundamentalismus a kreacionismus ve 20.-21. století v konfrontaci se sekulární společností, text a moderní židovský, křesťanský a islámský fundamentalismus aj.)
kontrola nad textem: omezení přístupu k textům, výhradní nárok na jejich závazný výklad, příklady centralizace a decentralizace kontroly nad texty (charakteristiky, podmínky, důsledky)
kontrola skrze text – text jako nástroj moci, politického ovládání a represe (systémy písemně fixovaného náboženského práva, soudní a inkviziční záznamy, polemiky proti konkurenčním proudům aj.)
text a osobní religiozita: textová reprezentace osobní religiozity, osobní religiozita v soudních (inkvizičních) záznamech, náboženství a literatura (problém studia osobní religiozity autora z literárního textu, problém relevance takto získaných poznatků), čtení a psaní textu jako náboženské prožívání
text jako artefakt: role hmotné podoby textů v každodenní i mimořádné náboženské praxi, text jako „magický“ předmět
obraz, tisk a písmo jako technologie a jejich vliv na proměny západních náboženských tradic
překlad textu a překlad kultury: překlady náboženských textů a pojmů v dějinách šíření západních náboženských tradic a posuny významů v procesu překladu
obraz a text v procesu šíření představ (zaujetí, misie, propaganda, blasfemie aj.)
problém zobrazování a nezobrazování v jednotlivých proudech a vývojových obdobích západních náboženských tradic

Kurzy:

Bakalářské

RLB51 Náboženství a literatura

RLB52 Náboženství a evoluce

RLB270 Náboženství v USA

Magisterské

RLB99 Katarství

RLB220 Marginální christologie

RLB258 Řeč, písmo, tisk a náboženství

RLB261 Vizuální projev radikálních islámských hnutí

RLB265 Proselytace a konverze v antických náboženstvích

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Aichele, George, „The Imperial Bible“, in: id., The Control of Biblical Meaning: Canon as Semiotic Mechanism, Harrisburg: Trinitiy Press International 2001, 84-104 [in: Scott S. Elliot – Matt Waggoner (eds.), Readings in the Theory of Religion: Map, Text, Body, (Critical Categories in the Study of Religion), London: Equinox 2009, 181-200.]

Arnal, William E., „Q’s Rhetoric of Uprootedness“, in: id., Jesus and the Village Scribes: Galilean Conflicts and the Setting of Q, Minneapolis: Fortress Press 2001, 157-203, 244-257. [Založení Tiberiady a podíl vykořeněných vesnických písařů na vzniku Q.]

Arnold, John H., „The Construction of the Confessing Subject“, in: id., Inquisition and Power: Catharism and the Confessing Subject in Medieval Languedoc, Philadelphia: University of Pennsylvania Press 2001, 74-110. [Kontrola nad laickou kulturou, kontrola skrze text a distribuci identit, zpovědní kultura inkvizice a výkon moci.]

Avray, David L. d’, „The Value-Instrumental Interface in the Middle Ages“, in: id., Medieval Religious Rationalities: A Weberian Analysis, Cambridge – New York: Cambridge University Press 2010, 93-121: 93-106. [Reprodukce představ ve středověkém křesťanství (případová studie na základě představy o jednom Bohu ve třech osobách).]

Barlas, Asma, „Believing Women“ in Islam Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’ān, Austin: University of Texas Press 2002, 31-62.

Bruna, Denis, „L’anneau, l’infamie dans la chair“, in: id., Piercing: Sur les traces d’une infamie médiévale, Paris: Textuel 2001, 69-114. [Piercing a sociální stigma ve středověkém západním křesťanství.]

Bruschi, Caterina – Biller, Peter, „Texts and the Repression of Heresy: Introduction“, in: Caterina Bruschi – Peter Biller (eds.), Texts and the Repression of Medieval Heresy, York: York Medieval Press 2003, 3-19.

Cameron, Ron, „Alternate Beginnings – Different Ends: Eusebius, Thomas, and the Construction of Christian Origins“, in: Lukas Borman – Kelly Del Tredici – Angela Standhartinger (eds.), Religious Propaganda and Missionary Competition in the New Testament World: Essays Honoring Dieter Georgi, (Novum Testamentum Supplements 74), Leiden: E. J. Brill 1994, 501-525.

Cameron, Euan, „Imposing New ‚Piety‘ and ‚Godliness‘“, in: id., The European Reformation, Oxford: Clarendon Press 1991, 400-411.

Denny, Frederick M., „Recitace Koránu“, in: id., Islám a muslimská obec, Praha: Prostor, 1999, 114-126.

Ehrman, Bart D., „Forgeries and Discoveries“, in: id., Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, Oxford University Press 2003, 9-89.

Eisenstein, Elizabeth L., „Defining the Initial Shift: Some Features of Print Culture“, in: ead., The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-Modern Europe, Cambridge: Cambridge University Press 1979, 43-71.

Finkelstein, Israel – Neil Asher Silberman, „Vzpomínky na zlatý věk?“, in: iid., Objevování Bible: Svatá Písma Izraele ve světle moderní archeologie, (Teologie), Praha: Vyšehrad 2007, 117-135. [Biblický mýtus o Davidově a Šalomounově království ve světle archeologie.]

Ginzburg, Carlo, „Předmluva“, in: id., Sýr a červi: Svět jednoho mlynáře kolem roku 1600, (Každodenní život 26), Praha: Argo 2000, 11-27. [O lidové a učené kultuře.]

Goody, Jack, „The Word of God“, „The Concept of ‚a‘/‚the‘ Religion”, „Boundaries”, „Change“, „Obsolescence“, „Incorporation or Conversion“, „Universalism and Particularism“, „Cognitive Contradictions in the General and the Specific“, „Specialization: Priests and Intellectuals“, „Endowment and Alienation“, „The Twin Bureaucracies“, „Organizational and Structural Autonomony“, „The Great and Little Traditions: Spirit Cults and World Religions“, „Writing and Religion in Ancient Egypt“, „Writing and Religion in Other Early Civilizations“, „Ritual and Writing“, in: id., The Logic of Writing and the Organization of Society, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 1-44.

Halbwachs, Maurice, „Individuální a kolektivní paměť“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: Sociologické nakladatelství 2009, 50-92.

Halbwachs, Maurice, „Kolektivní a historická paměť“, in: id., Kolektivní paměť, Praha: Sociologické nakladatelství 2009, 93-135.

Hurowitz, Victor Avigdor, „YHWH’s Exalted House: Aspects of the Design and Symbolism of Solomon’s Temple“, in: John Day (ed.), Temple and Worship in Biblical Israel: Proceedings of the Oxford Old Testament Seminar, (Library of Hebrew Bible / Old Testament Studies 422), London – New York: T. & T. Clark 2007, 63-110.

Hurtado, Larry W., „The Early Christian Preference for the Codex“, in: id., The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins, Grand Rapids – Cambridge: William B. Eerdmans 2006, 43-93.

Hurtado, Larry W., „The Staurogram“, in: id., The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins, Grand Rapids – Cambridge: William B. Eerdmans 2006, 135-154. [Ježíšův monogram v podobě kříže.]

Janáčová, Eva, „Deformace a náhrady lidských tváří v aškenázských iluminovaných rukopisech 13. a 14. století“, Religio: Revue pro religionistiku 19/1, 2011, 81-106.

Janáčová, Eva, „Ikonická a anikonická tradice v náboženství starověkého Izraele“, Religio: Revue pro religionistiku 14/1, 2006, 69-86.

Jensen, Robin Margaret, „Images of the Suffering Redeemer“, in: ead., Understanding Early Christian Art, London – New York: Routledge 2000, 130-155, 204-208.

Kovács, Attila, „Ší‘itský étos v obrazech“, „Identifikačné znaky a symboly: farby, vlajky, gestá, emblémy a logá“, in: id., Alláhovi bojovníci: Vizuálna kultúra islámského radikalismu, Bratislava: Chronos 2009, 40-48, 123-138.

Krupa, Viktor, „The Bible in Polynesia: Bridging the Cultural Distance“, Religio: Revue pro religionistiku 12/1, 2004, 45-64.

Lieu, Judith M., „Text and Identity“, in: ead., Christian Identity in the Jewish and Graeco-Roman World, Oxford – New York: Oxford University Press 2006, 27-61.

Lieu, Judith M., „History, Memory, and the Invention of Tradition“, in: ead., Christian Identity in the Jewish and Graeco-Roman World, Oxford – New York: Oxford University Press 2006, 62-97.

Mathews, Thomas F., „Christ Chameleon“, in: id., The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art, Princeton – Oxford: Princeton University Press ²2003, 115-141 (210-213).

Papoušek, Dalibor, „Pella a Javne: Dvě legendy o kontinuitě“, Religio: Revue pro religionistiku 6/2, 1998, 167-188.

Schimmel, Annemarie, Calligraphy and Islamic Culture, London: I. B. Tauris 1984, 77-114.

Silber, Michael, „The Emergence of Ultra-Orthodoxy: The Invention of Tradition“, in: Jack Wertheimer (ed.), The Uses of Tradition: Jewish Community in the Modern Era, New York – Jerusalem: The Jewish Theological Seminary of America 1992, 23-84.

Smith, Jonathan Z., „Sacred Persistence: Toward a Redescription of Canon“, in: id., Imagining Religion: From Babylon to Jonestown, Chicago: University of Chicago Press – London 1988, 36-52.

Stock, Brian, „Introduction“, „Oral and Written“, „Textual Communities“ [část], in: id., The Implications of Literacy: Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries, Princeton: Princeton University Press 1983, 3-92.

Toorn, Karel van der, „Constructing the Canon: The Closure of the Hebrew Bible“, in: id., Scribal Culture and the Making of the Hebrew Bible, Cambridge – London: Harvard University Press 2007 (paperback 2009), 233-264, 351-366.

Toorn, Karel van der, „The Teaching of Moses: Scribal Culture in the Mirror of Deuteronomy“, in: id., Scribal Culture and the Making of the Hebrew Bible, Cambridge – London: Harvard University Press 2007 (paperback 2009), 143-172, 321-334.

Tropper, Amram, „Tractate Avot and Early Christian Succession List“, in: Adam H. Becker – Annette Yoshiko Reed (eds.), The Ways That Never Parted: Jews and Christians in Late Antiquity and the Early Middle Ages, Minneapolis: Fortress Press 2007,159-188.

7) Tělo, tělesnost, sexualita, gender

způsoby reprezentace a symbolického zhodnocení těla a tělesnosti v západních náboženských tradicích
srovnání pojetí tělesnosti a sexuality v jednotlivých západních náboženských tradicích a jejich jednotlivých vývojových fázích
asketické, neasketické a protiasketické tendence v západních náboženských tradicích: podoby, srovnání, interpretace
jídlo, sexualita a identita: asketické disciplinace těla v západních náboženských tradicích, jejich účel, sociální kontext a možné typologie
sexuální morálky a regulace sexuality v jednotlivých západních náboženských tradicích: představy, symboly, instituce, mechanismy (manželství, mimomanželská sexualita, homosexualita aj.)
reprezentace a praktické fungování genderové dichotomie v západních náboženských tradicích
otázka genderové odlišnosti religiozity v západních náboženských tradicích (mystika a gender, podpora nekonformních skupin ženami aj.)
postavení žen v židovských, křesťanských a islámských společnostech: teoretické a kontextuální souvislosti
gender a autorita v západních náboženských tradicích: provádění rituálů, náboženská výuka, duchovní autorita, svatost, přístup do hierarchie
gender a náboženské hranice přístupu ke kulturním zdrojům: text a jeho výklad, čtení a psaní, rituál
žena jako předmět kultu v západních náboženských tradicích: žena jako matka, žena jako panna, žena jako bojovnice
tělo jako prostředek náboženského prožitku, mystika a tělo
tělo jako metafora, její náboženské zhodnocení v západních tradicích
dualita duše a těla v západních náboženských tradicích: vývoj představ, srovnání, důsledky; možnosti a limity terminologické adaptace duality duše a těla v religionistice
nemocné tělo: pojetí nemoci, náboženská integrace či marginalizace nemocných
tělesné ostatky a zacházení s nimi v západních náboženských tradicích: nečistota a oddělení, uchovávání, ničení, uctívání, politické zhodnocování, stabilita versus mobilita
paměť a tělo v západních náboženských tradicích: ritualizovaná činnost, zpěv, recitace, zdobení, oděv, poznačování a pozměňování těla
oděv a identita v západních náboženských tradicích: dobrovolné a vynucené vyjádření identit oděvem (mniši, panny, muslimky a muslimové, speciální oděv a označení), zahalování těla, „šátkové aféry“ a kulturní konflikt, náboženský význam nahoty
náboženské zhodnocení a symbolické transformace jídla v západních náboženských tradicích, jídlo jako prostředek vytváření společenství a vymezování jeho hranic

Kurzy:

Bakalářské

RLB45 Žena v křesťanství

RLB94 Novokřtěnci

RLB259 Sexualita v dějinách křesťanství

RLB306 Proseminář ke Křesťanství I

Magisterské

RLB42 Ženský princip v archaických náboženstvích

RLB44 Ortodoxie a hereze v raném křesťanství

RLB219 Rané křesťanství v sociálně vědné perspektivě

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB257 Svatost a autorita v dějinách křesťanství

RLB298 Náboženské reprezentace těla a tělesnosti

Doporučená četba:

Abels, Richard – Harrison, Ellen, „The Participation of Women in Languedocian Catharism“, Mediaeval Studies 41, 1979, 215-251.

Aghaie, Kamran Scot, „Gendered Aspects of the Emergence and Historical Development of Shi‘i Symbols and Rituals“, in: Kamran Scot Aghaie (ed.), The Women of Karbala: Ritual Performance and Symbolic Discourses in Modern Shi‘i Islam, Austin: University of Texas Press 2005, 1-24.

Boyarin, Daniel, „Different Eves: Myths of Female Origins and the Discourse of Married Sex“, in: id., Carnal Israel: Reading Sex in Talmudic Culture, (The New Historicism: Studies in Cultural Poetics 25), Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1993, 77-106.

Boyarin, Daniel, „‚There Is No Male and Female‘: Galatians and Gender Trouble“, in: id., A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity, (Contraversions: Critical Studies in Jewish Literature, Culture, and Society 1), Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1994, 180-200.

Boyarin, Daniel, „Thinking with Virgins: Engendering Judeo-Christian Difference“, in: id., Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism, (Figurae: Reading Medieval Culture), Stanford: Stanford University Press – Cambridge: Cambridge University Press 1999, 67-92. [Rozdílná pojetí panenství v genderovém utváření judaismu a křesťanství.]

Brown, Peter, „Tělo a město“, „Od apoštola k apologetovi: Sexuální pravidla a sexuální zdrženlivost v prvotní církvi“, in: id., Tělo a společnost: Muži, ženy a sexuální odříkání v raném křesťanství, Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury 2000, 15-35, 36-59.

Bynum, Caroline W., „Food as Control of Self“, in: ead., Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Mediaeval Women, Berkeley: California University Press 1987, 189-218 a obrazové přílohy.

Bynum, Caroline Walker, „Why All the Fuss about the Body?: A Medievalist’s Perspective“, Critical Inquiry 22/1, 1995, 1-33.

Clark, Anne L., „Repression or Collaboration? The Case of Elisabeth and Ekbert of Schönau“, in: Scott L. Waugh – Peter D. Diehl (eds.), Christendom and its Discontents: Exclusion, Persecution, and Rebellion, 1000-1500, Cambridge: Cambridge University Press 1996, 151-167. [Otázka genderové dominance a prostoru k jednání.]

Doležalová, Iva, „Vznik kultu Marie v kontextu pozdního starověku“, Religio: Revue pro religionistiku 4/2, 1996, 149-156.

El Guindi, Fadwa, Veil, Modesty, Privacy and Resistance, Oxford – New York: Berg 1999, 123-157.

Erler, Mary C. – Kowaleski, Maryanne, „A New Economy of Power Relations: Female Agency in the Middle Ages“, in: eaed. (eds.), Gendering the Master Narrative: Women and Power in the Middle Ages, Ithaca – London: Cornell University Press 2003, 1-16.

Fetzer, Joel S. – Soper, Christopher J., „France: Laïcité and the Hijāb“, in: iid., Muslims and the State in Britain, France, and Germany, Cambridge: Cambridge University Press 2005, 62-98.

Gilman, Sander, The Jew’s Body, New York – London: Routledge 1991, 9-37.

Hamar, Eleonóra, „Význam symbolických praktik kašer stravování pro utváření židovských identit“, in: Tomáš Bubík – Martin Fárek (eds.), Náboženství a jídlo, (Central European Religious Studies 2), Pardubice: Univerzita Pardubice 2005, 57-66.

Hostetler, John A., „Adoscelent Personality Patterns“, „Adult Life Patterns“, „Admission to Adulthood“, „Marriage“, „Kinship and Naming Patterns“, „Adult Life“, in: id., Hutterite Society, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1974, 224-247.

Kouřilová, Iveta, „Žena a sexualita – fatální téma islámu“, in: Iveta Kouřilová – Miloš Mendel (eds.), Cesta k prameni: Fatwy islámských učenců k otázkám všedního dne, Praha: Orientální ústav AV ČR 2003, 33-65. [Tetragynie, ženská obřízka, závoj.]

Kropáček, Luboš, „Žena v islámské kultuře“, Religio: Revue pro religionistiku 4/2, 1996, 157-165.

Lansing, Carol, „Sexed Bodies, Married Bodies, and Dead Bodies“, in: ead., Power and Purity: Cathar Heresy in Medieval Italy, New York – Oxford: Oxford University Press 1998, 106-134. [Pojetí těla a tělesnosti v interakci myšlenkových proudů Itálie 13. století.]

Le Goff, Jacques – Nicolas Truong, „Tělo jako metafora“, in: iid., Tělo ve středověké kultuře, Praha: Vyšehrad 2006, 115-129.

Lindberg, Carter, „Culture“, „The Reformations and Women“, in: id., The European Reformations, Oxford: Blackwell Publishing 1996, 363-366.

Lieu, Judith M., „Embodiment and Gender“, in: ead., Christian Identity in the Jewish and Graeco-Roman World, Oxford – New York: Oxford University Press 2006, 178-210.

Macháček, Štěpán, „‘Ulamá’ tváří v tvář plánování rodiny“, in: Iveta Kouřilová – Miloš Mendel (eds.), Cesta k prameni: Fatwy islámských učenců k otázkám všedního dne, Praha: Orientální ústav AV ČR 2003, 67-97.

Meeks, Wayne A., „The Image of the Androgyne: Some Uses of a Symbol in Earliest Christianity“, Journal of the History of Religions 13/1, 1973, 165-208.

Mendel, Miloš, „Alkohol jako problém islámského práva“, in: Iveta Kouřilová – Miloš Mendel (eds.), Cesta k prameni: Fatwy islámských učenců k otázkám všedního dne, Praha: Orientální ústav AV ČR 2003, 99-133.

Moore, Robert I., „Introduction“, „Lepers“, „The Common Enemy“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 1-5, 42-56, 57-61. [O sociálním vyloučení malomocných v širších souvislostech.]

Portfield, Amanda, „Gender Consciousness, Body Awareness, and the Humazitaion of Religion“, in: ead., The Transformation of American Religion: The Story of a Late-Twentieth-Century Awakening, Oxford: Oxford University Press 2001, 163-202.

Řepová, Kateřina, „Žena v rituálním životě současného reformního judaismu“, Religio: Revue pro religionistiku 12/2, 2004, 213-227.

Schäfer, Peter, „Abstinence from Pork“, in: id., Judeophobia: Attitudes toward the Jews in the Ancient World, Cambridge – London: Harvard University Press 1997 (paperback 1998), 66-81, 237-242.

Stark, Rodney, „The Role of Women in Christian Growth“, in: id., The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsiders History, Princeton: Princeton University Press 1996, 95-128.

Taussig, Hal, „Meals and Early Christian Social Experimentation“, in: id., In the Beginning Was the Meal: Social Experimentation and Early Christian Identity, Minneapolis: Fortress Press 2009,145-171, 234-238.

Tresmontant, Claude, „Hlavní rysy biblické antropologie“, in: id., Bible a antická tradice: Esej o hebrejském myšlení, Praha: Vyšehrad 1970 (²1998), 81-105. [Vyloučení duality duše a těla v hebrejském pojetí.]

Tucker, Judith E., „Woman and man in Gendered Space: Submitting“, „Space, Sexuality, and the Islamic Juridical Tradition“, „The Regulation of Space and Sexuality Prior to the Twentieth Century“, „Reform, Space, and Sexuality“, „Recent Developments“, „Conclusion“, in: ead., Women, Family, and Gender in Islamic Law, Cambridge: Cambridge University Press 2008, 175-217.

Wiesner-Hanks, Merry E., „Protestantism in Europe“, in: ead., Christianity and Sexuality in the Early Modern World: Regulating Desire, Reforming Practice, London – New York: Routledge 2000, 60-100.

Zbíral, David, „‚Bylo a bude, svět tak běží, že s ženou jiného, kdo může, leží‘: ‚Alternativní‘ sexuální morálky a jejich regulace v inkvizičním registru Jakuba Fourniera“, Dějiny – teorie – kritika 5/2, 2008, 191-217.

Zbíral, David, „Relikvie, nebo hnijící maso? Spor o výklad mrtvol Petra Parenza a Amanna Pungilupa“, in: Iva Doležalová – Eleonóra Hamar – Luboš Bělka (eds.), Náboženství a tělo, (Central European Religious Studies 3), Praha: Malvern – Brno: Masarykova univerzita 2006, 89-94.

8) Začátek, konec, zrození, smrt

náboženské symbolizace a rituální zvládání narození a smrti v západních náboženských tradicích
živí a mrtví v západních náboženských tradicích: komunikace, vazby a odlišení, hierarchie, jejich projevy v hmotné kultuře
smrt, paměť a identita: techniky a rituální formy připomínání zemřelých a jejich funkce v konstrukci identity v západních náboženských tradicích
tělesné ostatky a zacházení s nimi v západních náboženských tradicích: nečistota a oddělení, uchovávání, ničení, bránění v návratu, nedotknutelnost, uctívání, odmítání uctívání, politické zhodnocování, stabilita versus mobilita
smrt a životní cíle v západních náboženských tradicích: přetrvávání a nesmrtelnost, nesmrtelnost jako cíl, tělo a přetrvání/nesmrtelnost, disciplinace těla a spása, odměna, sociální vázanost životních cílů
smrt mimořádné bytosti v západních náboženských tradicích (smrt zakladatelů a proroků, smrt mučedníků, mystiků a světců aj.)
sebevrazi, nebo hrdinové? (pevnost Masada, antický koncept vznešené smrti, křesťanské mučednictví, mučednictví v Koránu, asasíni, kiduš ha-Šem, demonstrativní sebevražda v sekulárně humanistické tradici, Jonestown, Waco, sebevražedné atentáty šuhadá aj.)
základní pojmy eschatologie v západních náboženských tradicích, jejich původ, využití a problémy (individuální a kolektivní eschatologie, prézentní a futurální eschatologie, apokalyptika, soteriologie, ráj, peklo, očistec aj.)
různá pojetí spásy v západních náboženských tradicích (různé proudy v židovství, křesťanství a islámu, gnosticismus, katarství, postava spasitele/mesiáše, spása a predestinace, koncepce mahdího aj.)
sociální a politické kořeny a aspekty eschatologie a apokalyptiky (apokalyptika jako reakce na sociokulturní otřesy, rozvoj apokalyptiky u pronásledovaných skupin, židovská a křesťanská apokalyptika v helénistickém kontextu, apokalyptika a mudrosloví – J. Z. Smith, varianty gnostické apokalyptiky, koncepce očistce a proměna křesťanské společnosti ve 12.-13. století, apokalyptika v politické teologii radikálních reformistů, spirituálních františkánů a vilemínitů, novokřtěnecká apokalyptika, adventistické hnutí aj.)
mýtus a historie v interpretaci apokalyptické literatury (apokalyptika jako vaticinium ex eventu, aktualizace a modifikace apokalyptických témat v různých historických situacích)
eschatologie a kosmologie: modely světa a zásvětí v eschatologických představách židovských, křesťanských a islámských proudů

Kurzy:

Bakalářské

RLA05 Judaismus

RLA06 Křesťanství I

RLA07 Křesťanství II

RLA08 Islám

RLB251 Gnosticismus

RLB273 Vývoj křesťanského kultu

Magisterské

RLB01 Hostina se zemřelými

RLB87 Eschatologie v religionistické perspektivě

RLB99 Katarství

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

Doporučená četba:

Ariès, Philippe, „Ochočená smrt“, in: id., Dějiny smrti [I: Doba ležících], (Každodenní život 7), Praha: Argo 2000, 17-47.

Boyarin, Daniel, „Quo Vadis? Or, The Acts of the Tricksters“, in: id., Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism, (Figurae: Reading Medieval Culture), Stanford: Stanford University Press – Cambridge: Cambridge University Press 1999, 42-66.

Cameron, Ron, „The Anatomy of a Discourse: On ,Eschatology‘ as a Category for Explaining Christian Origins“, Method and Theory in the Study of Religion 8/3, 1996, 231-245.

Collins, John J., „The Apocalyptic Genre“, in: id., The Apocalyptic Imagination: An Introduction to Jewish Apocalyptic Literature, Grand Rapids – Cambridge: William B. Eerdmans ²1998, 1-42.

Cook, David, „Introduction to Muslim Apocalyptic“, in: id., Studies in Muslim Apocalyptic, Princeton – New Jersey: Darwin Press 2002, 1-33.

Dinzelbacher, Peter, „Poslední soud a zmrtvýchvstání“, „Výklady“, in: id., Poslední věci člověka: Nebe, peklo, očistec ve středověku, Praha: Vyšehrad 2004, 109-119, 121-124.

Doležalová, Iva, „Hostina se zemřelými“, in: Milan Kováč – Attila Kovács – Tatiana Podolinská (eds.), Cesty na druhý svet: Smrť a posmrtný život v náboženstvách sveta, (Central European Religious Studies 1), Bratislava: Katedra porovnávacej religionistiky FiF UK v Bratislave – Ústav etnológie SAV v Bratislave – Chronos 2005, 209-221.

Douglas, Mary, „One God, No Ancestors, in a World Renewed“, in: ead., Jacob’s Tears: The Priestly Work of Reconciliation, Oxford – New York: Oxford University Press 2004, 176-195.

Kovács, Attila, „Šuhadá’: Cesty palestínskych mučeníkov na druhý svet“, in: Milan Kováč – Attila Kovács – Tatiana Podolinská (eds.), Cesty na druhý svet: Smrť a posmrtný život v náboženstvách sveta, (Central European Religious Studies 1), Bratislava: Katedra porovnávacej religionistiky FiF UK v Bratislave – Ústav etnológie SAV v Bratislave – Chronos 2005, 148-162.

Le Goff, Jacques, „Logika očistce“, in: id., Zrození očistce, Praha: Vyšehrad 2003, 204-227.

Magnes, Jodi, „Tombs and Burial Customs“, in: ead., Stone and Dung, Oil and Spit: Jewish Daily Life in the Time of Jesus, Grand Rapids – Cambridge: William B. Eerdmans 2011, 145-180 (245-267). [Židovský pohřební ritus v 1. století, včetně kritické analýzy tradic o Ježíšově smrti a pohřbu, Jakubova osuáře a Talpiotské hrobky.]

Papoušek, Dalibor, „Dobrovolná smrt obránců Masady a proměny její interpretace“, in: Milan Kováč – Attila Kovács – Tatiana Podolinská (eds.), Cesty na druhý svet: Smrť a posmrtný život v náboženstvách sveta, (Central European Religious Studies 1), Bratislava: Katedra porovnávacej religionistiky FiF UK v Bratislave – Ústav etnológie SAV v Bratislave – Chronos 2005, 196-208.

Papoušek, Dalibor, „‚Nezůstane kámen na kameni‘: Pád Jeruzaléma v Markově evangeliu“, Religio: Revue pro religionistiku 18/2, 2010, 127-162.

Rudolph, Kurt, „Nauka o spáse a spasiteli“, in: id., Gnóze: Podstata a dějiny náboženského směru pozdní antiky, Praha: Vyšehrad 2010, 124-200.

Schmitt, Jean-Claude, „Úvod“, „Čas, prostor a společnost“, in: id., Revenanti: Živí a mrtví ve středověké společnosti, (Každodenní život 15), Praha: Argo 2002, 14-22, 166-186. [Kategorie času a prostoru v příbězích o revenantech ve středověké západní Evropě; postavení revenantů ve společnosti.]

Smith, Jane Idleman – Haddad, Yvonne Yazbeck, „From Death to Ressurection: Classical Islam“, „From Death to Ressurection: Modern Islam“, in: eaed., The Islamic Understanding of Death and Resurrection, New York: Oxford University Press 2002, 31-62, 99-126.

Smith, Jonathan Z., „The Devil in Mr. Jones“, in: id., Imagining Religion: From Babylon to Jonestown, Chicago: The University of Chicago Press 1982, 102-120.

Smith, Jonathan Z., „Wisdom and Apocalyptic“, in: id., Map Is Not Territory: Studies in the History of Religions, Chicago – London: The University of Chicago Press ²1993, 67-87.

Walz, Rainer, „The Collective Suicides in the Persecutions of 1096 as Sacrificial Acts“, in: Karin Finsterbusch – Armin Lange – K. F. Diethard Römheld (eds.), Human Sacrifice in Jewish and Christian Tradition, (Numen Book Series 112), Leiden: Brill 2007, 213-236.

Werblowski, R. J. Zwi, „Jewish Messianism in Comparative Perspective“, in: Ithamar Gruenwald – Shaul Shaked – Gedaliahu G. Stroumsa (eds.), Messiah and Christos: Studies in the Jewish Origins of Christianity: Presented to David Flusser on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday, (Texte und Studien zum antiken Judentum 32), Tübingen: J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) 1992, 1-13.

9) Mýtus

postavení a funkce mýtu v západních náboženských tradicích: identifikace mytických vyprávění, zhodnocení, srovnání
mýtus a společenské vztahy v západních náboženských tradicích: ustavování, legitimizace a delegitimizace společenských vztahů v mýtu, mýtus a identita, mytické klasifikace, mytické příběhy ve veřejných diskurzech, interakce mytických vyprávění
mýtus, paměť a identita v západních náboženských tradicích: uchovávání, předávání, přetváření a zapomínání
mýtus jako historie, historie jako mýtus: narativní konstrukce historie a identita v západních náboženských tradicích
význam a funkce aitiologických vyprávění v západních náboženských tradicích
mytické tradice o zakladatelských postavách v západních náboženských tradicích: dominantní a okrajové proudy, interakce, reinterpretace
mytická vyprávění mimo „posvátné texty“: podoby a funkce „nekanonických“ mýtů ve vývoji západních náboženských tradic a jejich lidové a učené kultuře
konstrukce mytické kontinuity v západních náboženských tradicích (Abraham a Mojžíš, mytické tradice o „prvotní církvi“, legitimizační mýtus o apoštolské sukcesi, mytická návaznost na prvotní církev a apoštoly v radikálních křesťanských reformních proudech, návaznost reformace na středověké reformní proudy, dovolávání se „původní ummy“ v islámském reformismu aj.)
Ježíš: mýtotvorba, historizace mýtu, trojí hledání „historického Ježíše“ a jeho kritické zhodnocení
křesťanský mýtus o Kristově smrti a zmrtvýchvstání v kontextu mýtů o helénistických božstvech: paralely, teoretické předpoklady, dějiny diskuse, zhodnocení
vědecké přístupy k mýtům v západních náboženských tradicích (konfesní, politické, instituční a emoční překážky vědeckých interpretací, váhavý nástup pramenné kritiky v bádání o posvátných textech aj.)
radikální mytické reinterpretace tradic (deuteronomistická reinterpretace dějin Izraele, prosazení monoteismu v kněžské redakci hebrejské Bible, helénistické proměny hebrejské mytologie, pojetí raného křesťanství jako náhrady judaismu, marginální christologie, gnostické a katarské reinterpretace starších kosmogonických představ, reinterpretace mýtů v novokřtěnectví a radikálních reformačních hnutích, islám jako završení monoteismu, transformace monoteismu v Mughalské říši, transkulturní Ježíš v Indii aj.)
protimytické, alegorizující a racionalizační tendence v exegezi a vývoji tradic (lidový racionalismus, proces racionalizace a „odkouzlování světa“ – M. Weber, osvícenství, deismus, teologické demytologizace a existenciální či estetizující reinterpretace křesťanství, demytizace katolických rituálů ve 20. století, moderní reinterpretace křesťanských mýtů o pekle, ateismus aj.)
vztah mýtu k rituálu v dějinách západních náboženských tradic

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLA07 Křesťanství II

RLA08 Islám

RLB94 Novokřtěnci

RLB251 Gnosticismus

RLB273 Vývoj křesťanského kultu

Magisterské

RLA17 Filozofie náboženství

RLA65 Teorie mýtu a rituálu

RLB99 Katarství

RLB218 Historický Ježíš

RLB220 Marginální christologie

Doporučená četba:

Horský, Jan, „Novověká racionalizace a odkouzlení světa: Několik poznámek k možnosti pojednat proces kulturně-dějinné proměny“, in: id., Dějepisectví mezi vědou a vyprávěním: Úvahy o povaze, postupech a mezích historické vědy, (Historické myšlení 46), Praha: Argo 2009, 206-220, 305-310.

Mack, Burton L., „Explaining Christian Mythmaking: A Theory of Social Logic“, in: id., The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy, New York – London: Continuum 2001, 101-125.

Mack, Burton L., „The Historical Jesus Hoopla“, in: id., The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy, New York – London: Continuum 2001, 25-40.

Mahroof, M. M. M., „Toward the Islamization of History: A Historical Survey“, The American Journal of Islamic Social Sciences 17/1, 2000, 65-83.

Papoušek, Dalibor, „Pella a Javne: Dvě legendy o kontinuitě“, Religio: Revue pro religionistiku 6/2, 1998, 167-188.

Papoušek, Dalibor, „The Soviet School of Historians of Early Christianity and Its Influence in Former Czechoslovakia: The Question of Jesus’ Historicity“, in: Iva Doležalová – Luther H. Martin – Dalibor Papoušek (eds.), The Academic Study of Religion during the Cold War: East and West, (Toronto Studies in Religion 27), New York – Bern etc.: Peter Lang 2001, 119-135.

Tresmontant, Claude, „Stvoření a tvorstvo“, in: id., Bible a antická tradice: Esej o hebrejském myšlení, Praha: Vyšehrad 1970 (²1998), 9-80. [Srovnání platónského a hebrejského pojetí stvoření.]

Vlčková, Zuzana, „Gnostické interpretace biblického příběhu o stvoření člověka“, Religio: Revue pro religionistiku 14, 2006, 87-100.

10) Rituál

rituál jako tělesný akt a performance: role tance, zpěvu, rytmizace, recitace aj. v dějinách západních náboženských tradic
výklad rituálu v různých proudech západních náboženských tradic: závazný význam, smysl a absence smyslu rituálu, mnohovýznamovost a odlišnosti v interpretaci, význam naučený versus vnitřně produkovaný, spontánní exegetická reflexe, specializovaná vrstva autoritativních vykladačů rituálu
rituál a sociální vztahy v západních náboženských tradicích: utváření, potvrzování a rušení sociálních vztahů, hierarchie, koheze, konflikt, vyjednávání, oddělení
rituál a sociální koheze v západních náboženských tradicích: nástroj udržování společenské a kulturní soudržnosti, nebo zdroj rozdělení a konfliktů?
různé druhy postojů a vztahů k rituálu u jejich účastníků v dějinách západních náboženských tradic
rituál jako nástroj strukturování prostoru a času v západních náboženských tradicích (rituály životního cyklu, rituály vymezení prostoru)
rituál a politika, rituál a ovládání
rituál a násilí v západních náboženských tradicích (konfrontace teorií rituálního násilí s materiálem ze západních náboženských tradic, rituály a kletby ke zničení nepřátel, rituální podpora války, rituální náhrada skutečného násilí, krvavá oběť a její opouštění / odmítání / symbolické proměny, odmítání lidské oběti, sebeobětování a mučednictví aj.)
magie a magické rituály v dějinách západních náboženských tradic: příklady a teoretické perspektivy (přetrvávání pohanství, integrální součást západních náboženských tradic, součást lidové kultury, představy vládnoucí kultury promítnuté na kulturu lidovou?)
magie v lidové versus učené vrstvě západních náboženských tradic: teoretické vyhodnocení kulturní odlišnosti a interakce (lidová a učená tradice magie ve středověké Evropě, čarodějnice mezi přírodní a satanskou magií, agrární rituály benandantů a jejich střet s učenými představami o sabatu, teurgie, alchymie, kabala aj.)
neoficiální rituály a jejich role ve fungování a udržování náboženské tradice (magie, votivní dary, amulety aj.)
rituál a náboženská identita menšinových skupin (gnostici, kataři, novokřtěnci, Jednota bratrská, súfíové, chasidé aj.)
kult v různých dobových kontextech ve vývoji západních náboženských tradic (křesťanský kult v kontextu helénistických náboženství, islámský kult a staroarabské rituály aj.)
rituál a paměť: vyhodnocení teorie dvou modů náboženskosti na základě rituální frekvence (H. Whitehouse) na příkladech rituálů západních náboženských tradic
pojetí oběti v náboženstvích Západu a jeho proměny (chrámová oběť v judaismu, odmítání lidské oběti, alegorizace a zduchovnění oběti v křesťanství, návraty „fyzických“ pojetí v dobách rostoucího důrazu na Kristovo lidství, odmítnutí obětní symboliky eucharistie v protestantských proudech a jeho důvody aj.)
možnosti využití konceptu tabu v západních náboženských tradicích
rituální manipulace s adresátem rituálu, „účelové“ pojetí rituálu (do ut des), jeho kritika a přítomnost v západních náboženských tradicích
vztah rituálu k mýtu v dějinách západních náboženských tradic

Kurzy:

Bakalářské

RLB94 Novokřtěnci

RLB213 Magie ve středověkém křesťanství

RLB251 Gnosticismus

RLB273 Vývoj křesťanského kultu

Magisterské

RLB46 Křesťanský kult v kontextu helénistických náboženství

RLB99 Katarství

RLB46 Křesťanský kult v kontextu helénistických náboženství

Doporučená četba:

Bradshaw, Paul F., „Ten Principles for Interpreting Early Christian Liturgical Evidence“, in: Paul F. Bradshaw – Lawrence Hoffman (eds.), The Making of Jewish and Christian Worship, Notre Dame: University of Notre Dame Press 1991, 3-21. [Pramenná kritika a studium raně křesťanských rituálů.]

Burkert, Walter, „The Problem of Ritual Killing“, „Discussion“, in: Robert G. Hamerton-Kelly (ed.), Violent Origins: Walter Burkert, René Girard, and Jonathan Z. Smith on Ritual Killing and Cultural Formation, Stanford: Stanford University Press 1987, 149-176, 177-188.

Coleman, Simon, „On Mirrors, Masks and Traps: Ambiguity, Risk and ‚Lateral Participation‘ in Ritual“, Journal of Ritual Studies 23/2, 2009, 43-52.

DeMaris, Richard E., „Introduction: Ritual Studies and the New Testament“, in: id., The New Testament in Its Ritual World, London – New York: Routledge 2008, 1-13.

Ginzburg, Carlo, „Benandanti na sabatu“, in: id., Benandanti: Čarodějnictví a venkovské kulty v 16. a 17. století, Praha: Argo 2002, 134-183.

Girard, René, „Generative Scapegoating“, „Discussion“, in: Robert G. Hamerton-Kelly (ed.), Violent Origins: Walter Burkert, René Girard, and Jonathan Z. Smith on Ritual Killing and Cultural Formation, Stanford: Stanford University Press 1987, 73-105, 106-145.

Girard, René, „Guillaume de Machaut a Židé“, „Perzekuční stereotypy“, „Co je to mýtus?“, in: id., Obětní beránek, Praha: Nakladatelství Lidové noviny 1997, 7-18, 19-30, 31-55.

Hostetler, John A., „Community Integration“, „Ritual Integration“, „Hutterite Identity Symbols“, in: id., Hutterite Society, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1974,166-176.

Kieckhefer, Richard, „Lidová tradice středověké magie“, „Nekromantie v církevním podsvětí“, in: id., Magie ve středověku, Praha: Argo 2005, 76-117, 179-204. [K magii v lidové a učené vrstvě středověké křesťanské kultury.]

Kranemann, Benedikt, „Liturgy and Violence in Christianity: A Case Study“, Journal of Religion in Europe 3/2, 2010, 241-255. [Případová studie na základě modlitební knížky z doby 1. světové války.]

Lange, Armin, „‚They Burn Their Sons and Daughters. That Was No Command of Mine‘ (Jer 7:31): Child Sacrifice in the Hebrew Bible and in the Deuteronomistic Jeremiah Redaction“, in: Karin Finsterbusch – Armin Lange – K. F. Diethard Römheld (eds.), Human Sacrifice in Jewish and Christian Tradition, (Numen Book Series 112), Leiden: Brill 2007, 109-132.

Mack, Burton L., „Introduction: Religion and Ritual“, in: Robert G. Hamerton-Kelly (ed.), Violent Origins: Walter Burkert, René Girard, and Jonathan Z. Smith on Ritual Killing and Cultural Formation, Stanford: Stanford University Press 1987, 1-70.

Palazzo, Éric, „La liturgie et le politique“, in: id., Liturgie et société au Moyen Âge, Paris: Aubier 2000, 194-212.

Smith, Jonathan Z., „The Domestication of Sacrifice“, „Discussion“, in: Robert G. Hamerton-Kelly (ed.), Violent Origins: Walter Burkert, René Girard, and Jonathan Z. Smith on Ritual Killing and Cultural Formation, Stanford: Stanford University Press 1987, 191-205, 206-235.

Staal, Frits, „The Meaninglessness of Ritual“, Numen 26, 1979, 2-22.

Taussig, Hal, „Ritual Analysis: A New Method for the Study of Early Christian Meals“, in: id., In the Beginning Was the Meal: Social Experimentation and Early Christian Identity, Minneapolis: Fortress Press 2009,55-86, 212-218.

Whitehouse, Harvey, „Teorie dvou modů náboženskosti“, Religio: Revue pro religionistiku 17/2, 2009, 209-230.

11) Objekty kultu a úcty

představy o přítomnosti či nepřítomnosti, zasahování či nezasahování nadlidských intencionálních aktérů v západních náboženských tradicích
pojetí Boha/božství v různých vrstvách a proudech židovství, křesťanství a islámu
ženské objekty kultu a úcty v západních náboženských tradicích, jejich přítomnost, nepřítomnost, regulace (Jahveho družka ve staroizraelském náboženství, mariánský kult a jeho proměny, živoucí světice a spory o jejich svatost, ženské prvky v obrazu božství, feministické teologie aj.)
artefakty jako objekty kultu a úcty: archeologická a historická realita oficiálního a neoficiálního kultu v západních náboženských tradicích, jeho teologické legitimizace a delegitimizace
rituální aktivity a dostupnost předmětů kultu v západních náboženských tradicích
typy vztahů k objektům kultu v západních náboženských tradicích: podřízení se, uctívání, láska, příbuzenství, partnerství, nápodoba, identifikace, strach, směna, manipulace, ovládání, odstup, lhostejnost, popírání aj.
problém zobrazování a nezobrazování v jednotlivých proudech a vývojových obdobích západních náboženských tradic: „ikonodúlské“ a „ikonoklastické“ tendence
„skryté polyteismy“ západních náboženských tradic, jejich společenské a psychické funkce, jejich kritika ze strany konkurenčních a reformních proudů (kult předků a jeho transformace v poexilním Izraeli, kult svatých a dalších mimořádných osob, mariánský kult, kult míst a předmětů, představy o „zabydlenosti“ světa anděly, ďábly, duchy a revenanty, pojetí křesťanského trojičního dogmatu v islámu, „obrazoborecké“ tendence v judaismu, křesťanství a islámu aj.)
svatost a charismatická autorita: proroci, poustevníci, mystikové, živoucí světci, kazatelé, spasitelé
náboženská legitimizace a delegitimizace výkonu moci: představa posvátné a Bohem posvěcené vlády a její zpochybňování v historických proměnách
formální postupy předávání a odnímání autority osobám a předmětům: antropologické perspektivy (pomazání na krále, svěcení a vydělování osob a předmětů, kanonizační procedura aj.)
dominantní a marginální christologie, jejich podoby, společenské kořeny a interakce (christologické diskuse ve 4.-5. století, gnosticismus, manicheismus, katarství, islám, ahmadíja, mesiánští Židé, marxismus, mormonství, esoterismus, kontrakultura aj.)

Kurzy:

Bakalářské

RLB41 Biblická archeologie

RLB45 Žena v křesťanství

RLB273 Vývoj křesťanského kultu

RLB251 Gnosticismus

RLB293 Manicheismus

RLB303 Religionistická exkurze

Magisterské

RLB20 Náboženství starověkého Izraele ve světle archeologie

RLB42 Ženský princip v archaických náboženstvích

RLB99 Katarství

RLB220 Marginální christologie

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB257 Svatost a autorita v dějinách křesťanství

Doporučená četba:

Antalík, Dalibor, „Jahve a jeho paredros v náboženství předexilního Izraele“, Religio: Revue pro religionistiku 4/2, 1996, 127-138.

Antalík, Dalibor, „Proměny kultu předků v náboženství Izraele“, in: Luboš Bělka – Milan Kováč (eds.), Normativní a žité náboženství, (Religionistika 9), Brno: Masarykova univerzita v Brně – Bratislava: Chronos 1999, 56-69.

Brown, Peter, „Arbitři posvátného: Křesťanský svatý muž v době pozdního starověku“, in: id., Autorita a posvátné: Aspekty christianizace římského světa, Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury 1999, 68-91.

Bynum, Caroline Walker, „Jesus as Mother and Abbot as Mother: Some Themes in Twelfth-Century Cistercian Writing“, in: ead., Jesus as Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Ages, Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press 1982, 110-169.

Dinzelbacher, Peter, „Světice versus čarodějky“, in: id., Světice, nebo čarodějky? Osudy „jiných“ žen ve středověku a novověku, Praha: Vyšehrad 2003, 127-173.

Doležalová, Iva, „Vznik kultu Marie v kontextu pozdního starověku“, Religio: Revue pro religionistiku 4/2, 1996, 149-156.

Geary, Patrick J., „Coercion of Saints in Medieval Religious Practice“, in: id., Living with the Dead in the Middle Ages, Ithaca – London: Cornell University Press 1994, 116-124.

Idel, Moše, „Unio mystica v židovské mystice“, in: id., Kabala: Nové pohledy, (Světová náboženství), Praha: Vyšehrad 2004, 90-105, 336-345.

Janáčová, Eva, „Ikonická a anikonická tradice v náboženství starověkého Izraele“, Religio: Revue pro religionistiku 14/1, 2006, 69-86.

Janáčová, Eva, „Deformace a náhrady lidských tváří v aškenázských iluminovaných rukopisech 13. a 14. století“, Religio: Revue pro religionistiku 19/1, 2011, 81-106.

Mathews, Thomas F., „Christ Chameleon“, in: id., The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art, Princeton – Oxford: Princeton University Press ²2003, 115-141, 210-213.

Nechutová, Jana, „Prameny předhusitské a husitské ikonofóbie“, Husitský Tábor 8, 1985, 29-37.

Ostlin, Richard N. – Ostling, Joan, K., „‚How God Came to Be God‘“, in: iid., The Power and Promise: Mormon America, San Francisco: HarperSan Francisco 1999, 295-315.

Schäfer, Peter, „The Jewish God“, in: id., Judeophobia: Attitudes toward the Jews in the Ancient World, Cambridge – London: Harvard University Press 1997 (paperback 1998), 34-65, 224-237.

Smith, Mark S., Yahweh and Asherah“, in: id., The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel, Grand Rapids: William B. Eerdmans ²2002, 108-147.

Turner, Victor – Turner, Edith, „Iconophily and Iconoclasm in Marian Pilgrimage“, in: iid., Image and Pilgrimage in Christian Culture: Anthropological Perspectives, New York: Columbia University Press 1995, 140-171.

12) Čas a prostor

zvláštní místa, přebývání, putování, exil a návrat v západních náboženských tradicích: vztah ke zvláštním místům, přicházení a odcházení, přístupnost a nepřístupnost, povinnost a zapovězenost, motivace, role zvláštních míst v konstrukci identity
status zvláštního místa (centra náboženské moci, poutní místa, pustiny, kultické stavby, náboženské společenství a jeho prostor aj.) a jeho politické a ekonomické souvislosti v západních náboženských tradicích, prosazování a odmítání výlučnosti zvláštního místa
souvislost „lokality“ a autority (etablovaná hierarchie disponující stavbami versus osobní autorita mystiků, putujících kazatelů a poustevníků aj.)
mýtus, rituál a zvláštní místo: mýtus a status zvláštního místa, rituální provoz na zvláštním místě
tvorba a přenos zvláštního místa (utváření mocenských center, vytváření a rozpracovávání mýtů, shromažďování relikvií, koncepce zaslíbené země aj.)
centrum a periferie v západních náboženských tradicích: oblasti a místa v centru a na periferii politické a symbolické moci
náboženské symbolizace krajiny: koncept myšlené krajiny (mindscape) a jeho přínos ve studiu západních náboženských tradic
mytické a rituální utváření a strukturování krajiny v západních náboženských tradicích
náboženské symbolizace architektury v západních náboženských tradicích
lokativní a utopické aspekty západních náboženských tradic (J. Z. Smith); utopické tendence a deteritorializace náboženství
pojetí času v jednotlivých západních náboženských tradicích a jejich různých úrovních, proudech a skupinách: charakteristiky, srovnání, vývoj
problém lineárního pojetí času a jeho náboženského zhodnocení: specifikum západních tradic?
zvláštní časy: členění a fázování času podle významu a kvality, pravidelnost, kalendář, povinné a zapovězené činnosti v určitých časech, čas a rituál
strukturování prostoru a času v rituálu a mýtu (kosmologie, rituály životního cyklu, rituály vymezení prostoru)

Kurzy:

Bakalářské

RLB94 Novokřtěnci

RLB270 Náboženství v USA

RLB273 Vývoj křesťanského kultu

RLB303 Religionistická exkurze

Magisterské

RLA65 Teorie mýtu a rituálu

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB254 Současné indické křesťanství

RLB257 Svatost a autorita v dějinách křesťanství

Doporučená četba:

Beckwith, Roger T., „The Three Cycles of the Christian Year“, in: id., Calendar, Chronology and Worship: Studies in Ancient Judaism and Early Christianity, (Ancient Judaism and Early Christianity / Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums 61), Leiden – Boston: E. J. Brill 2005, 91-98.

Davies, Philip R., „Exile? What Exile? Whose Exile?“, in: Lester L. Grabbe (ed.), Leading Captivity Captive: „The Exile“ as History and Ideology, (Journal for the Study of the Old Testament, Supplement Series 278), Sheffield: Sheffield Academic Press 1998, 128-138.

Eliade, Mircea, „‚Neštěstí‘ a ‚dějiny‘“, in: id., Mýtus o věčném návratu: Archetypy a opakování, Praha: Oikúmené 1993, 65-90.

Goodman, Lenn E., „Time in Islam“, in: Anindita Niyogi Balslev – Jitendra N. Mohanty (eds.), Religion and Time, (Studies in the History of Religions 54), Leiden – New York – Köln: E. J. Brill 1993, 138-162.

Gurevič, Aron Jakovlevič, „Středověké představy o prostoru a času“, in: id., Kategorie středověké kultury, (Most 17), Praha: Mladá fronta 1978, 25-118.

Hostetler, John A., „Colony Organization“, „Spatial Arrangements“, „Time Patterns“, „Authority Patterns“, „Community Integration“, in: id., Hutterite Society, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1974, 153-167.

Le Goff, Jacques, „Prostor a čas“, in: id., Středověká imaginace, (Historické myšlení 5), Praha: Argo 1998, 60-113.

Manchester, Peter, „Time in Christianity“, in: Anindita Niyogi Balslev – Jitendra N. Mohanty (eds.), Religion and Time, (Studies in the History of Religions 54), Leiden – New York – Köln: E. J. Brill 1993, 109-137.

Mendel, Miloš, „Emigrace jako náboženská reflexe politické reality“, in: id., Hidžra: Náboženská emigrace v dějinách islámských zemí, Praha: Orientální ústav Akademie věd ČR 2006, 7-22.

Mourad, Suleiman A., „The Symbolism of Jerusalem in Early Islam“, in: Tamar Meyer – Suleiman A. Mourad (eds.), Jerusalem: Idea and Reality, London – New York: Routledge 2008, 86-102.

Schimmel, Annemarie, „Sacred Geography in Islam“, in: Scott, Jamie S. – Simpson-Housley, Paul (eds.), Sacred Places and Profane Spaces: Essays in the Geographics of Judaism, Christianity, and Islam: Contributions to the Study of Religion, New York – Westport: Greenwood Press 1991, 163-176.

Smith, Jonathan Z., „Here, There, and Anywhere“, in: Scott Noegel – Joel Walker – Brannon Wheeler (eds.), Prayer, Magic, and the Stars in the Ancient and Late Antique World, Pennsylvania: Pennsylvania University Press 2003, 21-36.

Smith, Jonathan Z., „The Wobbling Pivot“, in: id., Map Is Not Territory: Studies in the History of Religions, Chicago – London: The University of Chicago Press ²1993, 88-103. [Kritika Eliadova pojetí posvátného prostoru; lokativní a utopické aspekty náboženství.]

Smith, Jonathan Z., „To Put in Place“, in: id., To Take Place: Toward Theory in Ritual,Chicago: The University of Chicago Press 1987, 47-73.

Snyder, Graydon F., „Calendar“, in: id., Inculturation of the Jesus Tradition: The Impact of Jesus on Jewish and Roman Cultures, Harrisburg: Trinity Press International 1999, 119-128.

Steensgaard, P., „Time in Judaism“, in: Anindita Niyogi Balslev – Jitendra N. Mohanty (eds.), Religion and Time, (Studies in the History of Religions 54), Leiden – New York – Köln: E. J. Brill 1993, 63-108.

13) Interakce, komunikace, konflikt

mezikulturní a vnitrokulturní interakce v dějinách západních náboženských tradic: setkávání, výměny, komunikace, konflikt, vzájemné vlivy, akulturace, sdílení symbolů a témat a jejich přenášení do nového kontextu, „synkretismus“, distance a vymezení
vztah židovských, křesťanských a muslimských společenství k jejich kulturním okolím v dějinách a současnosti: dialog a konvergence, napětí a konflikt
interakce „lidové“ a „učené“ vrstvy kultury v dějinách západních náboženských tradic: formy komunikace, příklady neporozumění a jejich důvody, teoretické a definiční problémy, historické příklady úspěšné či neúspěšné snahy o posílení kulturní hegemonie, nástroje kulturní hegemonie
západní náboženské tradice a konflikt: náboženství v konfliktu, náboženské zdůvodnění a legitimizace konfliktu, role náboženství v prevenci, řešení a urovnávání konfliktů, konflikt jako součást náboženské změny
Jeruzalém v náboženské konfrontaci: dějiny a současnost
teorie „střetu civilizací“ a její vyhodnocení
náboženství v konfliktu s majoritní společností a převažujícími etickými systémy v dějinách západních tradic: náboženství jako ideologie nepřizpůsobení, odporu a úsilí o společenskou změnu (či zamezení změně)
„radikální“ skupiny a konflikt v rámci jednotlivých západních tradic (radikálně protisvětské skupiny, křesťanská hereze, minim, ghulát, asasíni, fundamentalismus, radikální reformace aj.)
hodnocení různosti v dějinách západních tradic (pojmy hereze, schizmatu a pohanství a jejich analogie, relativismus, univerzalismus, multikulturalismus aj.)
problém „násilných náboženství“: lze některým náboženstvím či jejich vývojovým fázím připisovat násilnou povahu a intoleranci?
náboženství a utváření „pronásledujících společností“ (R. I. Moore): náboženská legitimizace násilí a utlačování, jeho nástrojů a institucí
náboženský pluralismus v kontextu monoteistických náboženství: konflikt výlučnosti a plurality, formy náboženského pluralismu v novověké evropské a americké společnosti
tolerance v netolerantních společnostech: systémové prvky, skupiny a jednotlivci tíhnoucí k náboženské toleranci v „méně tolerantních“ obdobích dějin západních náboženských tradic, srovnání těchto náboženských pojetí a projevů náboženské tolerance s pojetím demokraticko-liberálním
sdílené symboly, konfliktní interpretace: kontroverze a vyjednávání o symbolech v sociální komunikaci v západních náboženských tradicích
teologické koncepce a historický průběh šíření jednotlivých západních náboženských tradic, teoretické nástroje (teorie, pojmy) k jeho popisu a interpretaci
setkání s „jiným“ v dějinách šíření představ a praxí západních náboženských tradic: pojetí „jiného“, dopad šíření na „cizí“ tradici, proměny vlastní tradice pod vlivem setkání s „jiným“ (judaismus a helénismus, pronásledování křesťanství římským státem, šíření křesťanství mezi „barbarskými“ národy, islám v Persii a Indii, křížové výpravy a kulturní interakce, objevení Ameriky, křesťanské misie v Indii a Číně a politika akomodace, inkulturace aj.)
komunikační prostředky a západní náboženské tradice (písmo a tisk a jejich vliv na šíření a podobu tradic, informační globalizace, propagace náboženských myšlenek na internetu, mediální obraz jednotlivých náboženství aj.)

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLB21 Náboženství a politika

RLB94 Novokřtěnci

RLB210 Křesťanské misie

RLB239 Helénistická náboženství

RLB294 Islám v západní Evropě

Magisterské

RLB15 Bahá‘í

RLB22 Křesťanství v době velkého stěhování národů

RLB43 Rané křesťanství mezi judaismem a helénismem

RLB81 Jeruzalém v náboženské konfrontaci

RLB95 Křesťanské misie v Indii

RLB254 Současné indické křesťanství

RLB265 Proselytace a konverze v antických náboženstvích

Doporučená četba:

Barša, Pavel, Západ a islamismus: Střet civilizací, nebo dialog kultur?, Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury 2001, 137-160.

Boer, Wietse de, „Discipline of the Soul: Confession, Conversion, Coercion“, in: id., The Conquest of the Soul: Confession, Discipline, and Public Order in Counter-Reformation Milan, Leiden – Boston – Köln: Brill 2001, 43-83.

Caldwell, Christine Ellen, „Dominican Inquisitors as ‚Doctors of Souls‘: The Spiritual Discipline of Inquisition, 1231-1331“, Heresis 40, 2004, 23-40.

Cohen, Mark R., „Persecution, Response, and Collective Memory“, in: id., Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, Princeton: Princeton University Press 1994, 162-194.

Ginzburg, Carlo, „Benandanti na sabatu“, in: id., Benandanti: Čarodějnictví a venkovské kulty v 16. a 17. století, Praha: Argo 2002, 134-183. [Interakce lidové a učené kultury: lidové agrární rituály a inkviziční představa sabatu.]

Goodman, Martin, „The Diffusion of Cults and Philosophies in the Pagan Roman Empire“, in: id., Mission and Conversion: Proselytizing in the Religious History of the Roman Empire, Oxford: Clarendon Press 1994, 20-37.

Huntington, Samuel P., „Nová éra ve světové politice“, „Globální politika civilizací“, in: id., Střet civilizací: Boj kultur a proměna světového řádu, Praha: Rybka 2001, 11-30, 245-296.

Hutchinson, William R., Religious Pluralism in America: The Contentious History of Founding Ideal, New Heaven – London: Yale University Press 2003, 30-59.

Kochuprampil, Jose, „How Far Inculturated is the Syro-Malabar Liturgy? Further Possibilities of Inculturation“, in: Bosco Puthur (ed.), Inculturation and the Syro-Malbar Church, Kochi: L.R. C. Publications, 105-126.

Kovács, Attila, „Virtuální umma: Islám a islámští radikálové v kyberprostoru“, Religio: Revue pro religionistiku 9/2, 2001, 181-188.

Kropáček, Luboš, „Muslimové tváří v tvář Západu“, „Islamofobie“, in: id., Islám a Západ: Historická paměť a současná krize, Praha: Vyšehrad 2002, 126-146.

Löhr, Gebhard, „Militantní islám – pokojný buddhismus? Podpora násilí a jeho odmítání v náboženství“, Religio: Revue pro religionistiku 10/1, 2002, 45-66.

Marková, Dagmar, „Zelená v záplavě oranžové: Osudy islámu v Indii“, in: Ľubica Obuchová (ed.), Variace na Korán: Islám v diaspoře, Praha: Orientální ústav AV ČR 1999, 87-134.

Mendel, Miloš, „Džihád v proudu islámského reformismu“, in: id., Džihád: Islámské koncepce šíření víry, Brno: Atlantis 1997, 133-223.

Mendel, Miloš, „Islámský fundamentalismus“, in: id., Náboženství v boji o Palestinu: Judaismus, islám a křesťanství jako ideologie etnického konfliktu, Brno: Atlantis 2000, 143-195.

Moore, Robert I., „Purity and Danger“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 94-116.

Nederman, Cary J., „Introduction: Toward a More Tolerant Middle Ages“, in: id., Worlds of Difference: European Discourses of Toleration, c. 1100-c. 1550, University Park: The Pennsylvania State University Press 2000, 1-10.

Schäfer, Peter, „Centers of Conflict“, in: id., Judeophobia: Attitudes toward the Jews in the Ancient World, Cambridge – London: Harvard University Press 1997 (paperback 1998), 163-195, 274-284. [Egypt, Syropalestina, Řím.]

Todorov, Tzvetan,„Moctezuma a znaky“, „Cortés a znaky“, in: id., Dobytí Ameriky: Problém druhého, Praha: Mladá fronta 1996, 78-117, 118-148.

Wilensky, Mordecai L., „Hasidic-Mitnaggedic Polemics in the Jewish Communities of Eastern: The Hostile Phase“, in: Gershon David Hundert (ed.), Essential Papers on Hasidism: Origins and Present, (Essential Papers on Jewish Studies), New York – London: New York University Press 1991, 244-271.

Wilken, Robert Louis, „The Piety of Persecutors“, in: id., The Christians as the Romans Saw Them, New Haven – London: Yale University Press ²2003, 48-67.

14) Náboženská změna

vznik náboženství: teoretické perspektivy, dobový kontext (vlivy, reinterpretace, odlišnosti), kontinuity a diskontinuity, identita a mytické konstrukce kontinuit/diskontinuit (judaismus a vlivy babylónského exilu na podobu židovské tradice, vznik křesťanství v kontextu helénistického a židovského světa, vznik islámu a transformace židovských, křesťanských a arabských tradic, vznik dílčích proudů a skupin v rámci jednotlivých západních náboženských tradic aj.)
zánik a „neúspěšný vznik“ náboženství a náboženských skupin: teoretická analýza a typologie vybraných příkladů ze západních náboženských tradic
„vrcholy“, „zlaté věky“, „úpadky“, „temná staletí“, „obnovy“: teoretické aspekty a faktografická vykazatelnost periodizací dějin západních náboženských tradic, problém přejímání potenciálně hodnotících emických periodizací
podmínky a faktory přetrvávání a změny v západních náboženských tradicích
proměny interpretací tradic a objektů kultu a úcty v západních náboženských tradicích
proměny západních náboženských tradic v interkulturním setkávání
proces globalizace a proměny západních náboženských tradic
proměny západních náboženských tradic v setkávání různých vrstev kultury a společnosti
proměny západních náboženských tradic v souvislosti s mediálními revolucemi (vývoj kazatelských technik, šíření gramotnosti, tisk, rozhlas, televize, nahrávka, internet)
reforma jako vývojový vzorec v dějinách západních náboženských tradic
proměny identit a příslušností v západních náboženských tradicích: větvení a štěpení, odklony a příklony, politika konverzí, osobní konverze
náboženství a proměna společnosti: klíčové teorie (K. Marx, M. Weber, R. Bellah, N. Luhmann, R. I. Moore, B. L. Mack aj.), příklady ze západních náboženských tradic a jejich interpretace
společenské kořeny náboženské změny, náboženské kořeny společenské změny: podoby kauzálních vztahů na příkladech ze západních náboženských tradic
náboženské racionality a kulturní změna: racionalizační procesy a „odkouzlování světa“ (M. Weber), společensky konstruktivní racionalita jako faktor změny v dějinách evropské kultury (D. Zbíral), otázka souvislostí mezi „odkouzlením světa“ a reformací (M. Weber, Z. R. Nešpor, J. Horský), haskala a její vliv na formování moderních židovských identit, islámský reformismus aj.
náboženství a modernizační procesy v evropské společnosti: podíl náboženství na modernizačních procesech, dlouhá historie modernizačních procesů (M. Weber, R. I. Moore), proměny náboženství v modernizačních procesech, privatizace/individualizace náboženství, sekularizace
podstata, obecně teoretický význam a možné aplikace teorie M. Webera o souvislosti protestantské etiky a „ducha kapitalismu“
subjekt a proces zvnitřňování norem v západních náboženských tradicích (proměny v pojetí subjektu, inkviziční a zpovědnická výchova k náboženskému sebezpytování a sebekontrole, sebekontrola subjektu a výkon moci – M. Foucault, W. de Boer aj.)
paradox „tradicionalistických inovací“: reformní hnutí kombinující „fundamentalistický“ tradicionalismus a radikální inovaci (židokřesťanské proudy, katarství, novokřtěnci, křesťanská probuzenecká hnutí, chasidismus a židovská neoortodoxie, islámský fundamentalismus a využívání moderních komunikačních prostředků aj.)

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLB94 Novokřtěnci

RLB210 Křesťanské misie

RLB270 Náboženství v USA

RLB294 Islám v západní Evropě

RLB303 Religionistická exkurze

PH0135 Česká reformace

Magisterské

RLB43 Rané křesťanství mezi judaismem a helénismem

RLB46 Křesťanský kult v kontextu helénistických náboženství

RLB95 Křesťanské misie v Indii

RLB254 Současné indické křesťanství

RLB99 Katarství

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

Doporučená četba:

Czachesz, István, „The Emergence of Early Christian Religion: A Naturalistic Approach“, in: Petri Luomanen – Ilkka Pyysiäinen – Risto Uro (eds.), Explaining Christian Origins and Early Judaism: Contribution from Cognitive and Social Science, (Biblical Interpretation Series 89), Leiden – Boston: Brill 2007, 73-94.

Eaton, Joseph W., „Controlled Acculturation: A Survival Technique of the Hutterites“, American Sociological Review 17/3, 1952, 331-340.

Hostetler, John A., „Anabaptism“, „South German and Austrian Anabaptists“, „Moravia, the Land of Promise“, „Fragmentation and Purification“, „Persecution and Dispersion“, „Leadership after Hutter“, „Summary of the Founding Period“, in: id., Hutterite Society, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1974, 5-14, 21-28.

Kovács, Attila, „Virtuální umma: Islám a islámští radikálové v kyberprostoru“, Religio: Revue pro religionistiku 9/2, 2001, 181-188.

Lužný, Dušan, „Sekularizace“, in: id., Náboženství a moderní společnost: Sociologické teorie modernizace a sekularizace, Brno: Masarykova univerzita 1999, 61-106.

Moore, Robert I., „Order Restored“, in: id., The First European Revolution, c. 970-1215, Oxford: Blackwell 2000, 160-198.

Neher, André, „Stupně myšlenky“, in: id., Studna exilu: Tradice a modernost: Myšlenkový svět Jehudy ben Becalel – rabi Löwa, pražského MaHaRaLa (1512-1609), (Judaika 4), Praha: Sefer 1993, 32-53. [Maharalova diagonála středu (emca).]

Papoušek, Dalibor, „John Paul II and Mikhail Gorbachev: The Process of Globalization in Multidimensional Comparison“, in: Luther H. Martin (ed.), Religious Transformations and Socio-Political Change: Eastern Europe and Latin America, (Religion and Society 33), Berlin – New York: Mouton de Gruyter 1993, 97-107.

Weber, Max, „Protestantská etika a duch kapitalismu“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 182-242.

Zbíral, David, „Středověcí intelektuálové, disidence a prosazování společensky konstruktivní racionality“, in: id., Největší hereze: Dualismus, učenecká vyprávění o katarství a budování křesťanské Evropy, (Každodenní život 37), Praha: Argo 2007, 91-98.

15) Společenství, moc, autorita, politika

způsoby organizace náboženského života v západních tradicích na úrovni příbuzenství, genderu, vztahu poskytovatel-příjemce služby, státu, individualizované religiozity aj.
vůdcovství v západních náboženských tradicích: typy, pojem charismatu, profesionalizace a deprofesionalizace, legitimita moci
náboženství jako prostředek ospravedlnění a zpochybnění politických vztahů v dějinách západních náboženských tradic
náboženství a státní moc: typy vztahu v dějinách západních náboženských tradic (náboženské základy státnosti, náboženská legitimizace a sakralizace moci, státní náboženství, vyjednávání o kompetencích, „odluka církve a státu“, náboženská tradice jako utlačovaná a pronásledovaná menšina, náboženství jako kontrakulturní a „rozvratný“ živel aj.)
náboženství a sociální řád: představy, příklady z dějin západních náboženských tradic, aplikace a analýza teorií (É. Durkheim, M. Douglasová)
narušitelé sociálního řádu: způsoby reprezentace a potlačování jinakosti a náboženského nesouhlasu, podoby, důvody a následky marginalizace a vyobcování v dějinách západních náboženských tradic
role sdílených symbolů v konstituování společenství a kolektivních identit v dějinách západních náboženských tradic
moc, hierarchie a vyprávění v západních náboženských tradicích: ustavování a zpochybňování hierarchií, strategie ovládání a odporu, vztahy úcty a neúcty
vůdcovství a hierarchie v místním a globálním měřítku
církev, sekta, kult
jedinec a struktura: předvedení teoretických problémů na příkladech ze západních náboženských tradic
vyjednávání o moci, autoritě a prostoru k jednání: teoretické koncepce a analýza příkladů jednotlivců a skupin z dějin západních náboženských tradic
výchova k sebekontrole a zvnitřnění norem jako forma mocenského ovládání (inkviziční a zpovědnická výchova k náboženskému sebezpytování a sebekontrole, subjekt ve zpovědní kultuře – M. Foucault, W. de Boer, aj.)
politika identity
odchod a izolace jako politický manifest (Kumrán, křesťanské mnišství a odchod z nečistého světa, hidžra z bezvěrecké společnosti v dějinách islámu aj.)
náboženství a ekonomika, ekonomické fungování západních náboženských tradic: Jeruzalémský chrám jako ekonomické těžiště raného judaismu, ekonomika marginálních skupin (kumránská komunita, novokřtěnecké kolonie, katarská společenství aj.), společné vlastnictví v západních náboženských tradicích (idealizované pojetí raného křesťanství, mnišská hnutí, táborité, novokřtěnecké komunity, súfijská bratrstva aj.), vztah nábožensky motivované dobrovolné chudoby a nové ziskové ekonomiky v západní Evropě v 11.-13. století (L. K. Little), protestantská etika a „duch kapitalismu“ (M. Weber)

Kurzy:

Bakalářské

RLB21 Náboženství a politika

RLB31 Sociologie náboženství

RLB94 Novokřtěnci

RLB227 Příbuzenské systémy v náboženstvích světa

RLB270 Náboženství v USA

RLB294 Islám v západní Evropě

Magisterské

RLB44 Ortodoxie a hereze v raném křesťanství

RLB99 Katarství

RLB219 Rané křesťanství v perspektivě sociálních věd

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

Doporučená četba:

Ben-Rafael, Eliezer, „Izraeli-Jewish Identities“, in: Eliezer Ben-Rafael – Josef Gorny – Yaacov Ro’i, Contemporary Jewries: Convergence and Divergence, Leiden – Boston: Brill 2003, 93-117.

Biller, Peter, „Through a Glass Darkly: Seeing Medieval Heresy“, in: Peter Linehan – Janet L. Nelson (eds.), The Medieval World, London – New York: Routledge 2001, 308-326: 320-323. [Sociologické přístupy ke studiu středověké hereze.]

Finkelstein, Israel – Neil Asher Silberstein, „Temple and Dynasty: Hezekiah, the Remaking of Judah and the Rise of the Pan-Israelite Ideology“, Journal for the Study of the Old Testament 30/3, 2006, 259-285.

Hanson, Kenneth C. – Douglas E. Oakman, „Was Bigger Better? Political Economy in Roman Palestine“, in: iid., Palestine in the Time of Jesus: Social Structures and Social Conflicts, Minneapolis Fortress Press 1998, 131-160. [Politický, sociální a ekonomický význam Jeruzalémského chrámu.]

Hostetler, John A., „The Distribution of Goods“, „Consumptive Austerity“, „The Individual and Property“, „The Strategy of Hutterite Survival“, „Uncompromising Beliefs“, „Comprehensive Socialization“, „Reconciliation of Delinquents“, „Biological Vitality“, „The Management of Innovation“, in: id., Hutterite Society, Baltimore – London: The Johns Hopkins University Press 1974, 190-200, 285-303. [Ekonomické aspekty života hutteritských komunit, sociální problémy a strategie jejich řešení.]

Kee, Howard Clark, „Sociological Insights into the Development of Christian Leadership Roles and Community Formation“, in: Anthony J. Blasi – Jean Duhaime – Paul-André Turcotte (eds.), Handbook of Early Christianity: Social Science Approaches, Walnut Creek – Lanham – New York – Oxford: AltaMira Press 2002,337-360.

Little, Lester K., „Introduction“, „From Gift Economy to Profit Economy“, „Adapting to the Profit Economy“, Religious Poverty and the Profit Economy in Medieval Europe, London: Paul Elek 1978, ix-xi, 3-18, 19-41.

Moore, Laurence R., „How to Become a People: The Mormon Scenario“, in: id., Religious Outsiders and the Making of Americas, New York – Oxford: Oxford University Press 1986, 25-48.

Moore, Robert I., „Purity and Danger“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 94-116.

Stewart, Eric C., „Social Stratification and Patronage in Ancient Mediterranean Societies“, in: Dietmar Neufeld – Richard E. DeMaris (eds.), Understanding the Social World of the New Testament, London – New York: Routledge 2010, 156-166. [Vztah patrona a klienta v raném křesťanství.]

Takim, Liyakat N., „‚The Scholars Are Heirs of the Prophets‘“, „Routinization of Charismatic Authority: The Shi‘i Case“, in: id., The Heirs of the Prophet: Charisma and Religious Authority in Shicite Islam, Albany: State University of New York Press 2006, 1-35, 78-108.

Weber, Max, „Protestantská etika a duch kapitalismu“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 182-242.

16) Specializace, odbornost, laickost a autorita

odborník a laik v západních náboženských tradicích: otázka hranice a vztahu, otázka produkování a konzumace kulturních zdrojů, sdílených symbolů a hodnot
odborník jako společenská role v různých proudech západních náboženských tradic: povaha náboženské odbornosti, předpoklady, kvalifikace a její nabývání, kompetence a jejich získávání
postavení, funkce, zdroje autority a legitimity náboženských odborníků v jednotlivých proudech západních tradic: historický vývoj a srovnání
typy náboženských odborníků v západních tradicích, dělba práce a kompetencí, konkurence
charismatické, legální a neformální vůdcovství v dějinách západních náboženských tradic: nahrazování, napětí, konkurence
formální postupy předávání autority náboženským odborníkům v západních náboženských tradicích a odznaky jejich postavení (zvláštní oděv, úprava vlasů aj.)
náboženští odborníci mimo oficiální struktury (věštci, vědmy, extatici, léčitelé aj.)
role odborníků a laiků v udržování a proměnách tradice: příklady z judaismu, křesťanství a islámu
role náboženského odborníka v orální, chirografické, typografické a elektronické kultuře: příklady ze západních náboženských tradic
sebepochopení náboženských odborníků a laiků v dějinách západních náboženských tradic
náboženští odborníci a laici: interakce, konflikt, rozdíly v hodnotových systémech, mytologiích, pojetí posvátných textů, chápání náboženských pojmů, hierarchii předmětů kultu a úcty a náboženské praxi
upozaďování náboženských odborníků: příklady z dějin západních náboženských tradic a jejich kauzální analýza (reformní hnutí a jejich odmítání etablované vrstvy náboženských odborníků, ústup kněžské vrstvy po pádu Jeruzalémského chrámu, mystické tendence osobní zbožnosti, prosazování všeobecného kněžství v protestantských skupinách a apoštolátu laiků v římskokatolické církvi, oslabení pozice rabínů v chasidismu, literární prožívání náboženství aj.)
gender a přístup k náboženské odbornosti a náboženskému vedení v západních náboženských tradicích
náboženské expertní systémy a ovládání prostředí (léčení, věštění, měření času, kalendář, astrologie aj.)

Kurzy:

Bakalářské

RLA05 Judaismus

RLA06 Křesťanství I

RLA07 Křesťanství II

RLA08 Islám

RLB205 Náboženství a léčitelství

RLB273 Vývoj křesťanského kultu

Magisterské

RLB14 New Age

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Bradshaw, Paul F., „Ministry and Ordination“, in: id., The Search for the Origins of Christian Worship: Sources and Methods for the Study of Early Liturgy, Oxford – New York: Oxford University Press ²2002, 192-210.

Idel, Moshe, „Ẓaddiq as ‚Vessel‘ and ‚Channel‘ in Hasidism“, in: id., Hasidism: Between Ecstasy and Magic, (SUNY Series in Judaica: Hermeneutics, Mysticism, and Religion), New York: State University of New York Press 1995, 189-207, 365-376.

Macy, Gary, „The State of the Question“, „Conclusion“, in: id., The Hidden History of Women’s Ordination: Female Clergy in the Medieval West, Oxford – New York: Oxford University Press 2007, 3-22, 111-127.

Sherwin, Byron L., „Golem a jeho předkové“, in: Alexandr Putík (ed.), Cesta života: Rabi Jehuda Leva ben Becalel (kol. 1525-1609), Praha: Academia – Židovské muzeum v Praze 2009, 273-291. [Kritické zhodnocení legendy o rabim Löwovi jako tvůrci golema.]

Toorn, Karel van der, „In Search of the Scribes II: The Biblical Evidence“, in: id., Scribal Culture and the Making of the Hebrew Bible, Cambridge – London: Harvard University Press 2007 (paperback 2009), 75-108, 296-307.

Walbridge, Linda S., „The Counterreformation: Becoming a Marja‘ in the Modern World“, in: Linda S. Walbridge (ed.), The Most Learned of the Shi‘a: The Institution of the Marja‘ Taqlid, New York – Oxford: Oxford University Press 2001, 230-246.

Winter, Michael, „Ulama Between the State and the Society in Pre-modern Sunni Islam“, in: Meir Hatina (ed.), Guardians of Faith in Modern Times: ‘Ulama’ in the Middle East, Leiden – Boston: Brill 2009, 21-46.

17) Norma a odchylka

normativní a žité náboženství, učená a lidová kultura v západních náboženských tradicích
pojmy pověry, pohanství, lidového náboženství, magie, hereze, autenticity (pravé a nepravé náboženství, náboženství a kvazináboženství/kryptonáboženství aj.), modloslužebnictví, úpadku, synkretismu v kontextu religionistické reflexe normality a sociálních vztahů: příklady ze západních náboženských tradic
představa překonávání a přetrvávání pohanství v západních náboženských tradicích: ideové základy, střety, rozpor mezi ideálem a skutečností
čisté a nečisté v západních náboženských tradicích: fyzická, morální a sociální nečistota
morálka a regulace chování v západních náboženských tradicích, vymezování cti a hanby
„alternativní“ morálky: morální systémy neelitní kultury a okrajových skupin v západních náboženských tradicích a jejich míjení a interakce s morálkou elit a náboženských odborníků
zvnitřňování a vyjednávání norem v západních náboženských tradicích: strategie a kompetence a jejich osvojování
prostor pro individuální jednání a představy, vyjednávání jeho hranic v západních náboženských tradicích
osobní religiozita v západních náboženských tradicích v kontextu vyjednávání hranic prostoru k jednání
náboženské právo: represe, nebo konstruktivní distribuce typologií a identit?
hledání původnosti: norma a odchylka v kontextu náboženského reformismu a fundamentalismu
jinakost v dějinách západních náboženských tradic: mechanismy konstrukce a technologie zvládání
interpretace represe náboženské odchylky a inovace: narušení sociálního řádu a následná reakce společnosti (É. Durkheim aj.) versus produkce a represe „jiného“ jako součást budování vlastní identity (M. Foucault, J. Z. Smith, R. I. Moore aj.)
normy a specifické sociální kategorie v západních náboženských tradicích: zvláštní požadavky a zvláštní možnosti

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLB36 Lidová religiozita

RLB41 Biblická archeologie

RLB83 Romská religiozita

RLB213 Magie ve středověkém křesťanství

RLB259 Sexualita v dějinách křesťanství

RLB270 Náboženství v USA

RLB303 Religionistická exkurze

Magisterské

RLB20 Náboženství starověkého Izraele ve světle archeologie

RLB44 Ortodoxie a hereze v raném křesťanství

RLB99 Katarství

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB254 Současné indické křesťanství

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Doniger, Wendy, „Foreword: The View from the Other Side: Postpostcolonialism, Religious Syncretism, and Class Conflict“, in: Selva J. Raj – Corrine G. Dempsey, Popular Christianity in India: Riting between the Lines, New York: State University of New York Press 2002, xi-xix.

Douglas, Mary, „Uncleanness and Taboo Draw the Lines of the World“, in: ead., Jacob’s Tears: The Priestly Work of Reconciliation, Oxford – New York: Oxford University Press 2004, 159-175. [Čisté a nečisté v kněžské vrstvě Pentateuchu.]

Given, James B., „Technologie trestání“, in: id., Inkvizice a středověká společnost: Moc, kázeň a odpor v Languedocu, přel. Eva Doležalová – František Doležal, Neratovice: Verbum 2008, 101-133. [Kritika durkheimovské linie výkladu represe, trestní systém jako nástroj mravní převýchovy a společenského ovládání.]

Moore, Laurence R., „The Protestant Majority as a Lost Generation – A Look at Fundamentalism“, in: id., Religious Outsiders and the Making of Americas, New York – Oxford: Oxford University Press 1986, 150-173.

Moore, Robert I., „Purity and Danger“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 94-116.

Rohrbaugh, Richard L., „Honor: Core Value in the Biblical World“, in: Dietmar Neufeld – Richard E. DeMaris (eds.), Understanding the Social World of the New Testament, London – New York: Routledge 2010, 109-125. [Čest a hanba v raném křesťanství.]

Spunar, Pavel, „Napětí mezi oficiálním a ‚lidovým‘ náboženstvím ve středověku“, in: Luboš Bělka – Milan Kováč (eds.), Normativní a žité náboženství, (Religionistika 9), Brno: Masarykova univerzita – Bratislava: Chronos 1999, 90-102.

Waardenburg, Jacques, „Official, Popular, and Normative Religion in Islam“, „A Medieval Muslim View“, „Popular Religion in Islam“, „Popular Forms“, „Popular Movements“, „Some Characteristics of Popular Islam“, „Popular Islam Within the Framework of Practiced Islam“, „Official Religion and its Representatives in Islam“, „The Concept of Normative Islam“, „Conclusion“, „Appendix: A Note on the Contexts of Earlier Research on Official and Popular Islam“, in: id., Islam: Historical, Social, and Political Perspectives, Berlin – New York: Walter de Gruyter 2002, 85-110.

Zbíral, David, „Středověcí intelektuálové, disidence a prosazování společensky konstruktivní racionality“, „Hereze a abnormalita“, „Od dualismu k uctívání Satana“, in: id., Největší hereze: Dualismus, učenecká vyprávění o katarství a budování křesťanské Evropy, (Každodenní život 37), Praha: Argo 2007, 91-98, 99-104, 105-109.

18) Přístupy a dějiny bádání

dějiny výzkumu jednotlivých západních náboženských tradic: střet oborů, institucí a paradigmat
hranice a interakce etického a emického přístupu: příklady ze studia západních náboženských tradic
role „velkých teorií“ ve studiu západních náboženských tradic: dějiny, současnost, perspektivy
klíčové „velké teorie“ o vývoji západních náboženských tradic, uvedení do diskuse, zhodnocení: revize biblického obrazu předexilního Izraele výsledky archeologie (I. Finkelstein, N. A. Silberman), dichotomie judaismu a helénismu jako výkladového rámce vznikajícího křesťanství (M. Hengel) a její kritika, religionistický přepis počátků křesťanství (B. L. Mack), společná kontextualizace reformních náboženských hnutí v Evropě 12.-13. století a překonání dichotomie ortodoxie-hereze (H. Grundmann), utváření evropské „pronásledující společnosti“ (R. I. Moore), náboženská chudoba a zisková ekonomika (L. K. Little), středověké kořeny reformace (klasická protestantská historiografie), protestantská etika a „duch kapitalismu“ (M. Weber), odkouzlení světa (M. Weber), sekularizace, individualizace náboženství, koncept „střetu civilizací“ (S. P. Huntington) a jeho kritika aj.
význam pramenné kritiky v religionistice: zevrubná analýza vybraného příkladu (příkladů) ze západních náboženských tradic
fenomenologie náboženství a studium západních tradic: důrazy, důsledky, problémy
příspěvek sociologie a sociologizujících přístupů k výzkumu západních náboženských tradic (rané křesťanství, židovské identity, nesouhlasné proudy ve středověkém křesťanství, protestantismus aj.)
realita a reprezentace: postmodernismus a jazykový obrat a jejich příspěvek ke studiu západních náboženských tradic
vyhodnocení dosavadního příspěvku a perspektiv kognitivních přístupů ke studiu západních náboženských tradic; aplikace vybrané teorie kognitivní vědy na materiál ze západních náboženských tradic
hledání „historického Ježíše“: kritické zhodnocení

Kurzy:

Bakalářské

RLA06 Křesťanství I

RLA07 Křesťanství II

RLA12 Dějiny religionistiky

RLA13 Úvod do metodologie výzkumu v religionistice

RLB31 Sociologie náboženství

RLB67 Kognitivní religionistika

RLB260 Religionistika v kontextu společenských věd

RLB262 Foucault, analýza diskurzu a teorie náboženství

RLB312 Proseminář k Dějinám religionistiky

Magisterské

RLA17 Filozofie náboženství

RLA65 Teorie mýtu a rituálu

RLB01 Hostina se zemřelými

RLB214 Proměny židovských studií

RLB218 Historický Ježíš

RLB219 Rané křesťanství v sociálně vědné perspektivě

RLB231 Ortodoxie a hereze ve středověkém západním křesťanství

RLB275 Religionistická analýza textových subjektivit

Doporučená četba:

Asad, Talal, „Medieval Heresy: An Anthropological View“, Social History 11/3, 1986, 345-362.

Biddick, Kathleen, „The Devil’s Anal Eye: Inquisitorial Optics and Ethnographic Authority“, in: ead., The Shock of Medievalism, Durham – London: Duke University Press 1998, 105-134. [Kritika mocenských vztahů mezi badateli a jejich objekty z perspektivy postkoloniálních filozofií, paralely mezi badateli a inkvizitory, kritika přetrvávání objektivistické epistemologie a pojmu autentického hlasu, „jiné“ v inkvizičním a badatelském diskurzu.]

Biller, Peter, „Through a Glass Darkly: Seeing Medieval Heresy“, in: Peter Linehan – Janet L. Nelson (eds.), The Medieval World, London – New York: Routledge 2001, 308-326. [Problémy studia středověké hereze: prameny a jejich omezení, odkaz starší historiografie, nedostatky a přínos jednotlivých přístupů.]

Cameron, Ron – Miller, Merrill P., „Introduction: Ancient Myths and Modern Theories of Christian Origins“, in: iid. (eds.), Redescribing Christian Origins, (Society of Biblical Literature Symposium Series 28), Atlanta: Society of Biblical Literature 2004,1-30.

Ehrman, Bart D., „Heresies and Orthodoxies“, in: id., Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, Oxford University Press 2003, 91-157.

Finkelstein, Israel, „Digging for the Truth: Archaeology and the Bible“, in: Israel Finkelstein – Amihai Mazar, The Quest for the Historical Israel: Debating Archaeology and the History of Early Israel: Invited Lectures Delivered at the Sixth Biennial Colloquium of the International Institute for Secular Humanistic Judaism, Detroit, October 2005, edited by Brian B. Schmidt, (Society of Biblical Literature Archaeology and Biblical Studies 17), Atlanta: Society of Biblical Literature 2007, 9-20.

Horský, Jan, „Místo (velkých) teorií v historických vědách v době narativistické kritiky a mikrohistorických bádání“, in: id., Dějepisectví mezi vědou a vyprávěním: Úvahy o povaze, postupech a mezích historické vědy, (Historické myšlení 46), Praha: Argo 2009, 70-97, 253-264.

Mack, Burton L., „The Historical Jesus Hoopla“, in: id., The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy, New York – London: Continuum 2001, 25-40.

Martin, Luther H., „The Promise of Cognitive Science for the Study of Early Christianity“, in: Petri Luomanen – Ilkka Pyysiäinen – Risto Uro (eds.), Explaining Christian Origins and Early Judaism: Contribution from Cognitive and Social Science, (Biblical Interpretation Series 89), Leiden – Boston: Brill 2007, 37-56.

Moore, Robert I., „Purity and Danger“, in: id., The Formation of a Persecuting Society: Power and Deviance in Western Europe, 950-1250, Oxford: Blackwell ²2007, 94-116.

Smith, Jonathan Z., „Religion Up and Down, Out and In“, in: Barry M. Gittlen (ed.), Sacred Time, Sacred place: Archaeology and the Religion of Israel, Winona Lake: Eisenbrauns 2001, 3-10. [Obecné pojednání o vztahu archeologie a textových (biblických) studií při výzkumu staroizraelského náboženství.]

Weber, Max, „Protestantská etika a duch kapitalismu“, in: id., Metodologie, sociologie a politika, Praha: Oikúmené ²2009, 182-242.

White, Hayden, „Fikce faktické reprezentace“, in. id., Tropika diskursu: Kulturně kritické eseje, Praha: Karolinum 2010, 153-168.

Požadovaná znalost pramenů

Judaismus

Starověk

Tenach, in: Bible: Písmo svaté Starého a Nového zákona, ekumenický překlad, Praha: Česká biblická společnost ³1985 (1. vyd. ÚCN 1979).

Aristeův list, přel. Jiří Farský, in: Zdeněk Soušek (ed.), Knihy tajemství a moudrosti: Mimobiblické židovské spisy: pseudepigrafy I, překlad Starozákonní překladatelské komise ČBS, Praha: Vyšehrad 1995, 19-77. [Legenda o vzniku Septuaginty, popis Jeruzaléma.]

Mišna, traktát Brachot, in: Petr Sláma (ed.), Tanu rabanan: Antologie rabínské literatury, Praha: Vyšehrad 2010, 160-189. [Provolání Slyš (Šema) a Modlitba Osmnácti požehnání (Amida)]

Mišna, traktát (Pirkej) Avot, in: Pirkej avot – Výroky otců: Traktát Babylónského talmudu s paralelním českým překladem a komentářem, (Texty 1), přel. Bedřich Nosek, Praha: Sefer 1994; nebo Petr Sláma (ed.), Tanu rabanan: Antologie rabínské literatury, Praha: Vyšehrad 2010, 189-214.

Avot de-rabi Natan, in: Petr Sláma (ed.), Tanu rabanan: Antologie rabínské literatury, Praha: Vyšehrad 2010, 354-361. [Jochanan ben Zakaj, útěk z obleženého Jeruzaléma, založení školy v Javne.]

Středověk

Šlomo ben Jehuda ibn Gabirol (Avicebron), Keter malchut (Koruna království), in: Koruna kráľovstva rabi Šlomo ben Gabirola, přel. Mária Mičaninová a Jossi Steiner, Praha: Bergman 2010 (1. vyd. Košice: Produkčná dielňa AVE Košice 2003).

Moše ben Maimon (Maimonides), komentář k Mišně, úvod ke kapitole „Chelek“ [traktátu Sanhedrin] (1161-1168), in: Joel L. Kraemer, Maimonides: Život a dílo, Praha: Bergman 2010, 239-249. [Třináct článků víry(Šloša asar ikarim).]

Moše ben Maimon (Maimonides), komentář k Mišně, úvod k traktátu Avot (1161-1168), in: Moše ben Majmon, Osm kapitol o lidské duši a mravním konání, přel. Bedřich Nosek, Praha: Sefer 2001.

Jehuda Liva ben Becalel (Rabi Löw), Ner micva (Světlo přikázání, 1600), in: Maharal (Rabi Löw), Ner micva: O svátku Chanuka, (Sifrej Maharal 1), přel. Jan Divecký, Praha: P3K 2006.

Novověk

Pittsburg Platform, 1885, in: Paul Mendes-Flohr – Jehuda Reinharz, The Jew in the Modern World: A Documentary History, Oxford: Oxford University Press 1995, 468-469, nebo http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/pittsburgh_program.html , [18. 11. 2011].

Columbus Platform, 1936, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Columbus_platform.html, [18. 11. 2011].

Theodor Herzl, Der Judenstaat (Židovský stát, 1896), in: Theodor Herzl, Židovský stát: Pokus o moderní řešení židovské otázky, přel. Ondřej Buddeus, Praha: Academia 2009.

Protestrabbiner, „Protest Against Zionism“ (1897), in: Paul Mendes-Flohr – Jehuda Reinharz, The Jew in the Modern World: A Documentary History, Oxford: Oxford University Press 1995, 538-539.

The Mizrahi, „Manifesto“ (1902), in: Paul Mendes-Flohr – Jehuda Reinharz, The Jew in the Modern World: A Documentary History, Oxford: Oxford University Press 1995, 546.

Max Nordau, „Jewry of Muscle“ (1903), in: Paul Mendes-Flohr – Jehuda Reinharz, The Jew in the Modern World: A Documentary History, Oxford: Oxford University Press 1995, 547.

Martin Buber, Ich und Du (Já a ty, 1923), in: Martin Buber, Já a ty, Praha: Kalich ³2005 (s úvodem Jana Hellera; 1. vyd. Praha: Mladá fronta 1969).

Křesťanství

Starověk

„Nový zákon“, in: Bible: Písmo svaté Starého a Nového zákona, ekumenický překlad, Praha: Česká biblická společnost ³1985 (1. vyd. ÚCN 1979).

„Tomášovo evangelium“, přel. Petr Pokorný, in: Jan A. Dus – Petr Pokorný (eds.), Novozákonní apokryfy I, Neznámá evangelia, Praha: Vyšehrad 2001, 77-153.

„Protoevangelium Jakubovo“, in: Jan A. Dus – Petr Pokorný (eds.), Novozákonní apokryfy I, Neznámá evangelia, Praha: Vyšehrad 2001, 257-269.

„Skutky Pavla a Thekly“, in: Jan A. Dus (ed.), Novozákonní apokryfy II, Příběhy apoštolů, Praha: Vyšehrad 2003, 185-197.

„Učení dvanácti apoštolů (Didaché)“, in: Spisy apoštolských otců, přel. Ladislav Varcl – Dan Drápal – Jan Sokol, Praha: Kalich 1986, 13-24.

Aurelius Augustinus, „Kniha VII.“; „Kniha VIII.“, in: Aurelius Augustinus, Vyznání, Praha: Kalich 1990, 186-224; 224-260.

Aurelius Augustinus, „O svobodném rozhodování“, in: Aurelius Augustinus, Říman – člověk – světec, 124-251.

Středověk

Benedikt z Nursie, Řehole Benediktova, přel. Alžběta Franecová, Praha: Benediktinské arciopatství sv. Vojtěcha a sv. Markéty 1998.

Zakládací listina Cluny, http://www.fordham.edu/halsall/source/chart-cluny.html, [18. 11. 2011].

„Charta caritatis“, http://www.osb.org/cist/charta.html, [18. 11. 2011].

Dopis Štěpána z Blois manželce Adéle; dopis Godefroie, Rajmunda a Daimberta papežovi, http://www.fordham.edu/halsall/source/cde-letters.html, [18. 11. 2011].

Anselm z Canterbury, „Proslogion“, přel. Lenka Karfíková, in: Sokol, Jan, Mistr Eckhart a středověká mystika, Vyšehrad, Praha ²2000, 73-94.

„Otázky Janovy“, přel. David Zbíral, in: Jan A. Dus (ed.), Novozákonní apokryfy III, Proroctví a apokalypsy, Praha: Vyšehrad 2007, 198-203, 217-229.

Rainer Sacconi, „Summa de catharis et leonistis“, Franjo Šanjek (ed.), „Raynerius Sacconi O.P. Summa de Catharis“, Archivum Fratrum Praedicatorum 44, 1974, 42-60 (český překlad: David Zbíral, učební materiály kurzu RLA06 Křesťanství I).

Novověk

Kuschel, Karl-Josef (ed.), Teologie 20. století: Antologie, Praha: Vyšehrad 1995.

„Lumen gentium“, „Gaudium et spes“, „Unitatis redintegratio“, „Nostra aetate“, in: Dokumenty II. vatikánského koncilu, Praha: Zvon 1995, 31-100, 175-265, 435-457, 541-555.

Luther, Martin, Malý katechismus Martina Luthera, Praha: Státní nakladatelství 1937.

„Majestát Rudolfa na náboženské svobody“, http://www.psp.cz/eknih/snemy/majestat.htm nebo Karel Doskočil (ed.), Listy a listiny z dějin československých, 869-1938, Praha: Státní nakladatelství 1938, 62-67.

„Rerum novarum“, in: Sociální encykliky (1891-1991), Praha: Zvon 1996.

Říčan, Rudolf et al. (eds.), Čtyři vyznání: Vyznání augsburské, bratrské, helvetské a české se čtyřmi vyznáními staré církve a se čtyřmi články pražskými, (Spisy Komenského evangelické fakulty bohoslovecké 15), Praha: Komenského evangelická fakulta bohoslovecká 1951.

Svatá Terezie od Ježíše, Hrad v nitru, Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství 2003.

„The Book of Common Prayer“, www.bcponline.org, [18. 11. 2011].

Wilkerson, David, Dýka a kříž, Albrechtice: Křesťanský život 2003.

Islám

Chomejní, Ruholláh, Velájat-e faqíh (Vláda faqíha), Islámská vláda, Tehrán: Institut pro uspořádání a vydávání děl imáma Chomejního, 2004.

al-Ghazzálí, Abú Hámid Muhammad, Zachránce bloudícího, přel. Luboš Kropáček, Praha: Vyšehrad 2005.

Ibn ‘Arabí, Šajch Muhjiddín, „Úradky boží pro nápravu lidského království“, in: Bronislav Ostřanský, Dokonalý človek a jeho svět islámské mystiky, Praha: Orientální ústav AV ČR 2004.

Ibn Chaldún, Čas království a říší: Mukaddima, Praha: Odeon 1972.

Ibn Ishák, Život Muhammada Posla Božieho, přel. Ján Paulíny, Bratislava: Ústav pre vzťahy štátu a cirkví ²2003. [Vyšel i český překlad, ale slovenský je kvalitnější.]

Ibn Tufajl – Abú Bakr, Živý, syn Bdícího, přel. Ivan Hrbek, Praha: SNKLHU 1957.

al-Kisá‘í, Abú ’l-Hasan, Kniha o počiatku a konci: Islamské mýty a legendy, přel. Ján Paulíny, Bratislava: Tatran 1980.

Korán, přel. Ivan Hrbek, Academia, Praha ³2000.

an-Nawawí, Imán Jahjá, Zahrady spravedlivých: Sbírka výroků proroka Muhammada, Praha: AMB 2008.

Qutb, Sayyid, Milestones: Ma’alim fi’l-tareeq, Birmingham: Maktabah 2006. [Vyjde český překlad (Miloš Mendel).]

Rúmí, Džaláleddín Balchí, Masnaví, Praha: Protis 1995.