V potu tváře
| Authors | |
|---|---|
| Year of publication | 2025 |
| Type | Popularization text |
| MU Faculty or unit | |
| Citation | |
| Description | Z historické perspektivy se zabývám různými pohledy na práci v západním kulturním prostoru. Shrnuji dějiny od biblického starověku přes antické Řecko a Řím, středověkou etiku, protestanskou morálku práce, liberalismus, socialistické myšlení až po současný neoliberální kapitalismu. Přitom ukazuji, že práce je obecně považována za povinnou. Odůvodnění této povinnosti se však v historii radikálně mění. Objevují se také trendy, které se snaží konkrétní sociální skupinu, především mocné a bohaté, z této povinnosti vyjmout. Tvrdím, že z dějinné perspektivy se jeví práce a povinnost k ní jako všudypřítomné a přirozené. V druhé části příspěvku zohledňuji, že dějiny uvědomělé reflexe práce pokrývají pouze zlomek lidské historie. Vracím se proto až do pravěku, do období vzniku jazyka a morálky. Z evolučních, komparativních a archeologických dat usuzuji na existenci povinnosti k práci již v této době. Zrod pracovní povinnosti můžeme klást do malých egalitářských skupin lovců a sběračů v prostředí afrických savan. Uvedené přírodní a sociální podmínky je nutné zohlednit při posouzení přirozenosti práce a povinnosti k ní. Práce se stává povinnou kvůli své nutnosti pro přežití skupiny. Všichni členové se musejí podílet na zajištění základních potřeb celku, přičemž se jedná o úspěšnou evoluční strategii. Přirozená práce není prací pro práci, sleduje zajištění základních potřeb skupiny, je konána pro nás (nikoliv pro jiného) a mají ji konat všichni. Zároveň zahrnuje „pečující“ práci, je tedy širší dnešního pojmu práce. Závěry o přirozené práci a její podobě mohou poté sloužit ke kritice současného pojetí, vymezení a účelu práce. Ukazuje se, že zejména zaměstnání je problematické. |
| Related projects: |