Page 93 - Archaická tibetská literatura (7.–10. století)
P. 93
ARCHAICKÁ TIBETSKÁ LITERATURA
(Nyag nyi rgyab dmar), pevnosti Jenkhar (Yen mkhar) v Dagpo, Ngala Jamagong (Nga la
g.ya’ ma gong), Šingnag (Shing nag) v Dagpo. Poté došel do Dala Godug (Bra la sgo drug).
V té době na místě Bükji Damna (Bud kyi bram sna) potkal tři zubožené chlapce
s ozdobami z ptačího peří na těle. Tyto tři chlapce poslali Monpové68 jako zlé znamení.
Chytili je a odvedli, ale protože nerozuměli jazyku Monpů, sami jednoho z nich pojme-
novali Jižní Nagaber (Lho na ga ber), dalšího Ňagčang Kaber (Snyags lcang ka ber). Třetí
z nich se v Horním Ňangu schoval, když ho nechali venku. Uprchl do údolí Loro (Lo
ro). Poté sestoupil k pevnosti Horkji Damkhar (Hor kyi ’gram mkhar). Toho pojmenovali
Zlý Špinavec z Horního Ňangu (Myang gong ngan le btsog) a stal se praotcem [obyvatel]
Ňangu. Zbylí dva, kteří zůstali, jsou praotci [rodů] Lho (Lho) a Ňag (Snyags). 69
Z Dala Godug (Bra la sgo drug) poté odešel na východ do Dinglung (’Bring lung), poté
do Denga Damna (Dre nga bram sna), Lhalung Tagpa (Lha lung stag pa), Lumo Čhangpa
(Klu mo sbyang pa), Jarkhjim Sogka (Yar khyim sog ka), Khjimbu Gorgor (Khyim bu gor
gor), Cangthü Sum (Rtsang thud gsum), Cändang Gobži (Tsan dang sgo bzhi) a do Phar-
po Zodang (’Phar po zo brang).
Poté postavil svou pevnost těla Junbu Lagang (Yun bu bla sgang), podrobil si krále
Sumpašanga (Sum pa shang) a prokázal tak své zázračné schopnosti.
Dále postupně získal dvanáct drobných knížectví. Stal se vládcem černohlavých lidí;
opatrovníkem a pánem zvěře s hřívou.
Transliterace textu
Stod lha rabs, Gshegs rabs nyi shu rtsa bdun
(Lde’u chos ’byung, str. 224–233)
dang po bskal pa bas bskal srid pas ma srid tsam na/ phya ye mkhyen chen po bya ba
gcig srid pa phya yis bskos te byung/ de las kho ma ’bro rje’i legs pa’i hor drug ces pa gcig
srid/ de’i zhal gyi ngad pa spyan gyi sgros ma/ dbu skra phyar phyor tsam gcig gnas pa ste/
gnam sa cha ma phyed kyi bar du btab pas/ gnam sa cha phyed de/ gnam rim pa bcu gsum
68 Monpové (Mon pa) jsou kmenem při jižní hranici etnického Tibetu, z pohledu Tibeťanů primitivních.
Z tibetského pohledu to nejsou jen příslušníci kmene nazývaného Monpa, ale pod tuto kategorii často
zahrnují veškeré tibeto-barmské kmeny z nižších nadmořských výšek, zpravidla pralesní lidi v Arunáčal
Pradéši, atp.
69 Podle Karmaye se vztahují k rodům Lho a Rngegs zmiňovaným v tunchuangském dokumentu PT 1038
(Karmay, str. 302).
92
