Page 91 - Archaická tibetská literatura (7.–10. století)

ARCHAICKÁ TIBETSKÁ LITERATURA

gccho s tváří potomka mu (?), žebřík mu s devíti stupni, provaz mu.58 Matka mu věnovala
následující vzácnosti: tyrkys [bytostí] ňän planoucí světlem, oheň planoucí sám od sebe,
vodu nesoucí sebe samu, mlýnský kámen, který sám od sebe mele, pánev pražící sama
od sebe, samospletený provaz, samonaplňující se misku. Otec mu dal tyto vzácnosti:
samodující mušli, samostřílející luk, samovystřelující šíp, samonavlékací pancíř, samod-
ržící štít, samovrhající se kopí, samopřizývajícího se kuchaře, samomíchátko, kněze vůní
Dumbu (Ldum bu) a pohřebního kněze59 Narla (Nar la).

O tom, jak sestoupil [na zem], se vypráví v sedmadvaceti částech. Když se vydal přes
devatero vrchů a devatero průsmyků, muž Cche (’Tshe mi) naň položil travinu cche,
lastura Pharpo Pharčhung zadula, on se chytil rukou provazu mu, a s chodidly na devíti
stupních žebříku mu zázračně sestupoval nebem. To je první část.

Poté se otevřela klenba nebe. A když se pročistil prostor mraků, spatřil hutnou zemi.
Mezi spatřenými horami nebylo vyšší a pevnější hory než Gjangdo (Gyang mdo). Mezi
spatřenými pláněmi nebylo rozlehlejší a lépe uspořádané než čtverec Kongšul Semo
(Kong shul se mo). Mezi spatřenými kraji nebylo lepšího a úrodnějšího než Čtyř částí
Jarmo (Yar mo rnam bzhi). Mezi nomádskými pastvinami nebylo lepších než Tří částí
Jamdog (Yam ’brog rnam gsum). Mezi řekami nebylo čistších než modré Cangpo (Brah-
maputra, Gtsang chab) a Šamčhu (Sham chu).60 Odešel do Tyrkysového kraje Jamkhang
(G.yu yul g.yam khang).

Poté odešel do Dangpa v Tyrkysovém kraji (G.yu yul drang pa), pak do Bardo Tyr-
kysového kraje (G.yu yul bar do). Dále odešel na východ do Lado (La do). V oné chvíli
se mu poklonil duch ňän skalního útesu Gor (Gor) otřesením – gongegong! Duch ňän
stromu Sekjer (Se skyer) se poklonil a zachvěl se – jedeje! Vodní duch ňän Luma (Lu ma)
se mu poklonil a voda se zamodrala – silili! Poté odešel do Gjang Thogthog Jang (Gyang
thog thog yangs). Dále odešel do Ladum Gjangdo (Bla ’brum gyang mdo). Odešel pak do
Nagma Čhacchangčän (Nags ma bya tshang can). Poté odešel do k Mule Dumšing (Mu
le grum shing).

58 Čtení je nejisté: Rmu ’brang zangs yag /? bzang yag/ rnams byin no. Rmu ’brang tu zřetelně stojí pro rmu
thag (provaz mu), neboť níže se ho král „chytá“ při sestupu na zem. Ovšem daný výraz zůstává záhadným.

59 Namísto ’dar gshen čtu dur gshen.
60 Tato pasáž formou odpovídá části dokumentu z Tun-chuangu (PT 1286, řádek 40–41).

90