Page 40 - Archaická tibetská literatura (7.–10. století)

Literatura z Tun-chuangu

Z literárního hlediska je tato Kronika jedním z nejcennějších textů z Tun-chuangu.
Obsahuje například velmi rané příklady tibetské poezie, kdy jednotlivým tibetským cí-
sařům připisuje poetickou píseň (glu/mgur).

Následující úryvek pochází ze samotného počátku textu (řádky 1–51). Kromě fran-
couzského překladu (Bacot – Thomas – Toussaint 1940) či čínských překladů byl učině-
ný i pokus o novější překlad této úvodní pasáže do angličtiny (Hill 2006).

Ukázka 1

Když byl Digum Cänpo (Dri gum btsan po) malý a chtěli vědět, jaké mu dát jméno,
zeptali se chůvy Dožamy Kjilingmy (Gro zha ma skyi brling ma). Chůva se otázala: Drolí
se červená skála Kji (Skyi) či nedrolí? Je Jačí pláň ohněm sežehlá či není? Je jezero Damle
Balccho (Dam le dbal mtsho) vyschlé či není? Pověděli: Skála se nedrolí, jezero nevysy-
chá a pláň není spálená. Avšak chůva byla stará a slyšela naopak, že se skála drolí, pláň
je ohněm spálená a jezero je vyschlé. A pronesla: “Když je to tak, ať je mu kvůli zmírání
vody a zmírání působené démony si (sri) dáno jméno Digum Cänpo.” A tak mu bylo
omylem dáno jméno Digum Cänpo.8

Jméno mu vstoupilo do srdce. Nebyl však podobný lidem, byl synem [bytostí] De
(lde). Skutečně odcházel do nebe a působil podobné divy; byl obdařen nesmírnou mocí
(mnga’). Nemohl ovládnout svou prudkost i popudlivost a nutil [ostatní] k souboji.9 Vy-
zýval devatero poddaných otcovy strany a trojici příbuzných z matčiny strany: „Odváží se
někdo utkat se v boji se mnou v blízkosti jaků?“ Všichni do jednoho mu odpovídali, že se
toho neodváží. I Longam Pěstitel koní (Lo ngam rta rdzis) prohlásil, že se toho neodváží,
přesto byl přinucen. Obrátil se na císaře s následujícím: “Zakázals mi odmítnout. Jestliže
mi tedy věnuješ své božské poklady: kopí, které se samo vrhá; meč, který sám seká; pan-
cíř, který sám kryje a brnění, které samo odráží rány, dáš-li mi tyto zázračné a velmi moc-
né božské poklady, odvážím se toho.” A tak mu císař všechny tyto božské poklady dal.

A tak nejprve Longam Pěstitel koní dorazil k pevnosti Ňangro Šampo (Myang ro sham
po). I císař poté dorazil k pevnosti Ňangro Šampo. A v Popelavém háji se srazili v boji.
Pěstitel koní zvolal: “Ať je dobrý provaz hlavy přeseknut! Ať se žebřík hlavy s devíti stupni

8 Doslova: Císař otázka-zmírání.
9 Btsan lha 1997: btsan ’dran bda’ = btsan shed ’gran bsdur byed bcug pa.

39