Page 43 - Archaická tibetská literatura (7.–10. století)

ARCHAICKÁ TIBETSKÁ LITERATURA

zespodu. Zeptal se matky: “Když ho obětuji jako výkupné, co za něj žádáš?” Matka od-
pověděla: “Žádám jen následující:

Od nynějška bude platit stále toto. Když zemře císař či císařovna,18 jejich temeno
bude jemně ovázáno (?).19 Tvář bude potřena rumělkou (tshal) a tělo pomazáno (?).20
Z mrtvého těla císaře bude vyvedena tekutina (?).21 Lidé budou odehnáni a pokrmy bu-
dou k jídlu a pití. Stane se tak či ne? ”

Pronesl vysokou přísahu, že se tak stane, pronesl slova slibu. Odvedl dívku s ptačí
a lidskou hlavou. Předložil ji do útrob lu (klu) De Ringmo jako výkupnou oběť (klud)
za mrtvé tělo vládce. Ňakhji] a Ša[khji22 vyjmuli mrtvé tělo a postavili hrobku dutiny
duše hory Gyangto na jejím svahu.23 Mladší Ňakhji provedl pohřební obřad (mdung
gtang). Starší Šakhji odešel pečovat o otcovu krev (sku tshal). Ňakhji byl [onen zva-
ný] Konkar (Rkong dkar).24 Druhý bratr vedl tři tisíce tří sta vojáků. Došli k pevnosti
Čhingba (Phying ba).

18 Tato věta je značně nejistá, nicméně výraz dbyal se v tunchuangských dokumentech objevuje zřetelně ve
významu „císařova žena“ (dbyal mo), pouze v několika málo případech jako varianta pro dbyar (léto).
Výraz nongs zde zřetelně znamená „zemřít“.

19 Potíže působí neznámý výraz ’phran mo, zdá se být ve větě adjektivem charakterizujícím temeno. Zde je
interpretované ve smyslu phra mo.

20 Opět nejasné. Hill překládá „lay down the body“, ovšem bzhag může znamenat i „pomazat“ či „ozdobit“.
21 Nejisté. Hill překládá „pierce the body“. Výraz ’tshog znaméná tlouci, bít, Hill se jej pokouší interpretovat.

Může znamenat i „dojít“ (gshegs), ovšem to zde nedává příliš smyslu. Zde je chápaný jako imperativní tvar
’tshog(s) s výzamy „filtrovat, odvodnit“ (’tshags), atp.
22 V textu je evidentně chybně nya lha gnyis kyis...(oba Ňa i Lha), jde zřetelně o druhého z bratrů Šakhji.
23 Věta je nejasná. Hill překládá jako „postavili hrobku jako stan vysoký jako hora Gjanto“. Nicméně výraz
mgur (krk či svah hory) tak musel opravit na gur (stan) a navíc se nezdá pravděpodobné, že by výraz bla
byl ve významu „vysoký“. Ve spojení gyang to bla ’bub kyi mgur du se spíše zdá být atributem gyang to (tedy
„na svahu dutiny duše hory Gjangto“).
24 Konkar je jménem rodiny vládců v Kongpo, srov. nápis v Kongpo níže.

42