Page 78 - Archaická tibetská literatura (7.–10. století)

Mytická vyprávění
již v císařské době a vychází ze starého tibetského náboženství stejně tak, jako z buddhi-
smu (Karmay 2009).

Propracovaný mýtus o zakladateli bönu Šenrabu Miwo lze při současném stavu bá-
dání doložit teprve po 11. století. Jeho nepříliš konzistentní počátky se objevují v textu
Dodü (Mdo ’dus), ale ucelený příběh až v Zermig (Gzer mig či Mdo dri med gzer mig),
jehož části mohou pocházet z 11. století (Karmay 1975). Jeho vznik je tak možné přisou-
dit nově se utvářející monastické tradici bönu. Je epického charakteru a mohl být právě
oním důvodem, proč se kroniky monastického bönu příliš detailně nezmiňují o mytic-
kém podání o prvním tibetském císaři. V lecčems v nich totiž nalezneme analogie. Je
tedy možné předpokládat jistý přeliv prvků narativního podání o tibetských císařích do
nově utvořeného uceleného příběhu o Šenrabu Miwo.

Obr. 13: Šenrab Miwo v textu Bönri karčhag (G.yung drung phun tshog)
Šenrab Miwo, obdobně jako první tibetský císař, měl podle daného textu sestoupit
z nebe a spojuje se analogicky níže přeloženému podání o tibetském císaři s rody nebes-
kých bytostí mu (rmu/dmu). Není to jedinou podobností, například hagiografie Zermig
(Gzer mig) líčí návštěvu Šenraba Miwo v tibetském kraje Kongpo a potlačení místních

77